漢晉間社會階層升降與歷史變遷

內(nèi)容概要

　　漢晉之間是中國古代一個急劇變革的歷史階段，這本由王永平著的《漢晉間社會階層升降與歷史變遷》從當時統(tǒng)治集團社會階層升降、更替的角度，揭示相關(guān)社會文化、歷史變革的緣由及其深刻影響。本書研究的核心時段是魏晉之際，同時上溯至東漢中后期，下延至東晉。本書采用專題研究方式，體現(xiàn)了作者個性化的學術(shù)研究思路。

作者簡介

王永平，1962年出生，江蘇省南京市人，歷史學博士，現(xiàn)為揚州大學社會發(fā)展學院歷史系教授。主要從事中國古代中古社會歷史、文化等方面研究，先后出版《六朝江東世族之家風家學研究》、《中古士人遷移與文化交流》、《孫吳政治與文化史論》、《六朝家族》、《東晉南朝家族文化史論叢》等，并在《歷史研究》、《中國史研究》、《中華文史論叢》、《漢學研究》等刊物發(fā)表學術(shù)論文百余篇。

書籍目錄

第一章　東漢中后期之宦官與社會文化之變遷
　一　東漢宦官代表人物在經(jīng)學領域的作為
　二　東漢宦官代表人物在術(shù)數(shù)及科技文化領域的貢獻
　三　東漢宦官與宮廷文化趣味的市井化
　四　漢靈帝創(chuàng)設“鴻都門學”與閹宦之關(guān)系蠡測
第二章　漢靈帝之置“鴻都門學”與漢末文化的變遷
　一　漢靈帝之好經(jīng)術(shù)與“才藝”
　二　漢靈帝之置“鴻都門學”及儒學士大夫的抗議
　三　“鴻都門學”士人的文化與階級特性及主要代表人物事跡考
　四　漢靈帝設置“鴻都門學”之原因與意義
第三章　魏晉風度的前奏——東漢后期士人的“激詭之行”及其影響
　一　東漢后期士人在居喪守孝方面的“激詭之行”
　二　東漢后期的眾“狂生”及其“詭圣”與“倨傲”之表現(xiàn)
　三　東漢后期士人“達生任性”的自然人生觀念及其影響
第四章　荀彧與漢魏之際的社會變遷——兼論曹操與東漢大族之關(guān)系
　一　棄袁歸曹：出人意料的選擇
　二　兗州之役：“深根固本以制天下”
　三　迎奉漢獻帝：“挾天子以令諸侯”
　四　舉薦士人：協(xié)調(diào)曹操與大族名士的關(guān)系
　五　官渡之役：“天下之定，或之功也”
　六　荀彧之死及其意義
第五章　漢末流寓遼東士人之遭遇及其影響——兼論遼東公孫氏之出身及其與士大夫社會之關(guān)系
　一　漢末流遷遼東之移民及其上層代表人物考
　二　公孫氏對待流寓人士之態(tài)度及流寓人士之遭遇
　三　流寓儒學名士在文化傳承及遼東社會文化傳播方面之貢獻
第六章　曹操父子崇尚“通脫”與漢魏之際的文化變異
　一　漢末世族與寒門家風的差異——兼釋“通脫”
　二　曹氏父子之“為人佻易無威重”
　三　曹氏父子之重才藝、尚文辭
　四　曹氏父子“自好立賤”與同族通婚
第七章　曹操倡儉與漢魏之際社會風尚的變化
　一　曹操之“雅性節(jié)儉”
　二　曹操“以儉率人”和“選用先尚節(jié)儉”
　三　曹操之家風：對其倡儉內(nèi)因的探析
第八章　曹操立嗣及其與儒學世族的沖突
　一　從曹操有意傳位曹沖看其立嗣觀念
　二　曹操意欲立曹植為嗣
　三　曹丕集團的構(gòu)成及其活動
　四　曹植集團的主要成員及其活動
　五　曹操立嗣的無奈及遺患
第九章　曹魏苛禁宗室之政策及其影響
　一　曹魏苛禁宗室的主要措施
　二　曹魏宗室、朝臣對苛禁王侯政策弊害的反思
第十章　魏明帝之奢淫及其與儒學世族政治思想的分歧
　一　魏明帝曹睿奢淫之主要表現(xiàn)
　二　魏明帝奢淫之危害及儒學朝臣的抗議
第十一章　世族勢力之復興與曹睿顧命大臣之變易
　一　魏晉易代與史家曲筆
　二　漢晉之間寒門與儒學大族的升降
　三　司馬懿之發(fā)跡與魏明帝改易輔政大臣之真相
第十二章　曹爽、司馬懿之爭與正始年間政局的變化
　一　正始初期曹爽與司馬懿的表面合作
　二　曹爽政治核心集團的形成
　三　曹爽伐蜀與司馬懿的破壞
　四　曹爽集團的政治改革
　五　世族勢力對曹爽改制的敵視及曹爽集團的分化
第十三章　諸葛誕之活動與瑯邪諸葛氏“姓族”形成之關(guān)系
　一　從所謂“魏得其狗”說起——對有關(guān)諸葛誕評價的一點辨析
　二　漢魏之際諸葛氏之門第問題
　三　諸葛誕參與“浮華交會”與其家族門第上升之關(guān)系
　四　諸葛誕與司馬氏聯(lián)姻對于其家族門望升遷之重要意義
第十四章　夏侯玄之政治活動、思想表現(xiàn)及其與司馬氏之沖突——兼論魏晉之際譙地夏侯氏門風之變化與門第之上升
　一　正始、嘉平年間夏侯玄的政治活動及其與司馬氏的斗爭
　二　“宇量高雅”與“情禮兼到”：夏侯玄的玄學修養(yǎng)及其名士風度
　三　夏侯玄之玄化對其家族門風轉(zhuǎn)變、門第提升之意義
第十五章　孫吳統(tǒng)治者之階級出身及其政治特征與演變歷程
　一　關(guān)于孫吳統(tǒng)治者之階級出身問題
　二　孫吳統(tǒng)治者寒門身份的文化表現(xiàn)與特征
　三　孫吳統(tǒng)治者與儒學士大夫的沖突及僑、舊集團關(guān)系的演變
第十六章　孫權(quán)立嗣及其與儒學世族的斗爭
　一　太子孫登“常有欲讓之心”：一個潛在的政治危機
　二　“二宮構(gòu)爭”：太子和與魯王霸之爭
　三　“二宮構(gòu)爭”中兩派的主要成員及其傾軋
　四　對“二宮構(gòu)爭”性質(zhì)的辨析
第十七章　孫吳統(tǒng)治者之尚巫及其對待道教、佛教之政策——從地域與階層的視角考察孫吳統(tǒng)治者之宗教文化觀念
　一　孫吳統(tǒng)治者與方士之交往及其與道教之關(guān)系
　二　孫吳統(tǒng)治者對待佛教之態(tài)度及其影響
第十八章　江東士人之去就與陳敏割據(jù)之成敗
　一　陳敏之亂與江東大族之態(tài)度
　二　顧榮等江東人士反擊陳敏之原因
第十九章　司馬道子之專權(quán)與東晉后期政局之變化——兼論東晉后期寒人政治勢力的興起
　一　晉孝武帝之“威權(quán)己出”與司馬道子之專權(quán)
　二　司馬道子專權(quán)過程中對高門士族的遏制
　三　孝武帝、司馬道子父子之提攜宗室、寒士與重用寒人“近習”
第二十章　東晉后期劉牢之之成敗與北府寒門武人勢力的崛起——兼析次等士族將門早期代表人物的心態(tài)
　一　“世以將顯”：劉牢之之出身、尚武門風及其社會階層
　二　淝水大捷：劉牢之的勛業(yè)與武人勢力的興起
　三　“一人而三反”：劉牢之卷入東晉內(nèi)亂及其敗亡之意義
　四　劉牢之悲劇之意義與北府集團之心態(tài)
第二十一章　劉毅與劉裕之爭及其性質(zhì)——兼及東晉末年寒門勢力的內(nèi)爭與高門士族的心態(tài)
　一　義熙年間劉毅與劉裕之間斗爭之意義
　二　劉毅之家世門第及其發(fā)跡
　三　義熙年間劉毅與劉裕之間的權(quán)力爭奪
第二十二章　劉裕之文化素養(yǎng)及其文化傾向
　一　從文化的角度理解劉裕
　二　劉裕之“家本寒微”及其在文化上的表現(xiàn)
　三　劉裕之“頗慕風流”及其“議創(chuàng)國學”之效用與意義
　四　劉裕與佛教高僧的交往及其對佛法的獎挹
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：“鴻都門學”的創(chuàng)設是中古文化史和政治制度史上的一個重要事件?！逗鬂h書?靈帝紀》載光和元年春正月，“始置鴻都門學生”。李賢于此條下注云：“鴻都，門名也，于內(nèi)置學。時其中諸生，皆敕州、郡、三公舉召能為尺牘辭賦及工書鳥篆者相課試，至千人焉?！边@是太學之外另設的一個教育機構(gòu)，其選拔的主要標準是儒家經(jīng)術(shù)之外的“尺牘辭賦及工書鳥篆”——也就是今天所謂的文學藝術(shù)，而這在傳統(tǒng)觀念中則屬于小道和末技。漢靈帝為何要設置“鴻都門學”？為什么公然在儒學之外以文學藝術(shù)取仕？我以為應從當時的政治斗爭與文化變革及其相互影響的角度去認識。首先，從當時政治斗爭的角度探討漢靈帝設置“鴻都門學”的動機。眾所周知，東漢中后期政治斗爭的一個中心線索是儒學士大夫與閹宦集團之間的斗爭，而皇權(quán)往往成為閹宦集團控制的工具。而在這一斗爭中，太學是儒學士大夫集團的一個重要的反閹宦的政治堡壘?！逗鬂h書?靈帝紀》載，漢靈帝繼桓帝之后，建寧二年大興“黨錮之禍”，“于是天下豪杰及儒學行義者，一切結(jié)為黨人”；熹平元年，“宦官諷司隸校尉段潁捕系太學諸生千余人”，對太學進行嚴厲的打壓；熹平五年，又“詔黨人門生故吏父兄子弟在位者，皆免官禁錮”，將黨禍擴大化。此后，朝廷內(nèi)外即便有在位的士人，上至三公，下至郡縣長官，也多為買得。

編輯推薦

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