家事法研究

內(nèi)容概要

《家事法研究》是中國法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)專業(yè)學(xué)術(shù)叢刊，每年出版一卷，內(nèi)容涵蓋婚姻家庭法學(xué)、繼承法學(xué)、婦女法學(xué)等，間或旁及法理學(xué)、其他部門法學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等與家事法相互交叉的學(xué)科領(lǐng)域。
《家事法研究》是廣大理論研究人員以及法律實(shí)務(wù)工作者發(fā)表最新研究成果的重要平臺(tái)。2011年卷設(shè)“婚姻法司法解釋三專欄”、“專題研究”、“實(shí)務(wù)研究”、“青年論壇”、“域外法”等欄目。本著“精編精選、以質(zhì)取文”的方針，所載論文全部是該領(lǐng)域的知名學(xué)者和專家所作并首次公開發(fā)表，其中不乏作者經(jīng)年潛心研究的力作。

書籍目錄

卷首語
家．家事。家事法(代序)
婚姻法司法解釋三專欄
　主持人語
　簡(jiǎn)論婚姻法司法解釋的困境
　中國式房產(chǎn)：信貸模式與司法原則
　 一一從《婚姻法司法解釋三》第7、10條談起
　論擅自處分夫妻共有財(cái)產(chǎn)的法律效力
　德國現(xiàn)代家庭法對(duì)婚姻家庭穩(wěn)定的制度保障
　 一一兼評(píng)我國《婚姻法司法解釋三》
專題研究
　婚姻法與民法關(guān)系的梳理
　 一一婚姻法問題師生訪談錄(一)
　民法總則在婚姻法中適用問題研究
　婚姻關(guān)系中身份權(quán)與人格權(quán)的沖突及其處理原則
　婚姻家庭糾紛治安調(diào)解機(jī)制的完善
　 一一以民調(diào)進(jìn)所為視角
　登記婚制度下事實(shí)婚姻的規(guī)制
　論離婚協(xié)議中繼父母對(duì)繼子女撫養(yǎng)約定之效力
　論親子鑒定在親子關(guān)系認(rèn)定案件中的應(yīng)用原則
　論監(jiān)護(hù)合同的引入
　 一一成年人監(jiān)護(hù)制度的根本變革
　論我國遺囑繼承制度的不足與完善
實(shí)務(wù)研究
　論夫妻共同財(cái)產(chǎn)的認(rèn)定與分割
　 一一以三市離婚案件調(diào)查數(shù)據(jù)分析為路徑
　對(duì)“男女同齡退休”的意愿調(diào)查及理由分析
　 一一以某高校研究生為調(diào)查對(duì)象
　離婚對(duì)網(wǎng)絡(luò)上市公司的影響
　老年人再婚“房改房”的離婚分割實(shí)務(wù)問題探析
青年論壇
　結(jié)婚法的倫理分析
　論婚姻家庭法與侵權(quán)責(zé)任法的關(guān)系
域外法
　從父母權(quán)利到父母責(zé)任：英國兒童權(quán)利保護(hù)法的發(fā)展及其對(duì)中國的啟示
　“兒童最大利益原則”下離婚親子關(guān)系法的轉(zhuǎn)變
附 錄
　《家事法研究》(2012年卷)稿約

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：按照新制度，在一個(gè)由夫妻和子女組成的核心家庭中，財(cái)產(chǎn)的主人已經(jīng)被限定為夫妻。事實(shí)上，盡管法律規(guī)定了夫妻財(cái)產(chǎn)制的多種類型（包括共同財(cái)產(chǎn)制與分別財(cái)產(chǎn)制），但中國家庭普遍采用的卻是婚后共同財(cái)產(chǎn)制。這意味著在傳統(tǒng)同居共財(cái)制解體之后，財(cái)產(chǎn)共同的觀念仍然延續(xù)了下來，只是從前是家庭成員共財(cái)，現(xiàn)在卻是夫妻共財(cái)。其間蘊(yùn)涵的一個(gè)文化心理就是現(xiàn)代中國人仍然把家庭作為一個(gè)不可分割的共同體來看待。一個(gè)不容否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，現(xiàn)代婚姻的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了巨變，單一的宗法意蘊(yùn)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閭髯诮哟c生育并存，今天的婚姻仍然具有聯(lián)姻的功能，但與往昔已有根本的不同，那就是兩個(gè)姻親家庭都要服務(wù)于新建立的小家庭，內(nèi)中蘊(yùn)涵的則是中國人的人生價(jià)值與追求。盡管經(jīng)歷了社會(huì)巨變，但是中國人內(nèi)置于婚姻家庭中的人生意義追求并沒有改變。在婚姻和家庭中追求生育和生命的不朽仍然是今天中國人普遍的理想。與信教的西方人將信仰視為幸福的源泉和終極有所不同，中國人是以生命的傳承綿延不朽為自己幸福的起點(diǎn)和終極。個(gè)人與家庭的認(rèn)同關(guān)系不僅保持終生，還及于身后。這種以家庭為始終的觀念，使中國人對(duì)家庭異常珍視，同時(shí)也決定了中國人對(duì)待婚姻與家庭的態(tài)度，那就是個(gè)人在利己的同時(shí)必須考慮共同體內(nèi)其他成員的利益，包括精神利益與財(cái)產(chǎn)利益，從而具有利他的特點(diǎn)，由此形成的是對(duì)家庭共同體的認(rèn)同和對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)共有制的認(rèn)同。對(duì)于中國人來講，成立家庭不僅僅意味著男女在情感精神上的結(jié)合，同時(shí)也意味著作為共同生活基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)的統(tǒng)一。正是這樣的婚姻家庭理念決定了當(dāng)代中國婚姻家庭立法應(yīng)當(dāng)具有不同于西方法律的特色。按照西方個(gè)人主義的立法，“家庭首先表現(xiàn)為其成員互相主張的各種權(quán)利，其次才是一個(gè)整體”。

編輯推薦

《家事法研究(2011年卷)》是中國法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)。

圖書封面

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