全人教育視野下的有效教學

內容概要

　　全人教育視野下的有效教學是學校而向現(xiàn)代化教育，在全人教育這一先進的教育理念指導下，實行的一種先進教學模式。全人教自在英國等歐洲國家已經實行多年，具有成熟的經驗。近年來，我國開始引進這先進的教學模式。江蘇省淮陰中學就是國內較早研究有效教學并卓有成效的單位之一，《全人教育視野下的有效教學》就是瓣淮陰中學結合自己學校的教學實際，在對傘人教育視野下的有效教學進行全面探索的基礎上，所作的經驗總結。

作者簡介

　　魏清男，1956年9月生，1982年6月畢業(yè)于南京師范大學文學院，一直從事中學語文教學和學校管理工作，獲江蘇省語文特級教師、全國模范教師等榮譽。研究領域主要為：語文學科教學及教育教學管理，曾主編《中國古代小說百部精華》、《古典詩詞讀賞》、《課堂有效教學策略研究》等著作。在《中學語文教學》、《閱讀與鑒賞》、《江蘇教育研究》等雜志發(fā)表多篇教育教學及管理方面的論文。在“有效教學”方面有突出研究，成果多次獲省級以上獎勵。

書籍目錄

第一篇 繪制藍圖：以全人教育思想引領學校的發(fā)展
第一章 尋根溯源：全人教育思想的歷史回顧
第一節(jié) 全人教育思想的起源與發(fā)展
第二節(jié) 全人教育思想的闡釋
第二章 審時度勢：全人教育理念的重新升溫
第一節(jié) 時代發(fā)展的脈搏與全人教育觀的契合
第二節(jié) “全人教育”對學校面向未來的意義
第三章 終極關懷：全人教育視野中重釋“有效教學”
第一節(jié) 全人教育視野賦予“有效”新內涵
第二節(jié) 全人教育視野中“有效教學”研究的立足點
第二篇 兼容并包：以全人教育視野指導有效教學實踐
第四章 自由與包容的環(huán)境
第一節(jié) 學生的學習興趣
第二節(jié) 讓學生在錯誤中進步
第三節(jié) 留下思考與想象的空間
第四節(jié) 給予學生期許的目光
第五章 溝通與分享的管理
第一節(jié) 發(fā)展學生與學生之間相互尊重的關系
第二節(jié) 形成自我控制與管理的能力
第三節(jié) 提升團隊精神與集體榮譽感
第六章 預設與生成的課程
第一節(jié) 預設與生成的理論
第二節(jié) 實施通識教育拓寬知識視野
第三節(jié) 豐富生活技能
第四節(jié) 關懷自然與生命
第七章 思考與探索的過程
第一節(jié) 提升學生問題意識
第二節(jié) 掌握科學的探究過程
第三節(jié) 提升文本閱讀能力
第四節(jié) 提高綜合表述能力
第八章 自尊與自信的生活
第一節(jié) 尊重個體差異
第二節(jié) 欣賞獨特性
第三節(jié) 體驗成功的喜悅
第四節(jié) 提升道德判斷能力
第三篇 共創(chuàng)和諧：促進全人教育力量的逐步壯大
第九章 重塑集體主義的精神
第一節(jié) 教師之間的相互觀摩
第二節(jié) 學科團隊的集體研修
第三節(jié) 班主任與學科教師的互助合作
第十章 回到共同體的懷抱
第一節(jié) 家校聯(lián)合共創(chuàng)優(yōu)質環(huán)境
第二節(jié) 社區(qū)教育資源的有效利用

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┰缙冢簜戎厝说膬仍隗w驗　　全人教育思想的雛形最早出現(xiàn)于古希臘亞里士多德的自由教育論中。他認為，一切事物都包含著它自身力圖表現(xiàn)出來的潛能，而發(fā)展學生自身的潛能、使其成為他自己最易于成就的人就是教育的目的所在。如果將整個人類存在的目的歸為追求幸福，那么教育就必須重視它是否能夠給予個人愉快的感受。相較于那些將實際利益看做是教育價值旨歸的觀點，亞里士多德所強調的是教育的“內在”價值，他反對將教育用于任何“外在”的工具性的目的。　　文藝復興時期人文主義教育的代表人物盧梭，在對教育及其目的的看法上，持有與亞里士多德相似的觀點。他認為，“真正自由的人，只有他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情……只要將這個原理應用于兒童，就可源源得出各種法則”①。他非常重視教育是否能帶給兒童愉快的體驗，提出“要愛護兒童，幫助他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能”②。同時，還指出要尊重兒童及他們的特點，不應用成人的想法替代兒童的想法、不應用成人的標準審視或宰制兒童的世界。可以說，盧梭的自然教育理論是真正孕育全人教育思想的肥沃土壤，他的著作在整個歐洲乃至世界都產生了重要的影響?！　。ǘ┲衅冢簭娬{入的多樣性　　從18世紀末到20世紀中葉，為了找到“人應有的存在方式”，學者們就“人與世界”的關系提出了不同的論斷。在此基礎上，對于“教育應培養(yǎng)什么樣的人”，也形成了不同的看法。比如，英國教育家托馬斯·阿諾德出于宗教在協(xié)調人與世界關系方面的重要作用，提出教育要培養(yǎng)“基督教紳士”；而約翰·亨利·紐曼認為教育應培養(yǎng)具有智力發(fā)達、情趣高雅、舉止高貴、注重禮節(jié)、公正、客觀等優(yōu)秀品性的“紳士”，由此凸顯文化在幫助個人適應社會并推進社會發(fā)展上的重要作用?！　　?/pre>








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