求解當(dāng)代中國的制度現(xiàn)代性問題

內(nèi)容概要

　　求解當(dāng)代中國的制度現(xiàn)代性問題，是時代與實踐熔鑄的重大課題。工具理性和價值理性是現(xiàn)代性問題最具說服力與涵蓋性的分析框架，也是《求解當(dāng)代中國的制度現(xiàn)代性問題》研究制度現(xiàn)代性問題的基本視角。《求解當(dāng)代中國的制度現(xiàn)代性問題》從工具理性和價值理性的角度揭示了現(xiàn)代性問題以及制度現(xiàn)代性問題的基本內(nèi)涵和層次，考察、分析了當(dāng)代中國制度現(xiàn)代化統(tǒng)合工具理性與價值理性的構(gòu)想及實踐。在上述研究的基礎(chǔ)上，《求解當(dāng)代中國的制度現(xiàn)代性問題》以工具理性和價值理性統(tǒng)合為基本尺度，剖析了制度現(xiàn)代性問題的中國樣態(tài)，闡述了求解當(dāng)代中國制度現(xiàn)代性問題的應(yīng)然要求。

作者簡介

　　何美然，河北饒陽人，1972年生。先后就讀于河北師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、天津師范大學(xué)，分別獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位、法學(xué)碩士學(xué)位、法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為廊坊師范學(xué)院社會發(fā)展學(xué)院副教授，主要從事中國特色社會主義理論體系的研究。自任教以來，在《陜西師范大學(xué)學(xué)報》、《探索》、《前沿》、《人民論壇》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，目前承擔(dān)教育部人文社會科學(xué)一般項目“非正式制度對農(nóng)戶土地流轉(zhuǎn)行為的影響研究”。

書籍目錄

導(dǎo)論一 時代與實踐熔鑄的重大課題二 制度現(xiàn)代性問題的中國形態(tài)解析與求解三 制度現(xiàn)代性問題的分析框架四 相關(guān)研究述要五 基本框架和研究方法第一章 制度與制度現(xiàn)代化一 制度的界定二 權(quán)力制度、利益制度、能力制度三 制度現(xiàn)代化的含義和內(nèi)容第二章 現(xiàn)代性與制度現(xiàn)代性問題一 工具理性和價值理性二 工具理性和價值理性視角下的現(xiàn)代性問題三 制度現(xiàn)代性問題：在工具理性和價值理性的視閾中第三章 當(dāng)代中國制度現(xiàn)代化的構(gòu)想與實踐一 西方現(xiàn)代制度的精神基礎(chǔ)及其缺憾二 經(jīng)典馬克思主義社會制度構(gòu)想的基本取向三 當(dāng)代中國制度現(xiàn)代化構(gòu)想的邏輯主線四 當(dāng)代中國制度現(xiàn)代化的全景式掃描與基本趨向梳理五 總結(jié)與前瞻第四章 個體意志與社會公意的調(diào)適一 個體意志和社會公意二 公共權(quán)力與個體權(quán)利的調(diào)適三 個體利益與公共利益的整合四 公共能力與個體能力的協(xié)調(diào)第五章 社會主義制度基本價值與市場邏輯的契合一 中國社會主義制度的基本價值二 市場邏輯：含義與特征三 人民民主與市場邏輯的契合四 共同富裕與市場邏輯的契合五 人的全面發(fā)展目標(biāo)與市場邏輯的契合第六章 在雙重超越中推進(jìn)中國制度現(xiàn)代化一 傳統(tǒng)權(quán)力制度的超越以及西方權(quán)力制度的借鑒二 傳統(tǒng)利益制度的超越以及西方利益制度的借鑒三 傳統(tǒng)能力制度的超越以及西方能力制度的借鑒結(jié)束語主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一方面，市場邏輯推進(jìn)了人的全面發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)?！　〉谝唬袌鲞壿嬤\(yùn)作增強(qiáng)了人的獨立性。商品交換的發(fā)展使人們逐漸擺脫了以往的人身依附，從對人的依賴變?yōu)閷ξ锏囊蕾?，是人走向真正獨立的重要環(huán)節(jié)。但物的依賴只是人在形式上的獨立，人仍然受制于物。社會主義市場經(jīng)濟(jì)既堅持人對物的依賴——人通過物來實現(xiàn)和確證自己，又向積極方向發(fā)展人對物的依賴——自覺地把物的依賴變成確證其內(nèi)在本質(zhì)力量的有效方式和有機(jī)條件，使人不完全盲目受物的支配，在人對物的依賴關(guān)系中揭示出人的獨立存在的意義和價值，揭示出人的主體地位，從而促進(jìn)了更高級形態(tài)的人的獨立性生成。　　第二，市場邏輯運(yùn)作促進(jìn)了人的自由發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)奉行自由交換原則，生產(chǎn)者有權(quán)決定自己的經(jīng)濟(jì)行為，只是受法律和價值規(guī)律、市場供求關(guān)系的制約。也就是說，在法律和市場規(guī)則的范圍內(nèi)，每個生產(chǎn)者都是自由的，都可以按照自己的意愿從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，可以按照自己的喜好自由流動，可以根據(jù)社會需要自由地發(fā)展自己的能力。因此，社會主義市場邏輯為人的自由個性的發(fā)展提供了場所，開辟了道路?！　〉谌?，市場邏輯運(yùn)作提高了人的素質(zhì)。在計劃條件下，由于生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟(jì)的科技和知識含量低，加之計劃體制對人的全面控制，使人們在經(jīng)濟(jì)活動中缺乏全面發(fā)展自身的要求和條件。社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有市場經(jīng)濟(jì)的一般屬性，它是競爭經(jīng)濟(jì)、科技經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，激烈的競爭促使人們在科學(xué)技術(shù)和文化知識方面豐富自己，完善自己。　　另一方面，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人的發(fā)展程度的不斷提高也促進(jìn)了市場邏輯的健康發(fā)展。從歷史趨勢看，人的全面發(fā)展最終將使人類超越物的依賴關(guān)系走向自由人聯(lián)合體型的社會，這是對市場邏輯的根本否定。這種趨勢在現(xiàn)實中并不是主導(dǎo)的。在現(xiàn)實中，兩者關(guān)系的主導(dǎo)方面是人的發(fā)展要服從和服務(wù)于市場邏輯。但我們可以通過制度、法律、教育、宣傳等途徑，更自覺地塑造人，使人們逐漸擺脫以前的因循守舊、不思進(jìn)取的觀念影響，樹立創(chuàng)新、發(fā)展、競爭、自強(qiáng)的意識，這樣，作為市場主體的人的發(fā)展也必將促進(jìn)市場邏輯的發(fā)展?！　　?/pre>








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