社會(huì)質(zhì)量研究

內(nèi)容概要

社會(huì)質(zhì)量作為社會(huì)發(fā)展研究的新范式近年來引起了國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。一些從事社會(huì)發(fā)展研究、社會(huì)政策研究、社會(huì)保障研究的學(xué)者，從各自的視角將其應(yīng)用于不同的研究領(lǐng)域，取得了一些研究成果，在國內(nèi)學(xué)界開始產(chǎn)生影響。
本書《社會(huì)質(zhì)量研究：理論、方法與經(jīng)驗(yàn)》選擇了有關(guān)社會(huì)質(zhì)量理論、方法和經(jīng)驗(yàn)研究方面的論文，這些文章的作者來自不同的地區(qū)，從不同的視角對社會(huì)質(zhì)量進(jìn)行研究，為深入開展社會(huì)質(zhì)量研究進(jìn)行了有益的探索。

作者簡介

張海東，吉林大學(xué)哲學(xué)博士、韓國釜山大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)教授、上海大學(xué)社會(huì)組織與社會(huì)轉(zhuǎn)型研究中心教授、上海大學(xué)上?？茖W(xué)調(diào)查中心常務(wù)副主任。

書籍目錄

社會(huì)質(zhì)量的理論化：概念的有效性
人類與社會(huì)性——人類發(fā)展、人類安全與社會(huì)質(zhì)量話語的系統(tǒng)化比較
社會(huì)質(zhì)量研究的比較視角
社會(huì)質(zhì)量取向：連接亞洲與歐洲的橋梁
社會(huì)質(zhì)量理論的原型及其對亞洲社會(huì)的適用性
亞洲社會(huì)質(zhì)量指標(biāo)：什么是獨(dú)特的？
社會(huì)質(zhì)量作為社會(huì)進(jìn)步的一種測量
老齡化的新視角：社會(huì)質(zhì)量及其在亞太地區(qū)公共決策中的潛在角色
治理視角下的社會(huì)質(zhì)量與社會(huì)和諧的比較分析
從發(fā)展道路到社會(huì)質(zhì)量：社會(huì)發(fā)展研究的范式轉(zhuǎn)換
社會(huì)信任和社會(huì)質(zhì)量：浙江社會(huì)質(zhì)量調(diào)查的數(shù)據(jù)分析和評估
上海社會(huì)質(zhì)量與居民生活滿意度研究
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：即便上述認(rèn)識(shí)在幾十年前就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是這并不能杜絕后來者重蹈覆轍。在我國改革開放初期，我們也沒有走出傳統(tǒng)發(fā)展觀的局限，將發(fā)展單純地理解為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各級政府在工作中將發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為全部目標(biāo)，這種思維方式曾經(jīng)在一段時(shí)間里表現(xiàn)得非常明顯。但是，經(jīng)濟(jì)增長了，物質(zhì)生活豐富了，各種各樣的社會(huì)問題卻接踵而至。歷史上，發(fā)達(dá)國家和后發(fā)展國家當(dāng)初遇到的“有增長無發(fā)展”的境況在我們的實(shí)踐中重新上演。科學(xué)發(fā)展觀的提出及時(shí)地終結(jié)了片面發(fā)展觀，從而避免了其可能帶來的更深層次的危害，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的飛躍。要理解社會(huì)發(fā)展研究中認(rèn)識(shí)上的第二次飛躍，我們需要簡要回顧一下西方的社會(huì)發(fā)展理論。由于西方發(fā)達(dá)國家較發(fā)展中國家更早地走進(jìn)現(xiàn)代化的行列，因而西方的發(fā)展道路是否就是發(fā)展中國家未來發(fā)展之路的問題，引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。概括地說，在社會(huì)發(fā)展理論中，以現(xiàn)代化理論、依附理論與世界體系理論為代表的西方社會(huì)發(fā)展理論雖然具有不同的時(shí)代背景和理論內(nèi)容，但其實(shí)質(zhì)探討的都是社會(huì)發(fā)展的道路和模式問題?，F(xiàn)代化理論是在對歐美國家的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行概括的基礎(chǔ)上，試圖將歐美的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)推廣到發(fā)展中國家。這種理論認(rèn)為，發(fā)展中國家由于自身內(nèi)部的原因，而未能實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，仍處于傳統(tǒng)社會(huì)階段；而要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，必須引進(jìn)西方的文化價(jià)值觀。依附理論則主要是用“中心”和“外圍”之間的不平等關(guān)系來解釋非西方發(fā)展中國家社會(huì)不發(fā)達(dá)的原因。它從西方發(fā)達(dá)國家與非西方發(fā)展中國家之間的掠奪與被掠奪的不平等關(guān)系著眼，在批判現(xiàn)代化理論在價(jià)值觀念上的內(nèi)因決定論的同時(shí)，又陷入了在政治經(jīng)濟(jì)方面的外因決定論，即片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。世界體系理論用體系觀點(diǎn)來分析整個(gè)世界及其組成部分的發(fā)展與變化，不像現(xiàn)代化理論那樣只注重單個(gè)國家的現(xiàn)代化，也不像依附理論那樣將世界簡單地劃分為中心與邊陲，而是將整個(gè)世界視為一個(gè)統(tǒng)一的整體，探討其總體的發(fā)展規(guī)律。上述三種社會(huì)發(fā)展理論之間存在一定的差異，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)：試圖在理論層面上解決發(fā)展中國家的現(xiàn)代化道路問題，試圖給出一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)發(fā)展模式。

媒體關(guān)注與評論

社會(huì)質(zhì)量范式摒棄的是單純經(jīng)濟(jì)增長的片面發(fā)展觀，沿著可持續(xù)發(fā)展的思路謀求全體社會(huì)成員的共同福祉?！　　钣衙?上海大學(xué)教授、中國社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長  社會(huì)質(zhì)量取向看來似乎提供了一個(gè)潛在的、有價(jià)值的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上可以開展比較東方社會(huì)和西方社會(huì)的質(zhì)量的科學(xué)研究，同時(shí)可以促進(jìn)兩個(gè)地區(qū)有關(guān)福利安排的政策對話。　　——艾倫·沃克 英國謝菲爾德大學(xué)教授、歐洲社會(huì)質(zhì)量基金會(huì)主席  社會(huì)質(zhì)量理論要求社會(huì)政策不應(yīng)該作為經(jīng)濟(jì)政策的附屬品，對亞洲政策制定者來說，這一點(diǎn)的意義尤為重要。　　——林卡 浙江大學(xué)教授、亞洲社會(huì)質(zhì)量研究聯(lián)合會(huì)主席

編輯推薦

《社會(huì)質(zhì)量研究:理論、方法與經(jīng)驗(yàn)》為社會(huì)質(zhì)量研究叢書之一。

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