馬克思主義宗教觀研究

內(nèi)容概要

　　本書收集論文共26篇，以2010年6
月中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所舉辦的馬克思主義宗教觀研討會(huì)的參會(huì)論文為主，主要圍繞馬克思主義宗教觀中國化這一主題進(jìn)行了多角度的深入探討，作者均為國內(nèi)各科研院所、高校與政府相關(guān)部門的資深專家和業(yè)務(wù)骨干，反映了該論題的最新成果和現(xiàn)有水平。

作者簡介

曾傳輝，副研究員，研究室主任。2003年至今在中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所工作，主要代表作有《中國人權(quán)狀況》白皮書1992年版，《元代參同學(xué)》。

書籍目錄

序一
序二
前言
理論思考
  關(guān)于中國化馬克思主義宗教觀若干問題的討論
  以理性的態(tài)度認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義宗教理論
  中國特色社會(huì)主義宗教理論成果解讀
  關(guān)于馬克思主義宗教觀中國化的思考
  深入研究馬克思主義宗教觀
  中國化馬克思主義宗教觀研究中的六個(gè)關(guān)系問題
  馬克思主義宗教觀的發(fā)展形態(tài)與中國化的當(dāng)代趨向
  試論建國以來馬克思主義宗教觀的深化與發(fā)展
  系統(tǒng)論視野中的宗教存在原因、本質(zhì)和作用觀
  中國特色社會(huì)主義宗教理論
  關(guān)于牢固樹立馬克思主義宗教觀的思考
  馬克思主義宗教觀及其當(dāng)代中國語境——左中右的分野與超越
政策探討
  對(duì)“全面貫徹黨的宗教工作基本方針”的幾點(diǎn)體會(huì)
  深化中國共產(chǎn)黨宗教政策研究若干問題的思考
  以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和處理我國的宗教關(guān)系
  論江澤民認(rèn)識(shí)和處理宗教問題的基本方法——以《論宗教問題》一文為中心的考察
  建立和諧宗教關(guān)系，實(shí)現(xiàn)宗教和諧應(yīng)注意的幾個(gè)關(guān)系
文化語境
  民間信仰是促進(jìn)社會(huì)和諧的積極因素
  試論天道教化、馬克思主義為指導(dǎo)與中華民族文化的新整合
  宗教與當(dāng)前我國文化建設(shè)的一點(diǎn)思考
  馬克思主義人論與基督教人論的一個(gè)比較研究——馬克思主義宗教觀研究的一條蹊徑
  20世紀(jì)50年代中國黨政高層關(guān)于宗教和共產(chǎn)主義關(guān)系的討論及其評(píng)析
他山之石
  簡論蘇聯(lián)的宗教理論與實(shí)踐

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：中國化馬克思主義宗教觀與馬克思列寧主義宗教觀有同也有異，同是主要的，異是次要的。同在都是馬克思主義宗教觀，異在與中國實(shí)際相結(jié)合，通過成功解決中國宗教問題不斷地中國化、時(shí)代化。經(jīng)典的馬克思主義宗教觀包括馬克思、恩格斯的原典宗教觀和列寧對(duì)它的堅(jiān)持發(fā)展，合稱馬克思列寧主義宗教觀。中國共產(chǎn)黨的宗教觀是中國化的馬克思列寧主義宗教觀，包括毛澤東思想宗教觀、鄧小平理論宗教觀、“三個(gè)代表”重要思想宗教觀和科學(xué)發(fā)展觀宗教觀等幾個(gè)不同的發(fā)展階段，其中后三個(gè)階段屬于改革開放之后，合稱為中國特色社會(huì)主義宗教理論。無論是經(jīng)典馬克思主義宗教觀與中國化馬克思主義宗教觀，還是毛澤東思想宗教觀與中國特色社會(huì)主義宗教理論，都是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)、不斷豐富發(fā)展完善的科學(xué)體系，是一個(gè)統(tǒng)一的馬克思主義宗教觀，而不是幾個(gè)相互割裂甚至對(duì)立的不同宗教觀。我們?cè)谘芯狂R克思主義宗教觀發(fā)展史的時(shí)候，當(dāng)然可以也應(yīng)該將其劃分為不同的發(fā)展階段，以便于弄清楚馬克思、恩格斯、列寧和以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的幾代中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期對(duì)宗教有過哪些具體的論斷，甚至馬克思和恩格斯在不同時(shí)期對(duì)宗教有哪些具體論述。但是，如果我們要牢固樹立馬克思主義宗教觀，那就必須深入掌握從馬克思到胡錦濤一百多年來一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一的馬克思主義宗教觀的完整體系，這個(gè)體系是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地豐富、發(fā)展、完善的統(tǒng)一科學(xué)。把黨的創(chuàng)新理論與馬、恩、列的經(jīng)典理論割裂開來甚至對(duì)立起來，以馬、恩、列的經(jīng)典論述是在特定條件下針對(duì)特定問題說的為借口而否定其普遍意義，是別有用心的。世界上的任何論斷都是在特定條件下針對(duì)特定問題作出的，如果以此為借口而否定其普遍意義，那就把前人的一切論斷都否定了。具體和普遍是辯證統(tǒng)一的，具體論述中有普遍真理，普遍真理只能通過具體論述表現(xiàn)出來。離開馬、恩、列對(duì)宗教本質(zhì)、根源、發(fā)展規(guī)律和社會(huì)作用的具體論述，僅僅局限于我們黨近年來對(duì)宗教的某些創(chuàng)新論斷，根本不可能牢固樹立馬克思主義宗教觀。

編輯推薦

《馬克思主義宗教觀研究(2010年專輯)》是世界宗教研究叢書之一。

圖書封面

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