十大基本政治觀念

內(nèi)容概要

帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦?！比耸且驗槠渌伎寄芰Σ艆^(qū)別于其他生物，才獲得了自身的尊嚴，才體現(xiàn)出偉大的價值。
自從有人類思想開始，人類一直在關(guān)注一系列最基本的問題。圍繞這些問題，個體的思想?yún)R聚成觀念，偉大的觀念又在改變著人類的社會生活。從某種意義上說，人類的歷史也就是觀念嬗變的歷史。
政治對于人類生活的意義在于為每個個體尋求幸福創(chuàng)造良好的公共秩序，圍繞這主題，人類的政治思考也逐漸形成了一系列偉大的基本觀念，諸如正義、民主、法治等。
麻寶斌編著的《十大基本政治觀念》講述了十個基本的政治觀念，每一個政治觀念都有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和自身命運，追尋這些觀念就如同一次獨特的思想歷險。也許歷險的結(jié)果并不能為每個思想者提供最終的答案，但歷險的過程注定喚醒我們的心靈，激發(fā)我們的思考。也許在不知不覺中，我們已經(jīng)改變了一些固有的觀念，重新校正了自己在社會政治生活中的位置。

作者簡介

麻寶斌，漢族，1975年1月生于吉林省敦化市，2000年在吉林大學獲法學博士學位?，F(xiàn)任吉林大學行政學院教授，博士生導師，副院長。兼任全國公共管理專業(yè)學位研究生教育指導委員會委員，中國行政管理學會理事，中國行政體制改革研究會理事，吉林省行政管理學會理事、副秘書長，吉林省青聯(lián)常委，吉林省機構(gòu)編制管理研究會副會長，吉林省政治學會常務理事，中國人事科學研究院客座研究員，吉林省廉政研究中心特邀研究員。已出版多部著作，包括：《中國社會轉(zhuǎn)型時期的群體性政治參與》（中國社會科學出版社，2009），《公共利益與政府職能》（吉林人民出版社，2003），合著《政府危機管理理論與對策研究》（吉林大學出版社，2008），主編《公共行政學》（東北財經(jīng)大學出版社，2006）。公開發(fā)表學術(shù)論文80余篇，主持或參與完成各級各類項目50多項。獲省級社科獎勵6項和市級獎勵3項。2005年獲選長春市優(yōu)秀青年大學畢業(yè)生；2006年入選教育部新世紀人才支持計劃。

書籍目錄

第一講 正義
  一 應然正義與實然正義
  二 個人正義與社會正義
  三 實質(zhì)正義與形式正義
  四 自然正義與約定正義
  五 分配正義、矯正正義與程序正義
  案例：“羅彩霞事件”拷問社會公平正義
第二講 公益
  一 公共利益與共同利益
  二 公共利益與個人利益
  三 公共利益與國家利益
  四 公共利益與人民利益
  五 公共利益與社會利益
  案例：上海一起征地拆遷案
第三講 自由
  一 自然自由與社會自由
  二 政治自由與經(jīng)濟自由
  三 積極自由與消極自由
  四 絕對自由與相對自由
  五 自由的保護與自由的運用
  案例：美國的“不自由
第四講 人權(quán)
  一 道德人權(quán)與法定人權(quán)
  二 個人人權(quán)與集體人權(quán)
  三 消極人權(quán)與積極人權(quán)
  四 國內(nèi)人權(quán)與國際人權(quán)
  案例：臺灣醞釀“情色特區(qū)”
第五講 權(quán)力
  一 權(quán)力與權(quán)威
  二 組織權(quán)力與個人權(quán)力
  三 公共權(quán)力與公民權(quán)利
  四 公共權(quán)力的運行
  五 硬權(quán)力與軟權(quán)力
  案例：釣魚執(zhí)法——公權(quán)力碰瓷
第六講 責任
  一 積極責任與消極責任
  二 私人責任與公共責任
  三 組織責任與個人責任
  四 承擔責任與追究責任
  五 治理時代的政府責任
  案例：誰是上海大火的第一責任人
第七講 民主
  一 直接民主與間接民主
  二 平等主義民主與自由主義民主
  三 實質(zhì)民主與程序民主
第八講 法治
第九講 政府
第十講 治理
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：可見，無論是個人利益還是集體利益都不能等同于公共利益，“集體”或“個人”這些術(shù)語涉及明確的主體，“公共”則使人想到普遍利益和共同福祉。這就是說，公共利益要面向社會上所有人，對社會的每一個成員提出要求，提供價值；公共利益應獨立于個人或團體的利益偏好，不以他們各自不同的利益需要和價值目標為轉(zhuǎn)移?！吧鐣笔且粋€較之集體更為廣泛的概念，泛指由于共同的物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來的人群，由于現(xiàn)代社會范圍較大，往往涉及不確定的個體成員。這樣來看，“社會利益”與公共利益就有著更為一致的內(nèi)涵。社會利益是公共利益，但公共利益并不僅僅限于社會利益。著眼于社會與個人的關(guān)系來分析，我們看到，社會利益與私人利益之間也存在對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。二者的統(tǒng)一性表現(xiàn)在，沒有脫離個人的抽象的社會，也不存在超越于所有個人利益之上的抽象的社會利益。個人利益與社會利益統(tǒng)一不可分割，一如百川之于大海、獨木之于森林。馬克思指出，“共同利益就是自私利益的交換。一般利益就是各種自私利益的一般性”?！肮餐媲∏≈淮嬖谟陔p方、多方以及存在于各方的獨立之中”。二者的對立性表現(xiàn)在：一方面，社會就是社會，個人還是個人，一個社會公共利益的實現(xiàn)并不能保證每個人都按自己的生活方式過得快樂而自由，反之，一個再不公正、再混亂無序的社會也不可能阻止某些人追求自己特殊理解的幸福；另一方面，個人只是個人，社會卻是社會，社會利益不能從某個人或某些人的生活方式和價值觀念中引申出來，應該由社會解決的問題就由社會來解決，應該由個人來處理的問題就由個人來處理。在某些條件下，在一定的時期內(nèi)，社會上的多數(shù)人可能對某些問題持較為一致的看法（比如抵抗外來侵略、發(fā)展教育事業(yè)），只要有關(guān)決策能使每個人或絕大多數(shù)人獲益，這個問題就比較容易取得一致意見。在另一些問題上，特別是在那些涉及社會中不同人或不同利益集團之間利益分配的問題上，人們的各種特殊利益之

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《十大基本政治觀念》是公共治理與公共政策叢書之一。

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