羅蒂政治道德哲學批判

內容概要

這本《羅蒂(政治道德哲學批判)》由董山民著，主要研究羅蒂的政治道德哲學，最顯著的特點之一是把羅蒂放在后現(xiàn)代政治哲學的語境下進行研究。這樣做的基本理由是，羅蒂的新實用主義哲學體系中的基本概念與流行的后現(xiàn)代話語存在相似之處，而辨認這種相似點對于后現(xiàn)代政治的研究是有意義的。

作者簡介

　　董山民，1973年生，湖南祁陽人。2008年取得南京大學哲學博士學位，2008-2010年于復旦大學哲學學院從事博士后研究工作，現(xiàn)為中南大學公共管理學院哲學系講師。多年從事分析哲學和英美馬克思主義研究。在《學術月刊》、《學術界》、《南京社會科學》、《人文雜志》等期刊發(fā)表學術論文20余篇。

書籍目錄

緒論
     一  現(xiàn)代智者：理查德·羅蒂
     二  后哲學文化與政治道德哲學
     三  國內外研究文獻綜述
     四  研究內容及其全書安排
第一章  羅蒂的思想來源和新實用主義方法
  第一節(jié)  羅蒂政治道德哲學的思想來源
     一  思想來源之一：達爾文主義
     二  思想來源之二：黑格爾主義
  第二節(jié)  羅蒂新實用主義方法
第二章  理性批判和自由主義的面孔
  第一節(jié)  “理性”的含義與羅蒂的批判
     一  “理性”的詞源學考察
     二  羅蒂對“理性”的批判
  第二節(jié)  自由主義的一張面孔：休謨主義
     一  理性不是判明道德善惡的基礎
     二  正義是自然德性和人為的結合
  第三節(jié)  自由主義的另一張面孔：多元主義
     一  伯林難題：多元價值沖突
     二  羅蒂對伯林難題的實用主義解決
第三章  自由主義的新形態(tài)：反諷自由主義
  第一節(jié)  后現(xiàn)代政治學構架的哲學說明
     一  隱喻與自我
     二  反諷與團結
  第二節(jié)  反諷自由主義如何可能
     一  民主先于哲學
     二  羅蒂眼中的?？屡c哈貝馬斯
第四章  最低限度的自由和微觀政治
  第一節(jié)  站在自由主義和社群主義之間
  第二節(jié)  羅蒂和波普：漸進的社會工程
     一  波普的知識增長模式
     二  政治哲學中的最少主義原則
  第三節(jié)  微觀領域的改革
第五章  正義和忠誠：通往更大范圍的共同體
  第一節(jié)  正義如何可能：理性與情感
     一  正義討論的一般前提
     二  正義和忠誠：人類團結如何可能
  第二節(jié)  希望取代知識：羅蒂的烏托邦
第六章  批評和回應：羅蒂自由主義的局限
  第一節(jié)  羅蒂是文化相對主義者嗎
     一  羅蒂與哈貝馬斯、普特南之爭
     二  羅蒂政治謀劃的困境
  第二節(jié)  羅蒂是保守主義者嗎
主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　因此，價值之多元性在密爾那里得到了闡發(fā)。但是密爾沒有看到這種個體生活的完備性目的之間隱含著沖突的可能。這種沖突不僅體現(xiàn)在個體之間，而且可能存在于個體自身之中。伯林把密爾的命題進一步推演，形成了尖銳的價值沖突。密爾看到豐富的個性對人生幸福和完美的作用，但是密爾沒有看到豐富的個性同時蘊涵著深刻的矛盾。在現(xiàn)實生活中，人們會發(fā)現(xiàn)不僅善和惡之間不可調和，而且善與善之間也存在分立。伯林認為這些價值都符合處于歷史具體中人們自認為完美性生活的表達，這種價值具有自足性，但是，正是因為這些自足性導致了價值不可歸結。伯林說：“我們在日常經驗中所遭遇的世界，是一個我們要在同等終極的目的，同等絕對的要求之間做出選擇，且某些目的之實現(xiàn)必然無可避免地導致其它目的之犧牲的世界?！雹龠@就是伯林所說的多元價值之沖突的不可避免性和人類生活的悲劇性。譬如，社會為了確保基本的公平，就通過大量的稅收來增強政府實現(xiàn)財富轉移支付的能力，但是，最終社會生產效率將會降低，因為資本失去了強大的盈利預期，資本的投放量就會大幅度縮減。最終社會的生產總值就會降低。在這種情況中，公平和效率發(fā)生了沖突。我們在實現(xiàn)社會再分配以保證公平的時候，我們丟失了效率，限制或者損害了富人的自由。再譬如，我們允許人們的言論自由，一些有種族主義傾向的白人就會沖著黑人說“黑鬼”，黑人的尊嚴受到了損害，黑人的人格就沒有得到平等的對待。我們給了人們言論自由的同時，讓另外一部分人的人格受到了貶低。　　……

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