求是室文集

內(nèi)容概要

作者是近現(xiàn)代歷史學(xué)家，在史學(xué)研究和史學(xué)教育領(lǐng)域孜孜不倦地工作了近六十年，培養(yǎng)了一批史學(xué)界人才，為我國近現(xiàn)代史學(xué)和史學(xué)教育做出了重要貢獻(xiàn)。本書收錄了作者從20世紀(jì)90年代以來，發(fā)表于各類專業(yè)報(bào)刊和刊載于各種相關(guān)著述中的專文、雜談和序文，并按類分編合集。
所納諸文，視野宏闊，思想深刻，針砭時(shí)弊，正本清源。其主題主要包括史學(xué)觀與方法論、史學(xué)研究中的各類問題、中國近代文化史、中西文化交流、文化與社會(huì)、清代理學(xué)、辛亥革命與孫中山、五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)、儒家與儒家評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)全球化、
“告別革命”和歷史虛無主義、歷史教育、史家紀(jì)念等，通讀文集，如醍醐灌頂，獲益匪淺。

作者簡(jiǎn)介

龔書鐸，1929年3月生，福建泉州人，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾任北京師范大學(xué)歷史系主任、校務(wù)委員會(huì)副主任，北京師范大學(xué)史學(xué)研究所所長，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組召集人，全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃中國史組副組長，中國史學(xué)會(huì)副會(huì)長和北京市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長。著有《中國近代文化探索》、《社會(huì)變革與文化趨向——中國近代文化研究》、《龔書鐸自選集》等，主編《中國近代文化概論》、《清代理學(xué)史》（獲第二屆中國出版政府獎(jiǎng)）等，合編《中國近代史》（第四版）等。

書籍目錄

上冊(cè)
　前言
　堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)
　唯物史觀、文化史觀隨想
　要重視近現(xiàn)代史研究的歷史觀和方法論問題
　量化管理不利于優(yōu)秀人才脫穎而出
　創(chuàng)新與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
　關(guān)于“中國人從此站起來了”
　既要“自下向上”也要“自上向下”
　歷史的重任
　史學(xué)研究中存在的幾個(gè)主要問題
　歷史研究中存在的一些問題
　中國近代史研究中的幾個(gè)問題
　正確闡述中國近代史
　中國近代史研究隨想
　談中國近代文化史的研究
　雜談中國近代文化史
　傳統(tǒng)文化的繼承問題
　正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化
　中國近代思想史研究的幾個(gè)問題
　迎接九十年代
　世紀(jì)之交歷史研究感言
　世紀(jì)之交談中西文化
　晚清中西文化交流述略
　近代中國社會(huì)變革的思考
　政治是歷史的脊梁
　文化與社會(huì)
　文化、社會(huì)與時(shí)代
　文化的力量
　文化：維系海峽兩岸同胞的精神紐帶
　史學(xué)、文化縱橫談
　傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化教育
　略談中國傳統(tǒng)教育現(xiàn)代化的演進(jìn)
　清代學(xué)術(shù)漫議
　清嘉道間漢宋學(xué)關(guān)系小議
　清代理學(xué)的衰退
　《清代理學(xué)史》緒論
　儒學(xué)答客問
　儒家的寬容與不寬容
　嚴(yán)復(fù)研究的新思路新探索
　……
下冊(cè)
　　

章節(jié)摘錄

中國傳統(tǒng)文化，包括儒學(xué)文化，既有精華，也有糟粕，已如前述，需要具體分析，正確對(duì)待。在近代中國，人們一直在探索如何正確對(duì)待中國傳統(tǒng)文化和外來文化。在這過程中，既有主張完全保存以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化者，也出現(xiàn)了一切“唯泰西是尚”的“醉心歐化”者。對(duì)于這兩種偏向，辛亥革命時(shí)期就有人提出批評(píng)：“聞之開新、守舊兩派之言矣。開新者日：欲造新中國，必將中國一切舊學(xué)，掃而空之，盡取泰西之學(xué)，一一施于吾國。守舊者日：我欲強(qiáng)吾國，行我古代圣王之法而有余，不必外求，或但取其藝學(xué)。二家之見，所謂楚則失矣，齊亦未為得也。”他認(rèn)為，不論對(duì)于中國傳統(tǒng)文化或西方文化，都不應(yīng)該一概接受或一概排斥，而要加以具體分析，“對(duì)于我國固有之學(xué)，不可一概拒絕，當(dāng)思有以發(fā)明而光輝之。對(duì)于外國輸入之學(xué)，不可一概拒絕，當(dāng)思開戶以歡迎之”?？偟脑瓌t是“吸食與保存兩主義并行”，“拾其精華，棄其糟粕”。①魯迅在當(dāng)時(shí)也明確指出：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗?！雹趯O中山也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界。”③他的思想學(xué)說，就是“因襲”固有文化，“規(guī)撫”西方文化，加上他自己的“創(chuàng)獲”。

編輯推薦

《求是室文集(套裝上下冊(cè))》是北京師范大學(xué)中國近現(xiàn)代史研究叢書之一。

圖書封面

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