雜技史話(huà)

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫(huà)又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫(huà)方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書(shū)法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開(kāi)始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類(lèi)的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂(yōu)患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉?xiě)出版《中華文明史話(huà)》與《百年中國(guó)史話(huà)》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專(zhuān)家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書(shū)——《中國(guó)史話(huà)》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類(lèi)系列叢書(shū)，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話(huà)》系列叢書(shū)首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘?。我們衷心地希望這套普及歷史知識(shí)的叢書(shū)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。

內(nèi)容概要

中國(guó)的雜技藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，內(nèi)容極為豐富、充實(shí)。在華夏大地上產(chǎn)生的、隨歷史長(zhǎng)河演變的、具有中華民族特色的傳統(tǒng)性雜技，是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中放射著異彩的瑰寶?！峨s技史話(huà)》以時(shí)間發(fā)展為線(xiàn)索，向我們依次展現(xiàn)了雜技藝術(shù)從萌生到先秦、漢魏六朝、隋唐五代、宋遼金元、明清等各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展情況。從中我們不僅可以看到先民的智慧，更可以看到中華民族堅(jiān)毅、樂(lè)觀、勇敢、豪放的性格。
 《雜技史話(huà)》由崔樂(lè)泉編著。

作者簡(jiǎn)介

崔樂(lè)泉，1959生于山東桓臺(tái)。中國(guó)首位體育史專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位獲得者?，F(xiàn)為中國(guó)體育博物館研究部主任、研究員，博士研究生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，國(guó)內(nèi)多所大學(xué)兼職教授。曾任日本廣島大學(xué)客座研究員。近年來(lái)出版有《中國(guó)古代體育文物圖錄》、《中國(guó)體育通史》、《圖說(shuō)中國(guó)古代百戲雜技》等著作50余部，發(fā)表研究論文150余篇。承擔(dān)多項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、重點(diǎn)課題和一般項(xiàng)目的研究任務(wù)。多次在國(guó)內(nèi)和國(guó)外及港澳臺(tái)高校、相關(guān)科研機(jī)構(gòu)作學(xué)術(shù)演講。

書(shū)籍目錄

引言
一　雜技藝術(shù)的萌生
二　先秦蚩尤戲的產(chǎn)生與民間樂(lè)舞游戲的新興——雜技雛形的出現(xiàn)
　1．蚩尤戲與扛鼎
　2．跟斗
　3．弄丸與跳劍
　4．口技
　5．投壺、承蜩
　6．馴獸與喬裝動(dòng)物戲
　7．秋千戲
三　漢魏六朝獸戲的興盛與百戲的充實(shí)——百戲雜技藝術(shù)的成熟與發(fā)展
　1．馬戲和動(dòng)物戲
　2．象人之戲
　3．鼎技與沖狹燕濯
　4．都盧尋植、凌高履索
　5．手技耍弄
　6．耍壇、旋盤(pán)
　7．魚(yú)龍曼延與奇變之樂(lè)
　8．滑稽和傀儡
四　隋唐五代散樂(lè)百戲的繁榮——爭(zhēng)奇斗艷的宮廷雜技
　1．教坊與大酺
　2．技巧耍弄
　3．空中伎、呈力伎
　4．疊置伎與形體技巧
　5．舞馬與馴獸
　6．五方獅子
　7．幻術(shù)
　8．胡旋、繩舞、流星
　9．復(fù)合節(jié)目的盛行
五　宋遼金元的瓦舍勾欄和村落百戲——異彩紛呈的民間雜技
　1．左右軍與諸軍百戲
　2．瓦舍勾欄與路歧
　3．喬相撲和喬戲
　4．雜手藝和踢弄
　5．金雞竿、投坑、跳索
　6．馬戲與象車(chē)
　7．手法幻術(shù)、撮弄、藏挾
　8．煙火與燈火
　9．口技
六　明清的耍把戲與走會(huì)——雜技體系的逐漸形成
　1．江湖把戲的興盛
　2．皮條、杠子、走繩、蹬梯
　3．蹬技與力技
　4．車(chē)技、浪橋、蹦床、繩鞭
　5．戲法與魔術(shù)
　6．明春和暗春
　7．馬戲、馴獸、禽戲
　8．雜技體系的形成
結(jié)束語(yǔ)
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：在雙手據(jù)地的鼎技表演中，還有兩種形式更為復(fù)雜。一是“倒立手行”，一是“倒立滾球”。前者即雙手據(jù)地倒立后，以手代足前后行走，后者是表演在圓球上雙手倒立，以手滾動(dòng)圓球行走，相比之下難度更高，技藝也更高一籌。單手鼎技，是倒立中的尖端技巧節(jié)目。這里，除了要求藝人們有更強(qiáng)的臂力外，還要求藝人們能更好地控制身體的平衡。漢代單手鼎技的表演，較常見(jiàn)的是藝人們?cè)趬鼗蜷椎鹊谰叩目谘厣线M(jìn)行，表演者一般多為女性。從考古發(fā)現(xiàn)的漢代文物資料看，這些藝人多細(xì)腰裊娜，體態(tài)輕盈，姿勢(shì)優(yōu)美，有的表演者還頭頂某些道具，如碗等，以增加表演的驚險(xiǎn)、緊張氣氛。還有的演技者在表演單手鼎技時(shí)，以另一手托盤(pán)旋轉(zhuǎn)。山東嘉祥武氏祠有一塊畫(huà)像石是一幅《盤(pán)鼓雙重單手頂》畫(huà)像：一人倒立，雙掌撐二盤(pán)，倒立者的左腿上又有一藝人單手倒立（見(jiàn)圖6）。畫(huà)面中下層的藝人用“雙臂鼎”已不容易，而上層的藝人又起單手鼎技，并協(xié)同地掌握著重心保持平衡，就更不容易了。這種高難度的鼎技，多次出現(xiàn)在反映社會(huì)生活的畫(huà)像中，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的藝人已有了相當(dāng)精深的“鼎技”基本功了。

編輯推薦

《雜技史話(huà)》是中國(guó)史話(huà)?文學(xué)藝術(shù)系列之一。

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