哲學(xué)本質(zhì)與演變邏輯新論

內(nèi)容概要

本書對哲學(xué)本質(zhì)與演變邏輯做出了全面、深入的探討，提出并分析了哲學(xué)的形上本質(zhì)與思辨本性、哲學(xué)基本問題與發(fā)展模式、形而上學(xué)與辯證法的本質(zhì)、傳統(tǒng)哲學(xué)與非傳統(tǒng)哲學(xué)的區(qū)別、中西哲學(xué)差異及西方哲學(xué)演變邏輯、馬克思哲學(xué)變革的意義等一系列重要問題，其中既包含對流行觀點的質(zhì)疑，也不乏作者新的獨到見解。本書思路清晰，視野開闊，論證周密，文筆流暢，對高校學(xué)生和各界讀者研習(xí)哲學(xué)具有較大參考價值。

作者簡介

　　游兆和：1952年10月生于北京，北京大學(xué)哲學(xué)碩士，中國政法大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授。主要講授馬克思主義哲學(xué)、哲學(xué)概論、西方哲學(xué)史及西方馬克思主義哲學(xué)專題研究等課程，出版學(xué)術(shù)專著1部、合著1部并主編、參編教材多部，在《北京大學(xué)學(xué)報》、《學(xué)術(shù)研究》、《教學(xué)與研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》等核心刊物發(fā)表論文十余篇，其中多篇為《人大復(fù)印報刊資料》、《中國社會科學(xué)文摘》及《當(dāng)代馬克思主義研究叢書》等轉(zhuǎn)載、收錄。

書籍目錄

引言　對形上之神的探求——論哲學(xué)的本質(zhì)特征是形而上學(xué)
第一章　哲學(xué)的本質(zhì)與含義
　第一節(jié)　對哲學(xué)本質(zhì)的確切理解
 一 哲學(xué)的本質(zhì)是形而上學(xué)
 二　哲學(xué)的定義應(yīng)體現(xiàn)哲學(xué)的本質(zhì)
 三　黑格爾哲學(xué)定義的深刻含義
　第二節(jié)　哲學(xué)的根本精神、主要含義與方法
 一　哲學(xué)的根本精神或主要特點
 二　哲學(xué)的兩種主要含義及其意義
 三　哲學(xué)研究的方法
　第三節(jié)　哲學(xué)三大形態(tài)的特點
 一 西方哲學(xué)：在理性和信仰之間
 二　中國哲學(xué)：在出世和入世之間
 三　印度哲學(xué)：在此岸和彼岸之間
第二章　哲學(xué)本質(zhì)的決定作用
　第一節(jié)　對“本質(zhì)決定存在”命題的論證
 一　認(rèn)識事物即認(rèn)識事物的本性
 二　對“存在先于本質(zhì)”命題的分析
 　第二節(jié)　哲學(xué)本質(zhì)決定哲學(xué)的歷史發(fā)展
 一 古希臘羅馬哲學(xué)：哲學(xué)形而上學(xué)的形成時期
 二 中世紀(jì)及近代早中期哲學(xué)：形而上學(xué)的發(fā)展時期
 三　近代晚期哲學(xué)：形而上學(xué)的成熟時期
 第三節(jié)　哲學(xué)本質(zhì)決定哲學(xué)家的認(rèn)識
 一　古希臘哲學(xué)家對哲學(xué)的認(rèn)識
 二 中世紀(jì)及近代哲學(xué)家對哲學(xué)的認(rèn)識
 三　對哲學(xué)本質(zhì)決定作用的進一步闡釋
　第四節(jié)　對哲學(xué)本質(zhì)的“歷史性”認(rèn)識
 一　或論“哲學(xué)解釋”與“歷史認(rèn)識”的本質(zhì)
 一 歷史認(rèn)識的本質(zhì)是“歷史性”認(rèn)識
 二　哲學(xué)認(rèn)識的本質(zhì)也是“歷史性”認(rèn)識
第三章　哲學(xué)的絕對性質(zhì)與超驗特性
　第一節(jié)　哲學(xué)的研究對象是“絕對”
 一 哲學(xué)的研究對象并非現(xiàn)實世界
 二　哲學(xué)研究“絕對”的意義
　第二節(jié)　哲學(xué)的基本特性：超驗性與思辨性
　 一對　哲學(xué)“超驗”特性的考察
 　二對　哲學(xué)“思辨”特性的考察
　第三節(jié)　哲學(xué)追求“終極”的“絕對”性質(zhì)
　 一　哲學(xué)追求“終極實在”的絕對性質(zhì)(本體論)
　 二　哲學(xué)追求“終極真理”的絕對性質(zhì)(認(rèn)識論)
　 三　哲學(xué)追求“終極價值”的絕對性質(zhì)(價值論)
 　四 哲學(xué)追求“終極目的”的絕對性質(zhì)(目的論)
　第四節(jié)　“絕對主義”與“相對主義”的區(qū)別
……
參考文獻
后記

編輯推薦

　　《哲學(xué)本質(zhì)與演變邏輯新論》宗旨是要以“形而上學(xué)”精神為主線來揭示與闡明全部哲學(xué)發(fā)展的本質(zhì)特征與演變邏輯。在結(jié)構(gòu)上，本書分為十二章。相對說來，本書前六章著重探討哲學(xué)的本質(zhì)特征以及傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，這六章依次是“哲學(xué)的本質(zhì)與含義”、“哲學(xué)本質(zhì)的決定作用”、“哲學(xué)的絕對性質(zhì)與超驗特性”、“對哲學(xué)基本問題、基本派別與發(fā)展模式的探討”、“對‘形而上學(xué)’與‘辯證法’本質(zhì)含義的探討”以及“傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)及其與非傳統(tǒng)哲學(xué)的區(qū)別”。本書后六章（第七章到第十二章）則著重探討哲學(xué)的演變邏輯或歷史發(fā)展的基本線索，這六章依次是“比較哲學(xué)的視域與中西哲學(xué)差異”、“在理性和信仰之間——西方哲學(xué)史演變邏輯解析”、“‘反叛’：一個悲劇的誕生——黑格爾以后哲學(xué)思潮解析”、“馬克思的哲學(xué)變革與哲學(xué)的終結(jié)——馬克思哲學(xué)變革本質(zhì)辨識”、“現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展矛盾趨向辨識——并論哲學(xué)究竟是怎樣一門科學(xué)”以及“哲學(xué)的復(fù)興與文化秩序的重建”。本書十二章之間，既相互區(qū)別、相互獨立，同時又相互聯(lián)系、相互照應(yīng)，由此也就形成了本書對哲學(xué)發(fā)展諸多前沿或疑難問題的一種較全面的探討與闡釋。

圖書封面

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