揚(yáng)州音樂文化簡史

內(nèi)容概要

　　《淮揚(yáng)文化研究文庫·人文傳承與區(qū)域社會發(fā)展研究叢書：揚(yáng)州音樂文化簡史》從史學(xué)、文化學(xué)的角度縱覽揚(yáng)州音樂文化，對其脈絡(luò)、流變及其本體作了詳盡的闡述，揭示了揚(yáng)州音樂的發(fā)展動因及其本體與文化和社會歷史變遷的淵源。作者闡明，閱讀一本音樂史，實(shí)質(zhì)就是閱讀一本人類文化史，從中不僅可以領(lǐng)略到音樂的長久魅力，還可窺見其對研究人類文化發(fā)展所具有的“活化石”價(jià)值。

作者簡介

張美林，1966年生，揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授，碩士生導(dǎo)師。江蘇省聲樂學(xué)會副主席，揚(yáng)州市文聯(lián)副主席，揚(yáng)州市政協(xié)常委。主編教材《聲樂教程》，出版《揚(yáng)州民歌史略》等專著，在《中國音樂學(xué)》、《人民音樂》等核心期刊發(fā)表論文20余篇，2003年出版?zhèn)€人演唱CD專輯《金色男高音——張美林“今夜無人入睡”》。曾獲“全國第七屆青年歌手電視大獎(jiǎng)賽”專業(yè)美聲唱法三等獎(jiǎng)、“匈牙利國際威爾第歌劇音樂節(jié)”聲樂表演金獎(jiǎng)，參加“中國版歌劇”《圖蘭朵》巡演并出演一號男主角卡拉夫；曾應(yīng)邀參加“中國亞洲論壇”(博鰲論壇)等國內(nèi)外重大活動的演出，并為江澤民、胡錦濤等中外領(lǐng)導(dǎo)人演唱。韓月波，1957年生，現(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民間音樂研究所特聘研究員。主要從事中國近代經(jīng)濟(jì)史和揚(yáng)州文化史研究，專著有《世紀(jì)航程》、《東方濤聲》、《中國航運(yùn)史研究》、《竹西佳處》、《揚(yáng)州太守蘇東坡》、《記憶揚(yáng)州》等；與張美林合著的《揚(yáng)州民歌史略》獲揚(yáng)州市人民政府第六屆哲學(xué)社會科學(xué)獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 遠(yuǎn)古先秦?fù)P州音樂文化[概要]第一節(jié) 高郵龍虬莊文化——揚(yáng)州音樂文化起源考第二節(jié) 民間音樂第三節(jié) 樂器第四節(jié) 音樂文化對外交流第五節(jié) 音樂文化現(xiàn)象第二章 兩漢揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 樂府第三節(jié) 音樂文化交流第四節(jié) 宗教音樂第五節(jié) 樂器與樂譜第六節(jié) 音樂理論與思想第三章 三國東晉南朝揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 樂器與樂譜第三節(jié) 宗教音樂第四節(jié) 音樂文化交流第五節(jié) 音樂活動與思想第四章 隋唐揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 宗教音樂第三節(jié) 音樂文化活動第四節(jié) 隋唐詩詞配樂第五節(jié) 樂器與樂譜第六節(jié) 音樂文化對外交流第七節(jié) 音樂機(jī)構(gòu)與論著第五章 宋元揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 樂器與樂譜第三節(jié) 宗教音樂第四節(jié) 音樂文化活動第五節(jié) 音樂文化人物第六節(jié) 音樂文化理論第六章 明代揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 樂器與樂譜第三節(jié) 宗教音樂第四節(jié) 音樂文化人物第五節(jié) 音樂文化交流第六節(jié) 音樂文化理論第七章 清代揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 樂器與樂譜第三節(jié) 宗教音樂第四節(jié) 音樂文化人物第五節(jié) 音樂文化交流第六節(jié) 音樂文化理論第八章 近代揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 樂器與樂譜第三節(jié) 宗教音樂第四節(jié) 音樂人物第五節(jié) 音樂文化活動與交流第六節(jié) 音樂文化理論第九章 民國揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 樂器與樂譜第三節(jié) 音樂文化人物第四節(jié) 音樂文化交流第五節(jié) 音樂文化理論第十章 新中國揚(yáng)州音樂文化[概要]第一節(jié) 民間音樂第二節(jié) 樂器與樂譜第三節(jié) 宗教音樂第四節(jié) 音樂文化人物第五節(jié) 音樂文化活動第六節(jié) 音樂文化交流第七節(jié) 音樂文化理論研究第八節(jié) 音樂文化創(chuàng)作第九節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)(音樂文化部分)參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：二巫術(shù)——歌舞的萌芽時(shí)代遠(yuǎn)古時(shí)代，巫通舞。音樂與巫術(shù)、舞蹈、宗教有著緊密的聯(lián)系。所謂巫術(shù)，就是向神祝告?！墩f文·巫部》稱：“女能事無形，以舞降神者也?！彼^圖騰崇拜，即凡事利用巫術(shù)和占卜的形式，以作神的代言人。高郵龍虬莊其時(shí)已進(jìn)入農(nóng)耕新石器時(shí)代，重大農(nóng)事生活儀式皆用巫術(shù)，理屬自然，陶文當(dāng)為一種記錄。周曉陸先生從巫術(shù)角度詮釋龍虬莊陶文：“巫師大聲作法”，“產(chǎn)婦在號叫中實(shí)現(xiàn)了巫師的祈?！薄Ｏ愀壑形拇髮W(xué)教授饒宗頤先生則是最早研究高郵陶文的。他在1996年第4期《東南文化》上發(fā)表了《談高郵龍虬莊陶片的刻劃陶文》一文，稱這一陶片“可看作揭示圖文并茂的古代記錄之一例，足見它的重要性”。其釋讀為：“此片符號似可分為兩組，一組四文，另一組作魚形及動物的圖紋，不易辨認(rèn)?！薄暗诙帧习腩H近禾形，下半是人，象人載禾，則是年字。第一字未明。”“龍虬莊遺物出現(xiàn)粳稻殘粒，其時(shí)農(nóng)產(chǎn)物已相當(dāng)發(fā)達(dá)，年似是祈豐歲之事?！薄绊樧＃権S年也。”“第三字可釋朱，第四字可釋尤，朱讀為襪?！稄V雅》：襪，祝也?！敝煊燃醋Ｓ取！疤掌峡谭?，另繪有四只動物，似怪獸蟲魚之類，不知所指，但必與‘祝尤’有關(guān)”，是“古代祝尤巫術(shù)之寫照”?！爸臁迸c“尤”二字在其下方各加一畫，作為指事的習(xí)慣，實(shí)仍讀為本字。連起來理解，即：擺上魚及動物供品，祈祝豐年。

編輯推薦

《揚(yáng)州音樂文化簡史》編輯推薦：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，揚(yáng)州自古就是人文薈萃、文化昌盛之地，為國務(wù)院1982年首批公布的24座歷史文化名城之一。其山川形勝，人文氤氳，孕育了燦爛的文化，源遠(yuǎn)流長，綿亙至今。揚(yáng)州大學(xué)是淮揚(yáng)文化區(qū)域唯一的省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，學(xué)校整合人文社會科學(xué)諸學(xué)科的精干力量，對傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化進(jìn)行綜合研究，闡揚(yáng)其獨(dú)特蘊(yùn)涵并尋找其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)、政治建設(shè)、文化變革相結(jié)合的生長點(diǎn)，以求對地方乃至全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。以區(qū)域名稱命名的《淮揚(yáng)文化研究文庫》，是揚(yáng)州大學(xué)“人文傳承與區(qū)域社會發(fā)展”重點(diǎn)學(xué)科“歷史文化與區(qū)域社會發(fā)展”研究方向的標(biāo)志性成果。“文庫”匯集了揚(yáng)州大學(xué)眾多學(xué)者的智慧和學(xué)識，是一項(xiàng)規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)、功在當(dāng)代、利在千秋的大型文化工程。“文庫”的出版，將對當(dāng)前物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明等“五個(gè)文明”建設(shè)，對構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)區(qū)域科學(xué)發(fā)展起到積極有力的推動作用。

圖書封面

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