中國文論經(jīng)典流變

內(nèi)容概要

薛永武編著的《中國文論經(jīng)典流變(禮記樂記的接受史研究)》以時(shí)間為順序分上下編，梳理了《禮記·樂記》自先秦至現(xiàn)當(dāng)代的接受史，上編主要是對(duì)《禮記》從宏觀的視野上進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的闡釋，對(duì)《禮記》的形成及其基本內(nèi)容，對(duì)《禮記》的“歷時(shí)性”闡釋與接受以及《禮記》的現(xiàn)代闡釋與意義生成，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的審視。下編主要研究先秦音樂理論與《樂記》的思想淵源。

作者簡介

薛永武
男，1957年生，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長，博士，教授，博士生導(dǎo)師，國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任，人才學(xué)專家，人才美學(xué)的重要開創(chuàng)者，中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，中國人才學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，山東省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。擅長人才開發(fā)、文化創(chuàng)意研究和企業(yè)策劃，榮獲“中國人才學(xué)研究三十年貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；從事文藝學(xué)、美學(xué)和人才開發(fā)等方面的教學(xué)和研究。出版與合作出版著作19部，發(fā)表論文100多篇。

書籍目錄

·上編·
《禮記》的闡釋、接受
與《樂記》的作者辨析和學(xué)科定位
第一章　《禮記》的形成及其基本內(nèi)容
  一　《禮記》的形成
  二　《禮記》的基本內(nèi)容
第二章　《禮記》的歷時(shí)性闡釋與接受
  一　《禮記》在漢代的闡釋與接受
  二　《禮記》在三國、晉和南北朝時(shí)期的闡釋與接受
  三　《禮記》在隋唐時(shí)代的闡釋與接受
  四　《禮記》在宋元明時(shí)代的闡釋與接受
  五　《禮記》在清代的闡釋與接受
第三章　《禮記》的當(dāng)代闡釋與意義生成
  一　《禮記》對(duì)禮的發(fā)生學(xué)叩問
  二　《禮記》對(duì)禮的文化闡釋
第四章　《樂記》的作者辨析及其學(xué)科定位
  一　《樂記》的作者辨析
  二　《樂記》的學(xué)科定位
·下編·
《樂記》的接受史研究
第五章　先秦音樂理論與《樂記》的思想淵源
  一　孔子以前的音樂理論與《樂記》
  二　孔子與《樂記》
  三　莊子與《樂記》
  四　《呂氏春秋》與《樂記》
第六章　荀子《樂論》與《樂記》
  一　荀子《樂論》與《樂記》的關(guān)系
  二　荀子《樂論》與《樂記》的異同
第七章　《樂記》在漢代的形成與接受
  一　陸賈的禮樂思想與《樂記》
  二　《淮南子》與《樂記》
  三　《春秋繁露》與《樂記》
  四　司馬遷、劉向與《樂記》
  五　班固《漢書》與《樂記》
  六　《三略·下略》、《韓詩外傳》、《論衡》與《樂記》
第八章　《樂記》在魏晉南北朝時(shí)期的接受
  一　阮籍《樂論》與《樂記》
  二　嵇康《聲無哀樂論》與《樂記》
  三　刁雍《興禮樂表》對(duì)《樂記》的接受
  四　沈約《宋書》對(duì)《樂記》的接受
  五　劉勰《文心雕龍》對(duì)《樂記》的接受
第九章　《樂記》在隋唐宋時(shí)期的接受
  一　《樂記》在隋代的接受
  二　《樂記》在唐代的接受
  三　《樂記》在宋代的接受
第十章　《樂記》在元明清時(shí)期的接受
  一　《樂記》在元代的接受
  二　《樂記》在明代的接受
  三　《樂記》在清代的接受
第十一章　《樂記》在現(xiàn)當(dāng)代的接受
  一　楊蔭瀏對(duì)《樂記》的接受
  二　呂驥對(duì)《樂記》的接受
  三　葉朗對(duì)《樂記》的接受
  四　蔣孔陽對(duì)《樂記》的接受
  五　蔡仲德對(duì)《樂記》的接受
  六　其他學(xué)者對(duì)《樂記》的接受
參考文獻(xiàn)

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無

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