后社會學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書收入了編者近年來在“多元話語分析”的理論闡釋和實(shí)際應(yīng)用方面進(jìn)行探索時所撰寫的若干文章，以及國外部分學(xué)者對“后社會史”理念進(jìn)行介紹或應(yīng)用的幾篇文章，并以“后社會學(xué)”這一名稱加以概括。此外，書中也收入了幾篇對“后社會史”（在某種意義上也可以視為是對“多元話語分析”）的基本理念進(jìn)行爭論的文章。希望通過這些文章，使讀者對這一方面的研究狀況能夠有一個簡單初步的了解。

作者簡介

　　謝立中，哲學(xué)博士，北京大學(xué)社會學(xué)系教授、博士研究生導(dǎo)師、系主任、系學(xué)位委員會主席，北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所所長、北京大學(xué)社會理論研究中心主任，兼任中國社會學(xué)會理論社會學(xué)分會副會長。

書籍目錄

走向多元話語分析:后現(xiàn)代主義思潮的社會學(xué)意涵
多元話語分析:社會分析模式的新嘗試
走向干預(yù)主義:歷史之必然，還是話語之建構(gòu)？——以“羅斯福新政”為例
義烏市民營企業(yè)家階層的形成:從話語建構(gòu)的視角看
勞工研究中的一個方法論問題:從多元話語分析的視角看
超越文化轉(zhuǎn)向:話語與后社會史
想象的工人階級：埃及的文化、民族主義與階級形成（1899～1914）
后社會史：困境與出路
理解社會:概述和結(jié)論
后社會學(xué)：嘗試與反思

章節(jié)摘錄

　　第三，后現(xiàn)代主義思潮也對社會世界的話語建構(gòu)過程及對這一過程進(jìn)行分析之結(jié)果的多元化狀態(tài)提供了一種更為適當(dāng)?shù)睦斫?。在受現(xiàn)代主義（無論是實(shí)證的、詮釋的還是批判的）社會科學(xué)觀念影響的行動者（也無論是日常生活中的行動者還是科學(xué)研究過程中的研究人員）那里，獲取和表達(dá)關(guān)于對象（外部的社會世界、內(nèi)部的主觀意圖等）的唯一“真理”都被視為一切思維和言說活動的基本目的。后現(xiàn)代主義理論則告訴我們，在包括日常生活和科學(xué)研究過程在內(nèi)的人類所有的思維和言說過程當(dāng)中，思維和言說活動結(jié)果的多元并存局面都應(yīng)當(dāng)是一種正常狀態(tài)，而非一種反常狀態(tài)?！　【腿粘Ｉ钪杏嘘P(guān)社會世界的那些思維和言說過程而言，如前所述，在后現(xiàn)代主義者們看來，由于人們的思維和言說活動不是對獨(dú)立于我們的話語系統(tǒng)的那種“給定社會現(xiàn)實(shí)”的一種呈現(xiàn)或再現(xiàn)，而只是行動者在特定話語系統(tǒng)的約束和引導(dǎo)下以特定的話語形式對通常被視為“客觀現(xiàn)實(shí)”的那些社會現(xiàn)象的話語建構(gòu)過程；而在不同的時間、空間條件下研究者可能會擁有不同的話語系統(tǒng)，這些不同的話語系統(tǒng)將會使人們建構(gòu)出非常不同的關(guān)于社會世界的圖像（image）（對于在話語系統(tǒng)A的約束和引導(dǎo)下被建構(gòu)為a的一個事件，在話語系統(tǒng)B中有可能被建構(gòu)為非常不同的另一事件b）；而由于話語系統(tǒng)之間的不可通約性，由這些不同話語系統(tǒng)轉(zhuǎn)換或建構(gòu)而來的不同社會世界的圖像之間也將是無法辨別其真?zhèn)蔚?。換句話說，它們將具有同等的“真實(shí)性”?！　　?/pre>








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