出版時(shí)間:2011-7 出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 作者:山西省地方志辦公室,山西省政協(xié)文史資料委員會(huì) 頁數(shù):619
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前言
這是一部塵封多年、記錄民國復(fù)雜多變又頗具代表性的人物閻錫山的感觸感悟、所思所慮的日記。日記始于1931年2月17日,止于1944年12月27日,主要時(shí)段在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。那時(shí)閻錫山是第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官,也是與中國共產(chǎn)黨共御外侮的合作者。日記反映了他對(duì)內(nèi)對(duì)外、對(duì)戰(zhàn)對(duì)和、對(duì)人對(duì)事的復(fù)雜心境,是一部具有珍貴價(jià)值的研究閻錫山本人思想和抗戰(zhàn)史的檔案資料。 關(guān)于日記的記寫經(jīng)過,閻錫山曾介紹說:“此日記之作,始于民國二十年。其時(shí)余適旅居大連。二十一年春,余出任晉綏事,事繁而日記未停,多于晨起盥洗時(shí)間為之??箲?zhàn)軍興,作戰(zhàn)訓(xùn)練、穿衣吃飯等事之策籌,已使余精疲力竭,故此日記亦遂不能按日記載?!? 閻錫山為何要寫感想式日記,到臺(tái)灣后他說:“此乃因感而有想,感以事物,發(fā)以情理?!痹诖箨憰r(shí)他曾作過說明:“此日記不記事而記事之理。”他認(rèn)為:“記事是主觀的,記理是客觀的;記事是為自己留痕跡,記理是給人類貢獻(xiàn)準(zhǔn)繩。”他說:“余不愿為自己留痕跡,愿對(duì)人類有所貢獻(xiàn),故記理不記事。”閻錫山雖說不記“事”,但日記中也有一些條文是記“事”,而且從其“理”中可看出一些“事”,當(dāng)然從其“事”中也可感受到他的一些“理”。 日記曾由秘書謄抄兩套,其中一套留在太原,另一套閻錫山帶到了臺(tái)灣。留太原的1952年被發(fā)現(xiàn)后,由山西省公安廳檔案館保管。時(shí)任中共山西省委副書記王世英批示:“作個(gè)注釋,以為以后研究歷史者之佐證。”但注釋遲未進(jìn)行。改革開放后,1986年,時(shí)任山西省政協(xié)副秘書長(zhǎng)兼文史資料研究委員會(huì)主任李蓼源,就注釋日記一事請(qǐng)示省委書記李立功,得到了李立功的支持。此后,由李蓼源主持,由文史辦公室副主任劉存善召集熟悉民國史的翟品三、徐崇壽和吳尚仁先生,開始對(duì)日記進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)和注釋。經(jīng)過兩年努力,于1988年11月完成。1991年10月26日,中顧委副主任薄一波致信山西省政協(xié)文史資料委員會(huì),建議印送,并說:“閻已是歷史人物,看看他的日記,不難想到他的為人。” 鑒此,山西省地方志辦公室與山西省政協(xié)文史資料委員會(huì)協(xié)商,決定正式報(bào)請(qǐng)出版該日記,并于2010年獲中央統(tǒng)戰(zhàn)部和中國新聞出版署批準(zhǔn)。
內(nèi)容概要
該“日記”始寫于1931年(民國20年)2月17日,到1944年12月27日停筆,前后約15年。據(jù)當(dāng)時(shí)任閻錫山秘書的人士說,寫日記時(shí)閻錫山并不動(dòng)筆,而是口授,由秘書記錄和整理,并謄抄成正、副本各一套。
閻錫山將“日記”的正本于太原解放前帶到了臺(tái)灣,其副本則在解放后由山西省公安廳檔案館收藏,后于1952年被發(fā)現(xiàn),并在1986年8月經(jīng)陜西省政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示,由山西省政協(xié)文史委聘請(qǐng)相關(guān)專家對(duì)其進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)與注釋,到1988年11月大體完成。
這部塵封多年的語錄體式的《閻錫山日記》,記錄了民國復(fù)雜多變而又頗具代表性的人物閻錫山的感觸感悟、所思所慮,是他從政、治軍、用人、處世經(jīng)驗(yàn)的梳理和總結(jié)。
日記始于1931年,止于1944年,主要時(shí)段在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,那時(shí)閻錫山是第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官,也是與中共共御外侮的合作者。日記反映了他對(duì)內(nèi)對(duì)外、對(duì)戰(zhàn)對(duì)和、對(duì)人對(duì)事的復(fù)雜心境,是一部具有珍貴價(jià)值的研究閻錫山本人思想和抗戰(zhàn)史的檔案資料。
薄一波曾評(píng)價(jià):“總的印象它不是歷史資料,而是在每一個(gè)歷史階段表達(dá)他的思想??梢蛔x。閻已是歷史人物,看看他的《日記》,不難想到他的為人?!?/pre>作者簡(jiǎn)介
山西省地方志辦公室 山西省政協(xié)文史資料委員會(huì) 編
《閻錫山日記》是根據(jù)山西省檔案館檔案錄入整理而成,因山西省地方志辦公室要求先出版線裝版本,所以影印線裝書已由社科文獻(xiàn)出版社于2011年1月出版發(fā)行,現(xiàn)出版簡(jiǎn)裝本。書籍目錄
出版說明
凡 例
民國二十年(辛未 陽歷二月十七日 農(nóng)歷元旦)
第一段至五百五十五段
民國二十一年
第五百五十六段至一千零六十六段
民國二十二年
第一千零六十七段至一千五百五十一段
民國二十三年
第一千五百五十二段至一千九百五十三段
民國二十四年
第一千九百五十四段至二千四百零九段
民國二十五年
第二千四百一十段至二千八百五十段
民國二十六年
第二千八百五十一段至三千三百三十五段
民國二十七年
第三千三百三十六段至三千七百四十二段
民國二十八年
第三千七百四十三段至三千八百一十七段
民國二十九年
第三千八百一十八段至三千八百六十二段
民國三十年
第三千八百六十三段至三千八百九十七段
民國三十一年
第三千八百九十八段至三千九百二十七段
民國三十二年
第三千九百二十八段至三千九百三十段
民國三十三年
第三千九百三十一段至三千九百三十九段
附錄一
民國三十年至民國三十一年七月二日謄清本部分日記.
附錄二
民國三十一年七月四日起口授筆錄草本部分日記章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:至封面所云,借錢者亦有人格。此非借錢人出利與否之問題,乃是制度之問題。井田時(shí)代,農(nóng)夫未有將所獲無故分出三分之二與人者,今之佃農(nóng)則必須分所獲三分之二與地主。古之農(nóng)夫不與,無礙于人格;今之佃農(nóng)不與,非特有礙人格,且有礙于法律。此無他,私產(chǎn)制度有以致之也。古之農(nóng)養(yǎng)八口之家而有余,今之佃農(nóng)四口之家而不足,其勞苦,古今未嘗有異也。古之農(nóng),今之佃,勞苦同而所得不同。古之農(nóng),八口之家可以全生,今之僅憑佃而養(yǎng)家者,果有八口之家,必須制死四口余四口,始能不饑不寒而生。故今之純佃,過四口之家則不易生。此無他,養(yǎng)不足也,亦即私產(chǎn)制度繼續(xù)的普遍的盜去佃農(nóng)家家三分二之粟,亦即繼續(xù)的普遍的殺死佃農(nóng)家家之四口人。人盜人,盜也;制度盜人,亦盜也。人殺人,殺人犯也;制度殺人,亦殺人犯也。人盜人,其盜也小;制度盜人,其盜也大。人殺人,被殺者少;制度殺人,被殺者多。人盜人,皆欲除之;制度盜人,反護(hù)之。殺人之人,人皆欲去之;殺人之制度,人反欲存之。此無他,人群欲之政治勢(shì)力使然也。實(shí)則人盜當(dāng)除,制度盜更當(dāng)除,殺人之人當(dāng)去,殺人之制度更當(dāng)去。果有圣人出焉,其于殺人之制度必不能一日容也。謂為尚非其時(shí)而不必言則可,謂為不合乎我國人之心理,則不然也。惟此理,在中國埋沒將三千年矣!若于埋沒此理以后之歷史中求此理,不可得也。即于現(xiàn)在私產(chǎn)制度下之社會(huì)中求此理,更屬為難。只好從吾人心頭求之。余到連以來,身心俱好,惟憶及偕馮公即馮玉祥。出洋之志未能遂,是失自身、社會(huì)、國家之一良機(jī)耳!此外無動(dòng)心者,特復(fù)。山手再,若以地主雖獲三分之二,其養(yǎng)牲畜、補(bǔ)農(nóng)具、儲(chǔ)籽種、制肥料,所費(fèi)不貲,更加之以負(fù)擔(dān)過重之今日,地主并無大益,為此則不當(dāng)也。負(fù)擔(dān)重為偶然之現(xiàn)象,非制度之事實(shí)。至其開支,亦正為資本。井田時(shí)之農(nóng)人,亦均會(huì)養(yǎng)牲畜、補(bǔ)農(nóng)具、儲(chǔ)籽種、制肥料,且其為種田地之開支與國家之負(fù)擔(dān),按之光緒年間亦不過僅合全收獲之三分一。故今之佃農(nóng)以所得三分之一可養(yǎng)四口之家,井田時(shí)之農(nóng)及私產(chǎn)制下之自耕農(nóng),盡其一人之能力亦只能使八口之家不饑不寒也。此正所以證明全收獲之三分之一為農(nóng)田之開支與負(fù)擔(dān)一為平常之事實(shí)。編輯推薦
《閻錫山日記》:絕版檔案。圖書封面
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