出版時間:2012-2 出版社:社科文獻 作者:張義尚 頁數(shù):423
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內(nèi)容概要
本書收錄了張義尚先生丹道方面的著作,包括養(yǎng)生蠡測篇、氣功保健的研究和實踐、氣功溯源集、仙道漫談、心氣秘旨訣中訣、養(yǎng)生極則、頂批《金丹真?zhèn)鳌返炔糠?。本書為張義尚先生親傳弟子、中國社會科學院哲學研究所胡孚琛研究員整理。
作者簡介
張義尚1910年5月6日生于重慶忠縣,1937年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學經(jīng)濟系,2000年12月5曰辭世,享年91歲,生前為忠縣政協(xié)委員,縣中醫(yī)院中醫(yī)師。張義尚多才多藝,于丹道、武功、中醫(yī)、佛密四門絕學皆有過人之處。主要著作有《丹道薪傳》、《武功薪傳》、《中醫(yī)薪傳》和《禪密薪傳》?!?/pre>書籍目錄
序 言
第一編 養(yǎng)生蠡測篇
一 略論與天爭衡的丹道
二 中國丹道傳統(tǒng)高級養(yǎng)生功法的“人體工程”研究
三 縱談丹道柔氣功
四 中國丹道真正筑基法
五 丹道同類陰陽法門邪正真?zhèn)伪?br /> 六 丹道南宗人元金丹同類陰陽法的真諦
七 漫談修道
八 再談修道——兼答胡海牙《釋“仙學”》
附 《釋“仙學”》(胡海牙)
九 《胎息經(jīng)》注釋
十 就《胎息經(jīng)注釋》答讀者問
十一 論峨眉宗氣功方法,——周潛川《峨眉十二莊釋密》淺評
十二 一函遍答
十三 “(萬)”字與習武練功
十四 陳健民《中黃督脊辨》序言
十五 《參同契》的實質(zhì)初探
十六 陳泥丸《羅浮翠虛吟》注釋
第二編 氣功保健的研究和實踐
自 序
一 緒論篇
第一章 寫作的動機和態(tài)度
第二章 什么是氣功
第三章 氣功的起源、發(fā)展、派別和評價
第四章 氣功理論根據(jù)的淺測
第一節(jié) 論精氣材料
第二節(jié) 論神經(jīng)作用
第三節(jié) 論合法呼吸
第四節(jié) 論丹田位置
二 方法篇
第一章 事前準備
第一節(jié) 心理準備
第二節(jié) 實際安排
第三節(jié) 地方選擇
第二章 正式操作
第一節(jié) 姿式
第二節(jié) 外采氣功法
第三節(jié) 內(nèi)凝氣功法
第四節(jié) 座余保任法
第五節(jié) 動功配合法
第六節(jié) 藥餌補助法
第七節(jié) 圓機活用法
三 集證篇
第一章 個人研習氣功的簡史
第二章 氣功經(jīng)典著作選要
第一節(jié) 《道要秘訣歌》
第二節(jié) 《道言淺說》摘錄
第三節(jié) 入門初步
第四節(jié) 玄機口訣
第五節(jié) 《胎息經(jīng)》箋注
第六節(jié) 六種息及十二種息
第七節(jié) 《六妙法門》摘華
第三編 氣功溯源集
第四編 仙道漫談
第五編 心氣秘旨訣中訣
第六編 養(yǎng)生極則
第七編 頂批《金丹真?zhèn)鳌?br />第八編 師資回憶錄
后序章節(jié)摘錄
一 略論與天爭衡的丹道 丹道與道教不同,應(yīng)當從實質(zhì)上去辨別,要徹底弄清道家煉養(yǎng)功夫的內(nèi)涵,這是首先必須解決的問題。 中國丹道的所謂道,是以研究解決生死問題為核心的?! ∩朗且环N自然現(xiàn)象,我們?nèi)祟悗装偃f年以來,總是不斷地生,不斷地死。有生必有死,這也是一個自然規(guī)律,任何人都不能例外。從這樣看來,“生死”二字,根本不成為一個問題,生是現(xiàn)存事實,死也是必然趨勢,我們根本用不著去考慮這件事情;持這樣觀點的人,就是所謂“樂天知命派”。中國過去的儒家,一般都是采取這樣的看法。 任何人都喜歡生,任何人都厭惡死,然而盡管你喜歡生,生不能永;盡管你厭惡死,死終要臨。于是由情感出發(fā),幻想有一個主宰者,我們的或生或死,完全取決于他的喜惡。我們要想長生,唯有靠近他,哀懇他,討他的歡喜。這就是世界上一切宗教的起源。如中國的道教、歐洲的基督教、小亞細亞一帶的回教等皆是。這完全是一種消極的、怯弱的、投降的表現(xiàn),我們可以叫他為“吁天祈福派”。 人身實際,不過是一部很復(fù)雜靈巧的機器。然而在我們平常的生活中,以及因種種內(nèi)外因素而引起的身體變化中,仔細觀察,并不是一個不可測識的東西,他之所以有病、衰、老、死等現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展,也是有他一定的規(guī)律,并不是完全不能掌握或左右的事情。因之研究什么是對身體不利的,什么是對身體有利的,哪些情況能致疾病早衰,哪些情況能使無病康強,并且由之進一步,要使完全掌握生死權(quán)衡,逃脫自然規(guī)律,與大自然的老、衰、病、死作斗爭,這就只有中國的丹道了。我這里叫他為:“與天爭衡派”。這是東方中國特有的學說,世界上從沒有人敢揭出這樣的標幟?! ?/pre>編輯推薦
先師張義尚先生,即所謂“先悟而后修”者也。其學涉及金家拳、太極拳,丹道三元丹法,佛教密宗大圓滿、大手印、那洛六法,中醫(yī)學、藥學、針灸學,周易占卜星相、地理、奇門遁甲、太乙、六壬諸術(shù)數(shù),帝及繪畫、花卉翎毛、古典詩詞,無不該通。張義尚先生的遺著《丹道薪傳》、《武功薪傳》、《中醫(yī)薪傳》、《禪密薪傳》皆具有國寶級的學術(shù)價值?! 阼?/pre>圖書封面
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