余波

內容概要

西方自由主義的新文化運動或革命，在經(jīng)歷了兩個批判性構建的體系化發(fā)展的思想周期之后，最后是黑格爾建立起了一個龐大的、市民文化觀念的客觀唯心主義思想體系而達到了它的頂峰。西方自由主義的思想家們在論及人的自由權利及人們自由權利普遍化的社會真理時，無不把個人的財產(chǎn)所有權看作人們最基本的自由權利或人權。黑格爾則推論了自由資本主義的歷史邏輯將最終實現(xiàn)人們自由財產(chǎn)權利的普遍化。但自由資本主義的貧富兩極分化和周期性危機卻使黑格爾主義陷于流產(chǎn)了。
黑格爾主義流產(chǎn)之后，西方自由主義的發(fā)展就進入了我們稱為西方自由主義文化革命的“余波期”。這一時期主要表現(xiàn)為各種非理性主義思潮和學說對傳統(tǒng)自由主義的批判解構和非體系化、狹義化的發(fā)展，并且再也沒有了完整的體系化構建，而是沿著實用主義、經(jīng)驗主義、相對主義、解構主義的文化思想路線，最終陷入了虛無主義和悲觀主義。黑格爾之后，真正建立起一個完整科學文化思想體系的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

作者簡介

馬林韜，四川財經(jīng)學院（現(xiàn)西南財經(jīng)大學）金融系，畢業(yè)后從事銀行工作，并潛心于當代人類文明發(fā)展的文化哲學、政治經(jīng)濟學及人文社會學問題的思考和研究。

書籍目錄

前言
第一篇 自由主義的“存在”與“虛無”
 ——西方各種非理性主義文化批判思潮中的文化虛無主義和悲觀主義
 第一章 本篇引言
 第二章 叔本華——非理性主義哲學的始作俑者及其生命意志論
 第一節(jié) 叛逆的非理性主義哲學家叔本華
 第二節(jié) 叔本華的生命意志世界和文化倫理的矛盾
 第三章 尼采虛無主義和極端主義的權力意志論哲學
 第一節(jié) 尼采——權力意志的悲劇哲學家
 第二節(jié)
尼采哲學中的“阿波羅精神”同“狄俄倪索斯精神”虛無合一的悲劇文化本質
 第三節(jié) “上帝死了”，“要重估一切價值”
 ——尼采世俗化非理性主義哲學的文化批判和英雄（“超人”）崇拜的權力意志論
 第四節(jié) 尼采權力意志論哲學的思想變異性和文化偏激性的極端主義傾向
 第四章 其他各種非理性主義的人本論思想和現(xiàn)象論哲學
 第一節(jié) 本章的概說
 第二節(jié) 生命哲學簡要
 第三節(jié) 精神分析哲學簡要
 第四節(jié) 現(xiàn)象學哲學簡要
 第五章 薩特存在主義哲學的人道主義、虛無主義和悲觀主義的文化思想情結
 第一節(jié) 存在主義哲學的概說
 第二節(jié)
關于“存在”（ｂｅｉｎｇ）的哲學概念“社會良心”的存在主義哲學思想家讓—保羅－薩特
 第四節(jié) 關于薩特多維性、多層次本體論的存在概說
 第五節(jié) 關于“自在的存在”
 第六節(jié) 關于“自為的存在”
 第七節(jié) 關于“自在自為的存在”
 第八節(jié) 關于薩特的自由本體論和個人自由主義的文化哲學
 第九節(jié) 薩特存在主義非理性的“生活咒語”和悲觀主義、
 虛無主義的文化情結
第二篇 19～20世紀的唯理論社會主義和經(jīng)驗論自由主義
 第六章 對資本主義批判的唯理論和空想社會主義
 第七章 人類自由王國的兩個現(xiàn)代文化版本和“冷戰(zhàn)”思維的意識形態(tài)矛盾
第三篇 “冷戰(zhàn)”結束后的文化和文明論爭
 第八章 福山“歷史終結論”的歷史終結
 第九章 亨廷頓“文明沖突論”的沖突文明
 第十章 中華傳統(tǒng)文化中的“人道”、“天道”、“神道”
 ——“新儒學”與現(xiàn)代化之批判
 第十一章 新自由主義及其升級版的“華盛頓共識”
 第十二章 美國：偉大的自由民主國家和得天獨厚的“上帝”寵兒
 第十三章 新自由主義為什么成了自由的原教旨主義
 第十四章 大同世界（共產(chǎn)主義）
 ——人類理想主義的永恒話題
第四篇 從西方自由主義到馬克思主義
 第十五章 對黑格爾遺產(chǎn)的馬克思主義批判、繼承和超越、發(fā)展
 第十六章 關于確立馬克思主義“價值論”（“本質論”）的理論思維
 第十七章 馬克思主義法哲學（社會哲學）基礎的統(tǒng)觀論（統(tǒng)一論）的市場經(jīng)濟學革命
 第一節(jié) 本章的概說
 第二節(jié)
馬克思主義經(jīng)濟學是馬克思主義科學文化思想體系最重要的法哲學（社會哲學）基礎
 第三節(jié)
建立現(xiàn)代自由經(jīng)濟制度的經(jīng)濟學革命和人們始終需要面對的“市場悖論”矛盾
 第四節(jié) 近現(xiàn)代經(jīng)濟學理的“二元”分流和各種市場經(jīng)濟理論不平衡之矛盾要點
 第五節(jié) 關于經(jīng)濟學的目的和經(jīng)濟學目的為什么發(fā)生了市場偏離的問題
 第六節(jié) 微觀經(jīng)濟學的“自平衡論”和周期性的經(jīng)濟危機
 第七節(jié) 凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的“投資平衡論”和“經(jīng)濟滯脹”的危機
 第八節(jié)
新自由主義貨幣經(jīng)濟理論的“新自平衡論”和美國次貸危機及全球金融危機
 第九節(jié) 一切新興經(jīng)濟體同樣面臨的市場機制矛盾
 第十節(jié) 要正確認識馬克思政治經(jīng)濟學批判的科學價值理論及其重要意義
 第十一節(jié) 統(tǒng)觀經(jīng)濟學的市場平衡理論和基本平衡公式
 第十二節(jié) 作為西方自由主義文化基礎的私有財產(chǎn)權
 第十三節(jié)
統(tǒng)觀經(jīng)濟學重建個人或私人所有權的理論原則是真理現(xiàn)實性和真理普遍性的辯證統(tǒng)一論
 第十四節(jié)
建立以“全民基?！斌w系為平衡基礎的新經(jīng)濟發(fā)展模式的一個現(xiàn)實版的模擬
 第十五節(jié) 統(tǒng)觀經(jīng)濟學基礎平衡的市場調節(jié)和經(jīng)濟社會的平衡發(fā)展
 第十六節(jié)
統(tǒng)觀經(jīng)濟學的目的是促進人的全面發(fā)展并最終實現(xiàn)人類自由本質的全面復歸
結語 我們頭上的燦爛星空 我們心中的道德法則
 一 從牛頓到愛因斯坦再到霍金“統(tǒng)一性”的宇宙蒼穹
 二 黑格爾再到馬克思“三位一體”的世界人生
 三 一切科學的真理其實并不神秘
后記
參考書目
附件一 《“第一周波”》目錄
附件二 《“第二周波”》目錄

編輯推薦

　　《余波：西方自由主義的文化革命（對傳統(tǒng)自由主義反思批判的思潮和學說）》在對西方自由主義文化觀念與思想的研究中，堅持以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點，以批判、繼承和超越、發(fā)展的思想來認識和研究西方文化及其發(fā)展的問題，而最終的宗旨還是為學習和研究馬克思主義服務的。

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