信仰危機與蘇聯(lián)的命運

內(nèi)容概要

　　本書參閱了大量最新解密、出版的文獻資料，完整再現(xiàn)了從赫魯曉夫、勃列曰涅夫再到戈爾巴喬夫三個時期蘇共上層、普通黨員和民眾的信仰出現(xiàn)危機的歷程，揭示了信仰危機對蘇聯(lián)解體命運的特殊作用。
　　蘇共上層的思想蛻變導(dǎo)致了群眾性信仰危機程度不斷加深。赫魯曉夫執(zhí)政時期的“解凍”自由化思潮、“60年代人”現(xiàn)象和青年大學(xué)生“阿飛”現(xiàn)象等；勃列日涅夫執(zhí)政時期的持不同政見者運動、“夜間人”現(xiàn)象和政治笑話盛行、青年大學(xué)生信仰選擇個性化等；戈爾巴喬夫執(zhí)政時期的非正式組織的迅速壯大、公開化的社會不滿情緒、廣大蘇共黨員和群眾失去了精神支柱。
　　蘇聯(lián)人的信仰危機及其嚴重后果告訴我們：必須堅持繼承和創(chuàng)新馬克思主義；必須正確對待社會主義歷史實踐中的錯誤和挫折；必須正確對待無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的功過和是非；必須及時化解人們思想上的熱點和難點問題；必須堅持社會主義、共產(chǎn)主義信仰教育的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論
　一 問題的提出
　二 相關(guān)研究綜述
　三 相關(guān)概念的界定
　四 研究思路與框架
　五 研究方法
第二章 赫魯曉夫時期：信仰危機的產(chǎn)生
　一 引論：赫魯曉夫執(zhí)政前蘇聯(lián)人的信仰狀況
　二 信仰危機產(chǎn)生的導(dǎo)因
　三 蘇聯(lián)人信仰危機的顯現(xiàn)
　四 本章小結(jié)
第三章 勃列日涅夫時期：信仰危機的深化
　一 信仰危機深化的主要因素
　二 蘇聯(lián)人信仰危機的深化
　三 本章小結(jié)
第四章 戈爾巴喬夫時期：信仰危機全面爆發(fā)與蘇聯(lián)解體
 一 信仰危機全面爆發(fā)的主要因素
 二 信仰危機的全面爆發(fā)
 三 信仰危機的惡性化發(fā)展與蘇聯(lián)的解體
第五章 結(jié)論與啟示
 一 研究結(jié)論
 二 啟示
參考文獻

章節(jié)摘錄

　　（一）蘇共高層領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義信仰的背棄　　在20世紀80年代中期形成的以戈爾巴喬夫為總書記的蘇共中央政治局中，按照國際上二十五年為一代的慣例，其周圍成員基本上是“二戰(zhàn)后的一代”，是前述“60年代人”的集中會合。身居領(lǐng)導(dǎo)核心的戈爾巴喬夫，逐步將雅科夫列夫、謝瓦爾德納澤、梅德韋杰夫、巴卡京等“志同道合者”提升為政治局成員，從而右翼勢力集團主導(dǎo)了政治局。其后，當(dāng)選為蘇聯(lián)首任總統(tǒng)的戈爾巴喬夫，又將上述人員籠絡(luò)進總統(tǒng)委員會。這些“志同道合者”是戈爾巴喬夫上臺前號稱的“堅定”的“馬克思主義者”和“共產(chǎn)主義者”，是共產(chǎn)主義信仰的主要的宣揚者和組織者，他們中的一些人身上出現(xiàn)的不僅僅是產(chǎn)生馬克思主義信仰危機的問題，而是背叛了科學(xué)社會主義信念、共產(chǎn)主義理想的問題。中國有一句“做賊不打，三年自招”的俗語，判斷蘇共高層領(lǐng)導(dǎo)人是否背棄了馬克思主義信仰，一方面要考察他們執(zhí)政期間的言行，另一方面也要考察他們在蘇聯(lián)解體后的言行。下面集中闡釋戈爾巴喬夫、雅科夫列夫、葉利欽三人背棄馬克思主義信仰的方式和過程的異同?！　?.戈爾巴喬夫　　當(dāng)選為蘇共中央總書記的戈爾巴喬夫，按照以往固定的“慣例”，成為蘇共“絕對真理”的最高的、無可爭議的代言人。迄今為止，很多人依然認為戈爾巴喬夫個人政治信仰是一個“謎”：戈爾巴喬夫在蘇聯(lián)解體前后始終強調(diào)自己仍然信奉著所謂的“社會主義”。特別是在戈爾巴喬夫的整個執(zhí)政時期，他總是打著發(fā)展“列寧主義”、革新“社會主義”等美麗旗號，在所有公開的大小會議、會見、巡視中，多次反復(fù)地、不知疲倦地聲稱自己忠于“社會主義”選擇，宣揚“改革”是十月事業(yè)的繼續(xù)，其中還有“共產(chǎn)黨人的角度”、“工人階級、農(nóng)民和知識分子利益的反映”等蘇聯(lián)人耳熟能詳?shù)淖盅?。但是，“他的所作所為（或無所作為）是對已改變了的形勢的對策嗎？即使熟悉他的人也分辨不出他何時真誠，何時撒謊”①?？偟膩碚f，戈爾巴喬夫在執(zhí)政時期對自己身邊的“志同道合者”，對于國外政要、學(xué)者等人還是表現(xiàn)得比較“坦誠”，而蘇聯(lián)解體后，戈爾巴喬夫在某些場合則表現(xiàn)得“赤裸裸”?！　　?/pre>








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