中國(guó)阿拉伯文化交流史話

內(nèi)容概要

　　本書(shū)扼要介紹了7～19世紀(jì)阿拉伯與中國(guó)交往的歷史，不僅講述了杜環(huán)的阿拉伯之行、鄭和下西洋時(shí)與阿拉伯的交流，而且介紹了中國(guó)與阿拉伯的古代貿(mào)易情況、中國(guó)文化與阿拉伯文化交流的情況，書(shū)中尤其重點(diǎn)介紹了阿拉伯醫(yī)學(xué)對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的影響?？梢哉f(shuō)本書(shū)對(duì)讀者了解中阿文化相互借鑒、相互融合的歷史提供了基本的資料和知識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

宋峴，1946年7月26日生于吉林省汪清縣石峴造紙廠。畢業(yè)于北京育才學(xué)校、北京十五中學(xué)、洛陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)阿拉伯語(yǔ)本科。1978年以來(lái)，相繼在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所、歷史研究所、世界歷史研究所從事中國(guó)阿拉伯學(xué)、中國(guó)伊朗學(xué)、中亞史及中外關(guān)系史研究，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、中國(guó)海外交通史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)伊朗友好協(xié)會(huì)文化學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。學(xué)術(shù)專(zhuān)著《回回藥方考釋》榮獲第三屆全國(guó)古籍整理圖書(shū)獎(jiǎng)。相繼訪問(wèn)過(guò)利比亞、埃及、沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、伊朗、烏茲別克斯坦、巴基斯坦、印度及加拿大的溫哥華。

書(shū)籍目錄

引　言
一　中國(guó)阿拉伯的古代交通
　1.阿拉伯與中國(guó)之間的早期外交往來(lái)
　2.杜環(huán)的阿拉伯之行
　3.阿拉伯人談中國(guó)
　4.中國(guó)典籍對(duì)阿拉伯的記載
　5.鄭和下西洋與阿拉伯
二　中國(guó)阿拉伯的古代貿(mào)易
　1.中國(guó)同阿拉伯之間的海上貿(mào)易
　2.傳統(tǒng)商品的種類(lèi)與特色
　3.阿拉伯商人在中國(guó)
三　阿拉伯文化與中國(guó)
　1.伊斯蘭教在中國(guó)的傳播
　2.中國(guó)穆斯林的生活習(xí)俗
　3.阿拉伯文學(xué)藝術(shù)在中國(guó)
四　中國(guó)與阿拉伯的科學(xué)技術(shù)交流
　1.中國(guó)科學(xué)技術(shù)的西傳
　2.傳入中國(guó)的阿拉伯科學(xué)技術(shù)
　3.阿拉伯醫(yī)學(xué)的輸入與中國(guó)的《回回藥方》
五　明、清之際的中阿文化交往
結(jié)束語(yǔ)
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   鄭和一行還到驀底納（麥地那）進(jìn)行了訪問(wèn)，瞻謁了伊斯蘭教的先知穆罕默德的陵寢。此外，他們還觀看了伊斯蘭教的圣跡滲滲泉。 此外，明宣德五年（1430年），鄭和一行將中國(guó)的麝香和陶瓷器帶到了阿拉伯半島，同時(shí)從那里得到各色奇貨異寶及長(zhǎng)頸鹿、獅子、鴕鳥(niǎo)等。他們?cè)邴溂永L制了一幅《天堂圖》，并將其帶回北京。明永樂(lè)九年（1411年），鄭和一行抵達(dá)阿拉伯半島南端的海港城市——阿丹（亞?。?。由于它是印度洋上著名的國(guó)際商港，因此，那里的阿拉伯人顯得格外富有，政權(quán)也很強(qiáng)大。國(guó)王頭戴金冠，腰系金帶。那里普通的阿拉伯男子衣錦繡、纻絲細(xì)布，足蹬皮靴。婦女穿長(zhǎng)衣，脖頸上佩戴珍珠瓔珞，耳朵上佩戴有大金耳環(huán)，手腕上戴著金寶鐲釧，甚至在腳腕上、腳趾上也戴著金環(huán)，面部則用絲帨蒙住。鄭和一行看到，也門(mén)亞丁通用的錢(qián)幣是金質(zhì)的哺嚕黎，重一錢(qián)，面有文?！安竾＠琛痹瓉?lái)是意大利人對(duì)其金幣的稱(chēng)謂。由此可見(jiàn)，15世紀(jì)初的亞丁已受到新興的意大利商業(yè)的影響，阿拉伯地區(qū)與地中海北岸的歐洲之間的貿(mào)易相當(dāng)繁榮。鄭和等人還看到，阿拉伯人在市場(chǎng)上交易主要用紅銅錢(qián)捕嚕廝。“捕嚕廝”，至今仍然是埃及的銅幣名。由于亞丁（阿丹）港是靠近非洲大陸的港口，因此，這里的商貨比起麥加、麥地那等內(nèi)地要豐富得多。除上述的與麥加相同的土產(chǎn)外，這里還產(chǎn)有米、麥、麻、豆、蔬菜。果子比麥加又多出松子、扁桃、葡萄干、核桃。獸類(lèi)也比麥加多出一種大象。這里的貨物還有紫檀、檐葡花（藏紅花）、福鹿（斑馬）。馬歡《瀛涯勝覽》言，“福鹿如騾，自首白眉。滿體細(xì)間道，青花如畫(huà)”。又講亞丁的麒麟（長(zhǎng)頸鹿）“前足高九尺余，后足六尺余。項(xiàng)長(zhǎng)頭昂，至一丈六尺，傍耳生二短肉角，牛尾鹿身，食粟豆餅餌”?？梢哉f(shuō)，這是中國(guó)漢文典籍對(duì)斑馬和長(zhǎng)頸鹿的首次記載。 由于依靠的是季風(fēng)和印度洋的海流、潮汐之力，航海者受到天文、地理、氣候諸多因素的影響，所以，亞丁的阿拉伯人善識(shí)天文、水文并精通歷法。馬歡對(duì)此記述道：阿拉伯人“歷無(wú)閏，以月出定月之大小，夜見(jiàn)月，明日又為一月也。有善推步者，定某日春，則花木開(kāi)榮。某日秋，則花木雕落。日月交蝕，風(fēng)雨潮汐，無(wú)不驗(yàn)者”，“其算歷如神”?？梢?jiàn)，阿拉伯通用的太陰歷是以月之盈虧記年月。它能很方便地推測(cè)出太陽(yáng)、月亮、地球之間的引力變化與潮汐之強(qiáng)弱。亞丁人的這些科學(xué)知識(shí)給鄭和一行留下了深刻的印象。

編輯推薦

《中國(guó)阿拉伯文化交流史話》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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