西藏史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉懗霭妗吨腥A文明史話》與《百年中國(guó)史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書——《中國(guó)史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話》系列叢書首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘?。我們衷心地希望這套普及歷史知識(shí)的叢書對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

　　本書雖從西藏古史寫起，但重點(diǎn)闡述了西藏近百年的滄桑巨變。即：近代中國(guó)西藏如何從帝國(guó)主義列強(qiáng)覬覦、蠶食的半殖民地，走向徹底驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力和完全融入祖國(guó)大家庭；如何從神佛統(tǒng)治的政教合一的政治體制，走向人民當(dāng)家作主的民族區(qū)域自治；如何從延續(xù)千年之久的黑暗、殘酷、落后的封建農(nóng)奴制社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)光明大道。歷史已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義社會(huì)的新西藏，就沒(méi)有西藏各族人民幸福的新生活。

作者簡(jiǎn)介

徐志民，山東東明人，1977年工2月生。2001年7月畢業(yè)于曲、阜師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。2004年7月曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。2007年7月畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2009年5月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所博士后出站，并留所工作。6月，作為第五批中央援藏干部，任西藏社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代西藏研究所副所長(zhǎng)。先后在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》、《史學(xué)月刊》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》等報(bào)章雜志上發(fā)表20余篇文章，主要研究方向是中日關(guān)系史、西藏地方史。

書籍目錄

一 古史追溯
 1 古史起源
 2 吐蕃王朝
 3 分裂割據(jù)
 4 薩迦政權(quán)
 5 帕竹第悉
 6 甘丹頗章
二 清季西藏
 1 英國(guó)侵藏
 2 俄國(guó)覬覦
 3 列強(qiáng)魔爪
 4 新政改革
三 民國(guó)西藏
 1 政局動(dòng)蕩
 2 恢復(fù)關(guān)系
 3 染藏黑手
　……
四　和平解放
五　結(jié)束語(yǔ)
西藏近現(xiàn)代大事年表
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：而后，根據(jù)前述條約規(guī)定，中英再次派人會(huì)商通商、游歷及官員交涉等問(wèn)題。1892年11月10日，清政府任命奎煥為駐藏辦事大臣、延茂為駐藏幫辦大臣，接替已去世的升泰，繼續(xù)與英方代表貝爾會(huì)商。1893年12月5日，中英雙方在印度大吉嶺簽署了《中英會(huì)議藏印續(xù)約》。該條約規(guī)定：①中國(guó)自光緒二十年三月二十六日開放西藏亞?wèn)|為商埠；②英國(guó)可以在亞?wèn)|自由通商、派駐官員、租賃房屋，享有領(lǐng)事裁判權(quán)和貿(mào)易免稅五年的優(yōu)惠政策。此后，英國(guó)以亞?wèn)|為據(jù)點(diǎn)，將大量廉價(jià)的工業(yè)品源源不斷地運(yùn)往西藏，以及通過(guò)西藏遠(yuǎn)銷四川、青海、甘肅等地，并大肆采購(gòu)西藏及周邊省區(qū)的原材料以滿足其工業(yè)發(fā)展需要，加速了西藏淪為半殖民地的進(jìn)程。如，研究西藏經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的黃萬(wàn)倫先生曾指出：西藏地區(qū)的亞?wèn)|，自開辟商埠以來(lái)，有將近1／2的人口拋棄了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以至于使亞?wèn)|出現(xiàn)草比糧貴的怪事；而且，隨著外國(guó)商品的涌入，西藏手工業(yè)最為發(fā)達(dá)的山南澤當(dāng)?shù)貐^(qū)的織戶從最盛時(shí)的100多家直降至20多家。由此可見(jiàn)，英國(guó)殖民主義經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)西藏農(nóng)牧業(yè)和民族手工業(yè)造成的嚴(yán)重破壞程度之高。貪心不足的英國(guó)侵略者，在第一次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得甜頭后，又謀劃拋開清政府直接與西藏地方交往的陰謀。

編輯推薦

《西藏史話》為中國(guó)史話·近代區(qū)域文化系列之一。

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