重慶史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書(shū)法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開(kāi)始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉懗霭妗吨腥A文明史話》與《百年中國(guó)史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書(shū)——《中國(guó)史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書(shū)，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話》系列叢書(shū)首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘瘛Ｎ覀冎孕牡叵Ｍ@套普及歷史知識(shí)的叢書(shū)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)講述了：重慶，這座聞名遐邇的歷史名城，位于四川盆地東南部的華鎣山南麓，地當(dāng)嘉陵江與長(zhǎng)江的交匯口，是長(zhǎng)江上游的水運(yùn)樞紐。它西連三蜀，北通漢沔，南達(dá)滇黔，東接荊襄，不僅控川西、川東、川北、川南的沖途，而且扼云、貴、康、藏的門戶，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，西南的軍事重鎮(zhèn)。
近百年來(lái)重慶這座城市發(fā)生了太多的故事，清朝末年的被迫開(kāi)放、“華西的上?！苯?jīng)濟(jì)地位的形成、反洋教怒潮的風(fēng)起云涌、劉湘統(tǒng)治下重慶經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展、抗戰(zhàn)時(shí)的陪都、抗戰(zhàn)勝利后的重慶談判、山城的最終解放……
這一系列重要的歷史事件都使得重慶成為中國(guó)近現(xiàn)代歷史上不容忽視的重要城市。

作者簡(jiǎn)介

沈松平，1969年8月生，浙江省平湖市人，四川大學(xué)中國(guó)地方史專業(yè)博士?，F(xiàn)為寧波大學(xué)入文與傳媒學(xué)院副教授、地方志研究中心主任，中國(guó)地方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員，浙江省地方志專家委員會(huì)委員，浙江省地方志學(xué)會(huì)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，獲“寧波大學(xué)十佳青年教師”稱號(hào)。主要研究領(lǐng)域：中國(guó)近現(xiàn)代史、方志學(xué)。出版專著《寧波通史·民國(guó)卷》、《馬衡傳》(與人合著)，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《浙江學(xué)刊》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表有關(guān)近代中國(guó)思想和社會(huì)、方志學(xué)方面的，論文50余篇，現(xiàn)主要致力于方志學(xué)研究。

書(shū)籍目錄

引言
一　古代巴渝
　1．兩江合抱的山城
　2．巴渝地區(qū)的開(kāi)發(fā)
二　重慶開(kāi)埠
　1．被迫開(kāi)放
　2．“華西的上海”
三　重慶經(jīng)濟(jì)中心的初步形成
　1．商業(yè)、金融、交通中心的確立
　2．近代工業(yè)的初步發(fā)展
四　山城風(fēng)雷
　1．反洋教怒潮
　2．“西學(xué)西漸”
　3．保礦、保路風(fēng)潮
　4．蜀軍政府
　5．五四運(yùn)動(dòng)
　6．大革命在重慶
五　在劉湘的統(tǒng)治下
　1．重慶建市
　2．凋敝的民族工商業(yè)和畸形繁榮的金融業(yè)
　3．民生公司的崛起和川江航運(yùn)
　4．參謀團(tuán)人川
六　陪都
　1．國(guó)府遷渝
　2．后方經(jīng)濟(jì)中心的形成
　3．民營(yíng)工業(yè)凋敝，官僚資本崛起
　4．抗日烽火中的重慶
　5．同室操戈
　6．民主憲政
七　蔣介石重慶殘夢(mèng)
　1．重慶談判
　2．經(jīng)濟(jì)的全面崩潰
　3．歌樂(lè)忠魂
　4．山城解放
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展需要與之相適應(yīng)的市政建設(shè)，因此，重慶設(shè)市成了工商界和地方士紳普遍的愿望。但是，由于辛亥革命以后，四川處于軍閥防區(qū)割據(jù)時(shí)期，大小軍閥連年征戰(zhàn)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，幾無(wú)寧日，重慶更是川、滇、黔三省軍閥爭(zhēng)奪的重鎮(zhèn)，一年數(shù)易其主。駐城軍閥對(duì)重慶只顧搜刮，根本沒(méi)有心思關(guān)注市政建設(shè)。這一狀況直到1926年6月，四川軍閥劉湘驅(qū)逐黔軍袁祖銘，獨(dú)占重慶后才得以改變。1926年7月，劉湘委任師長(zhǎng)潘文華為重慶商埠督辦，籌備建市。1929年2月15日，經(jīng)劉湘批準(zhǔn)，成立重慶市政府，潘文華為第一任重慶市長(zhǎng)，重慶正式建市。起初，劉湘并沒(méi)有嚴(yán)格劃定重慶市的轄境范圍，僅臨時(shí)指定“重慶（長(zhǎng)江）上下游南北岸環(huán)城30里”為市政區(qū)域。1930年2月，劉湘第二十一軍召集審定市縣權(quán)限委員會(huì)的劃界，從巴縣劃人68.125平方公里，從江北劃人63.125平方公里，轄區(qū)面積共131.25平方公里。但因江北縣和巴縣士紳的反對(duì)而作罷。1932年冬，二十一軍再次召集重慶市與巴縣、江北縣有關(guān)方面會(huì)議共同踏勘，至1933年始確定轄區(qū)，巴縣劃人的場(chǎng)鎮(zhèn)有兩路口、姚公場(chǎng)、南城坪、海棠溪、彈子石及縣城全部；江北縣劃人市區(qū)的有江北縣城及附近的劉家臺(tái)、廖家臺(tái)、簡(jiǎn)家臺(tái)和溉瀾溪、香國(guó)寺兩碼頭。

編輯推薦

《中國(guó)史話?近代區(qū)域文化系列:重慶史話》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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