中國夢與中國道路

用戶評論 (總計38條)

•   值此建黨90周年之際，閱讀此書，意義非凡。
  
  新中國成立60多年了，改革開放也30多年了，我們的國家取得了巨大的進步和發(fā)展。就像作者說的，中國的工業(yè)化進程得到了快速和良性的推進，已經(jīng)到了工業(yè)化的中后期階段；中國逐步形成了一個初具規(guī)模的現(xiàn)代化交通體系；中國人在科學技術進步方面也努力追趕，與發(fā)達國家的差距從當初的50年左右縮小到今天的10年左右；基本完成了從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，形成了一個生機勃勃、充滿發(fā)展活力的社會。同時，作者也指出中國的夢想不止于此。21世紀的中國夢應該是這樣的：每一個中國人通過自己的奮斗，實現(xiàn)安居樂業(yè)的需要，以及所追求事業(yè)的成功；數(shù)億向往城市的人，到城市里工作、居住和生活，成為新市民，并且城市讓生活更美好；每一個中國人誠實合理納稅，政府提供、建立和建設滿意的公共服務、社會保障和公共設施；每一個中國人工作和生活在生態(tài)優(yōu)美、整潔衛(wèi)生、空氣清新并安全的環(huán)境之中。每個中國人都心情舒暢。工作和生活在自由、民主、平等、公平、公正、正義和有秩序的和諧社會之中。
  
  有了夢想，該如何去實現(xiàn)夢想呢？——要走中國人自己的道路。作者從中國未來的發(fā)展、資源、民生、未來改革四個方面給出了一個路線圖。這條實現(xiàn)中國夢的中國道路，主要包括中國發(fā)展路線圖、中國資源環(huán)境路線圖，中國民生路線圖和中國未來改革路線圖。同時，作者還闡述道：實現(xiàn)中國夢需要三個條件。其一，充滿創(chuàng)造力和活力的公民社會；其二、強有力的執(zhí)政黨和政府；其三、秩序和穩(wěn)定的社會政治環(huán)境。作者還特別強調(diào)，在一系列的改革改變中，財稅體制改革是未來改革的重點。其原因在于，容納大量勞動力就業(yè)的個體、微型和小企業(yè)能不能有更寬松的環(huán)境，與政府收費和稅收結(jié)構(gòu)的改革、調(diào)整、減輕其稅費負擔關系密切。二是財稅體制的改革。三是許多改革是聯(lián)動的，如國企改革與財政預算體制改革聯(lián)動等。四是財政收入和支出的民主化。
  
  革命尚未成功，同志仍需努力。實現(xiàn)中華民族在21世紀的偉大復興，還需要中國人21世紀再進行艱苦奮斗的精神，那么，這種艱苦奮斗的精神來源于哪里？就像作者說的，來源于中國人對21世紀生活和發(fā)展的憧憬和企盼，來源于中國人對未來自己、自己家庭、所處社會和這個國家的責任和信任、希望和夢想，來源于對這種中國愿景和理想的追求。
  
•   改革開放30年的飛速發(fā)展，中國經(jīng)濟總量已躍居世界第二位，成為全球矚目的焦點。北京奧運會，上海世博會的成功舉辦，一度讓國人體會到國家強盛的自豪感，似乎百年來中國人追求的中國復興夢已經(jīng)實現(xiàn)了。然而，現(xiàn)實告訴我們，國家強大了，可老百姓還沒有真正富裕起來，中國人的“富民強國”夢還遠未實現(xiàn)。隨著2008年世界金融危機的到來，中國經(jīng)濟社會發(fā)展中的矛盾日益突顯，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理，財稅體制的不健全，社會保障措施的缺位，貧富差距擴大導致的兩極分化，讓中低階層的老百姓覺得日子過得愈發(fā)艱難，仿佛現(xiàn)實已離我們追求的夢想越來越遠。人們不禁開始思索，我們心中的“中國夢”到底是什么？中央黨校周天勇教授在這本《中國夢與中國道路》中為我們做出了明確的解答。21世紀的中國夢，主要包括進城夢、安居和樂業(yè)夢、社會保障夢、平等的公共服務夢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢、精神生活夢。這些夢想是中國普通百姓的心聲，只有這些具體夢想的逐步實現(xiàn)，才能在21世紀中葉，把中國建設成一個人民富裕、國家強盛、社會安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會主義強國，實現(xiàn)中華民族在21世紀的偉大復興。
  
  這是中國人的“中國夢”，然而實現(xiàn)夢想的道路卻有待我們謹慎抉擇。曾經(jīng)“摸著石頭過河”，是因為沒有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗供我們借鑒，只能我們自己一步步的探索。如今30年過去了，中國已經(jīng)走出了一條中國特色的發(fā)展之路，外界稱之為“中國模式”。然而我們看到，所謂的“中國模式”并非盡善盡美，固然有其值得稱道之處，但問題依然不少，尤其是結(jié)構(gòu)性偏差十分突出。三大產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與勞動力就業(yè)結(jié)構(gòu)之間，發(fā)展水平、城市化水平和服務業(yè)比率之間，經(jīng)濟發(fā)展水平、企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)、每千人擁有企業(yè)數(shù)量之間，經(jīng)濟發(fā)展總量與產(chǎn)業(yè)競爭力之間都存在著巨大的偏差和扭曲。由此，回過頭來理性地看，過去30年的發(fā)展道路中，我們也無意識地造成了一些全局性、積重難返并可能影響深遠的重大失誤；一、沒有及時推進城市化；二、改革選擇了一種在客觀上剝奪農(nóng)民利益和推高房價的土地和房屋制度；三、對能解決中國最頭痛的就業(yè)問題的小企業(yè)的發(fā)展，一開始沒有引起高度重視，體制和政策上沒有支持，甚至加以種種限制；四、在保持黨集中領導的政治體制的同時，沒有設計和建立“預算—編制”聯(lián)動體制，沒能從制度上控制住需要供養(yǎng)的黨務行政事業(yè)機構(gòu)和人員規(guī)模的擴張，沒有將黨務行政事業(yè)的收錢和花錢管住。因此，面對如此諸多問題，我們不能沉浸在飛速發(fā)展的幻境中難以自拔，對于中國發(fā)展道路，必須進行深度調(diào)整，否則將直接影響到“中國夢”的順利實現(xiàn)。
  
  那么，如何進行發(fā)展道路的深度調(diào)整呢？周天勇教授認為，中國道路的關鍵在于堅決推進改革。具體來說，最緊迫的當屬放寬創(chuàng)業(yè)就業(yè)的改革，最核心的則是財政稅收體制改革，土地制度改革我們繞不過去，資源價格改革也必不可少，同時，社會活力和公平分配需要進一步深化國有經(jīng)濟的改革。可以說，這是中國未來改革道路的核心框架，能否在這些方面貫徹落實到位，都將決定著未來中國社會的發(fā)展走向。為此，周天勇教授指出，在改革過程中，需遵循以下幾點原則：競爭力和社會公平相平衡的原則，生活富裕與資源環(huán)境相平衡的原則，社會福利與生產(chǎn)力水平和財政能力相平衡的原則。在按民意執(zhí)政、科學執(zhí)政的基礎上，要正確處理好一些重大關系：一、正確處理自由、民主與集中和秩序的關系；二、正確處理個人精神與集體主義、公民權利與國家利益、市場競爭與社會公平的關系；三、正確處理宗教與政治的關系。在這些改革的大原則大思路之下，周天勇教授還提出了各方面改革的具體舉措，由此構(gòu)成了規(guī)劃中國未來30年發(fā)展道路的詳實而具有戰(zhàn)略高度的綜合改革方案。
  
  面對這樣一個宏大的改革方略，我們似乎看到了未來30年中國高速發(fā)展的美好藍圖。然而，藍圖是美好的，道路是曲折的，中國的改革之路將遇到前所未有的困難的挑戰(zhàn)。在佩服周天勇教授巨大的學術勇氣和崇高的社會責任感的同時，我不禁為這樣一份治國理政方略能否順利實施感到擔憂。中國的發(fā)展現(xiàn)狀，一方面要歸因于改革開放以來黨的路線方針政策，另一方面也是中國幾千年文化傳承發(fā)展的結(jié)果。一些傳統(tǒng)的中國文化已經(jīng)在人們的思想中根深蒂固，比如，最顯著的“關系”文化。在中國，大事小事靠關系，“有關系不行也行，沒關系行也不行”的現(xiàn)狀讓人感到深深的無奈?，F(xiàn)行的政治體制，經(jīng)濟體制和文化體制無不滲透著“關系”的力量，這一現(xiàn)狀必將對今后的改革帶著巨大的挑戰(zhàn)，既得利益者的強大聯(lián)盟將是改革路上最大的攔路虎。因此，在構(gòu)想美好“中國夢”的同時，我們必須看到未來中國發(fā)展道路的艱難與曲折。只有黨中央與和地方高度協(xié)調(diào)一致，只有在其位者善謀其政，只有政府與百姓心系一體，只有各種政策方針舉措貫徹落實到位，我們才有可能看到“中國夢”實現(xiàn)的一天。否則，“中國夢”將永遠只是個夢想而已。
•   自打西方列強的堅船利炮轟開國門之后，關于中國該走何種道路，該往何處去的爭論就一直沒有停止過，從中體西用到君主立憲，從洋務救國到德賽爭鳴，從三民主義到遍地赤潮，各種思想爭鳴碰撞，名色人等輪番登臺，各種勢力交錯斗爭，一路屈辱與血淚相伴，一路流血與犧牲相隨，直到新中國建立確定了社會主義道路之后方告一段落。但即使如此，在黨內(nèi)又有該如何走好這路的爭辯，改革開放后又有姓社姓資的大討論。而到了現(xiàn)在，新中國建立六十年，改革開放30多年，中國的發(fā)展又一次面臨著新形勢新問題新挑戰(zhàn)新選擇，關于中國未來命運的預測，關于中國未來道路的選擇，是爭論漸起，眾說紛紜，左右之爭，中西之論，悲喜之辯，彼此吵得不亦樂乎。
  
  關于類似的書我也讀了幾本，但說真的有點不得要領，要么只是定性的分析，失之過寬；要么只是對具體事件的分析，又失之過細；更有的只是民族主義情緒的宣泄，失之過憤……直到我看到周天勇教授的這本《中國夢與中國道路》。
  
  在這本書里，作者以“中國夢”的形式，提出了中國人未來共同的發(fā)展期盼——中國人同舟共濟、艱苦奮斗，憑著根植于中國夢的中國精神，再經(jīng)過30－40年的努力，把中國建設成一個人民富裕、國家強盛、社會安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會主義強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。并且根據(jù)這一遠大目標，用發(fā)展經(jīng)濟學的方法，對中國以前選擇發(fā)展道路的得與失、當下發(fā)展模式遭遇的困境、面對資源和環(huán)境約束的選擇、重大社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整、改革財政稅收體制的方法、土地、金融和國有經(jīng)濟的改革、共同富裕目標的實現(xiàn)等問題特別是中國當前的國情一一進行了深入淺出的分析，列舉了大量的、詳實的數(shù)據(jù)，認為發(fā)展就是城市化，實現(xiàn)城市化就要促進創(chuàng)業(yè)就業(yè)，并對一系列現(xiàn)實問題給出了非常具體的、可行的對策，提出了一整套一籃子綜合解決方案，可以稱得上是一部嘔心瀝血之作。相信這本書必然會對一般讀者了解我們在發(fā)展中的困境，對高層領導進行政策決策起到非常重要的育民、咨政作用。
  
  改革開放以來，我們國家走出了一條獨具特色的發(fā)展道路，國民經(jīng)濟持續(xù)高速增長，綜合國力顯著增強，人民生活不斷改善，取得了舉世矚目的成就。也是這么一條道路，也帶來了不少問題，累積了很多的負面效應，貧富分化漸趨嚴重，各種資源過度開發(fā)，社會矛盾層出不窮等等。應該認識到，這些都是發(fā)展帶來的問題，應該也能夠在現(xiàn)有的制度框架內(nèi)，通過改革，通過發(fā)展來得到解決。但現(xiàn)在有那么一部分人，只盯著這些問題，無限放大而不及其余，看不到變化，看不到成績，甚至否定改革，否定成績，認為只有把西方民主制度照搬過來才能實現(xiàn)所謂的普世價值，我深不以為然。在他們的意識里也有兩個凡是：凡是現(xiàn)時下中國的，就是不好的，要打爛了重來，凡是西方國家所有的，就是好的，應該立即實行。事實上，這種觀點太過激進，也太過簡單，對現(xiàn)在的中國是有害的。如果不顧國情現(xiàn)實而盲目照搬照抄西方的那一套制度，雖不必然卻有可能把國家?guī)牖靵y的深淵，那才是人民的罪人，民族的罪人。
  
  必須承認我們的體制還有不盡人意的地方，我們的發(fā)展還有這樣那樣的問題需要解決，我們的社會還有諸多的矛盾非常棘手，貪污腐敗、貧富分化、房價高企……但這些問題有著很深的歷史文化淵源，也有多種解決方法，我們就是要在眾多方法中選擇對發(fā)展最為有利的方案。民主是個好東西，但應該辯證的客觀的來看，我們面臨的這些問題并不能夠通過簡單地移植過來一個民主制度就能夠完全解決，現(xiàn)在我們所應該做的，就是在按照科學發(fā)展觀的要求全力以赴搞好發(fā)展的同時，要繼續(xù)教育民眾，開啟民智，培養(yǎng)人民當家作主的意識，培植實現(xiàn)民主的土壤。要以實現(xiàn)中國夢為目標，動員全體人民在正確道路上不斷努力，艱苦奮斗。要繼續(xù)貫徹執(zhí)政為民的理念，把改善民生作為制定政策的出發(fā)點和落腳點，推進政治體制、經(jīng)濟體制改革，來完善中國道路的制度保障?？偟膩碚f，面對這些問題，科學的正確的態(tài)度是客觀公正，既應該橫向的看，對比先進國家，看看我們有哪些差距和不足，找到努力的方向，動員國民奮力趕超，也應該縱向的看，對比過往的發(fā)展歷程，看看我們有哪些做得好，哪些做得不好，及時糾偏糾錯。要深刻認識我們面臨的世情國情民情，綜合分析，主動吸收一切優(yōu)秀文明成果，要充分調(diào)動一切積極因素，要廣泛利用一切有利資源，只有這樣我們才能發(fā)展得更好，才能把中國道路越走越寬，越走越順。
  
  作者是中央黨校的教授，是一名體制內(nèi)學者，但他沒有躺在以往發(fā)展的功勞薄上睡大覺，只是歌功頌德，而是直面中國發(fā)展的現(xiàn)實問題，以自己客觀的態(tài)度，寬宏的視野，深厚的學養(yǎng)，詳盡的數(shù)據(jù)，嚴謹?shù)姆椒?，為我們描繪了一個人人向往的中國夢，并根據(jù)中國的國情，解答了什么是中國夢和中國道路，解答了如何走好中國道路和實現(xiàn)中國夢，并針對發(fā)展道路上存在的問題，給出了很好的對策，提出了一個實現(xiàn)這個中國夢的總的路線圖，這非常值得稱道。其中不乏治國良策，稱得上是真知灼見，是理解中國發(fā)展現(xiàn)狀，洞悉中國發(fā)展未來的一本必備書籍，應該說很值得一讀。
•   本文前半部分曾分析了中國經(jīng)濟政治及外交的困境，而接下來的資產(chǎn)泡沫、債務危機以及多年來粗放型發(fā)展所積累矛盾的集體爆發(fā)，意味著經(jīng)濟和社會危機，面對危機，對城市化、人口政策、經(jīng)濟體制、外交政策的質(zhì)疑和批判，必然推動中國社會全面向“左”轉(zhuǎn)，與之對應的是，執(zhí)政黨不得不面對的內(nèi)部分化與改革，甚至來自第三方力量的競爭。如果中國能夠擺脫前蘇聯(lián)的厄運，那么歷史最終必將能夠代表民族利益的政治力量推上前臺，而一個具備民族性的政治團體，必然會通過加強中央集權，統(tǒng)一國內(nèi)市場，建立獨立的經(jīng)濟體系和強大的國防力量。在這個巨變的過程中，由于長期對民主法治、自由平等、有限政府等思想理念的普及，必然會推動公民社會的形成和現(xiàn)代政治經(jīng)濟體制的確立。至此，現(xiàn)代化國家的基本條件同時具備，而作為成果的民主自由，國強民富基本同時實現(xiàn)。如何強化中央集權，建立獨立強大的經(jīng)濟體系和國防力量，本質(zhì)上是通過削弱內(nèi)外資本以及官僚階層的利益，填補底層階層和國家的利益，這根本不是博弈，而是斗爭，因此，“右”的道路根本走不通，只能通過“左”的途徑，先強化中央集權，實現(xiàn)經(jīng)濟的獨立和國防的安全，如果這一步成功了，“右”的價值理念才有存在的基礎。這正是“先左后右”的原因所在。我了闡明這一推斷，下面再做進一步說明。
  
  政治上的威權主義加經(jīng)濟上的自由主義被視為中國改革開放取得成功的法寶。但是，這一模式有著不可復制的國內(nèi)外環(huán)境，比如，歐美國家制造業(yè)的空心化以及因大力發(fā)展金融業(yè)而對外輸出資本，中國廉價的勞動力等因素；更重要的是這一模式是通過付出承重的代價換取的，因此是無法可持續(xù)的，比如對資源環(huán)境的犧牲，對民生、貪污腐敗甚至涉及領土主權問題的容忍等。中國模式在取得成績的同時，造成的地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異，貧富差異，以及江浙模式、廣東模式、山東模式，上海模式等不同的經(jīng)濟社會模式，才是中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型面臨的最大隱患。
  
  不同的經(jīng)濟模式對國家的法律政策，對政治和經(jīng)濟環(huán)境以及國內(nèi)外市場的需求和依賴是完全不同的。比如江浙模式和廣東模式，本質(zhì)上是寬松的政府監(jiān)管與權力干涉+廉價的資源與勞動力+便利的交通運輸，改革開放初期，對于吸引資本，解決就業(yè)，搞活經(jīng)濟做出了貢獻，同時在對外貿(mào)易中，傳播了西方的許多價值理念。但是，從長遠來看，這是一種低層次的加工模式，從國家層面看，不利于產(chǎn)業(yè)的升級。這一點和美國南北戰(zhàn)爭前的現(xiàn)狀非常相視，可見，落后的經(jīng)濟模式和國家的整體戰(zhàn)略是矛盾的，2008年《勞動合同法》頒布后，之所以遭到江浙粵地區(qū)的強烈反對，根本原因就在于江浙模式對勞動力的成本非常敏感。問題是，神州大地上存在的經(jīng)濟模式實在太多，經(jīng)濟的多元化發(fā)展到一定階段后，對中央集權的弱化和分化是不可避免的，世界歷史上，無論是美國南北戰(zhàn)爭，還是德意志的統(tǒng)一，無不因經(jīng)濟形態(tài)的多元化對中央集權的弱化和分化而起。一個落后的國家，要完成政治和經(jīng)濟上的現(xiàn)代化，首先需要的是統(tǒng)一的市場和工業(yè)體系，而統(tǒng)一的市場和工業(yè)體系離不開強有力的中央集權的保障。
  
  這里必須強調(diào)一個政治學常識，那就是強有力的中央集權不等于獨裁政府，民主政府也不排斥中央集權，因為中央集權強調(diào)的是中央對地方的控制，而民主強調(diào)的是通過民主方式形成權力并管理社會。強化中央集權的過程，也是統(tǒng)一市場，建立獨立的經(jīng)濟體系和強大國防的過程，而其具體形式，最初必然是經(jīng)濟和社會領域的漸進式改革，如果收效甚微，必然走向政治領域的改革甚至暴力沖突。但可以預見的是，在強化中央集權的過程中，城市化、民主自由、有限政府這些被人類歷史證明了大大趨勢和普遍價值必然出現(xiàn)曲折甚至倒退，或許，這就是現(xiàn)代化必須付出的代價。
•   作者對未來30年中國發(fā)展、改革和民生綜合、宏大和長遠的戰(zhàn)略和方案中國道路的調(diào)整和完善思路提出了自己獨到的見解 。 值得一讀
•   本書提出的問題很真實，也很好地描繪了中國的未來??！
•   中國世界第一時，即中國夢實現(xiàn)之時。
•   近一段時間對于中國夢的提倡大大加強了，而這本書也更深入的詮釋了中國夢的意義，非常的不錯。
•   了解中國，為中國夢而奮斗。
•   有了這本書才有習大大的中國夢，哈哈。
•   有相當深度之中國夢！
•   讓我增長了許多知識
•   寫的比較專業(yè)，從專業(yè)的研究視角來寫，是一本專業(yè)著作。
•   很好的一本書，值得深思。
•   感覺很不錯 的書 還么有看呢。
•   這是一本好書，是幫朋友買的，朋友說內(nèi)容非常好!
•   質(zhì)量和內(nèi)容均很好，值得推薦
•   寫的好，質(zhì)量好
•   對于個人而言，確實也是有一種指引作用。
•   幫單位買的書，不錯。
•   價值觀紊亂的今天，中國還有夢么？也問自己，你還有夢想么？于是在這樣舉國迷惘時再讀周天勇的這本《中國夢與中國道路》忽而顯得特別起來。這本書可以喚起我們被泯滅壓抑的國家夢想么？改革開放三十年，狠抓經(jīng)濟，不惜一切代價地搞經(jīng)濟建設，也使得中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，讓世人括目，可是這種經(jīng)不要命的經(jīng)濟發(fā)展卻帶來許多不可避免的隱患，和許多已正在發(fā)生的危機：金融危機、食品安全、環(huán)境污染、資源過度浪費、貧富差距擴大，土地沖突加劇，執(zhí)政黨與民眾信任危機。。。。公正看待這三十年的發(fā)展成就，也冷靜面對層出不窮的國內(nèi)外問題，再一個十年里，中國會做什么樣的夢，會走出什么樣的道路？民富國強，社會安定，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，在未來是否成為可能？我想這也是每一個普通民眾希望了解和看到的，中國政府的各種舉措都應該給出迷茫中的一個肯定回答。而這個回答，我想是由周復生這本《中國夢和中國道路》解答了一種可能。
  
  回顧三十年，從鄉(xiāng)下人農(nóng)村走進城市，轟轟烈烈的城市化運動到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)宏觀調(diào)整，再到技術進步創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)興起，作為中央黨校國際戰(zhàn)略研究所副所長的周復生為中國人做了六個夢：成為城市人的農(nóng)民夢，安居樂業(yè)夢，健全的生活保障夢，公共服務夢，生態(tài)家庭幸福之夢，以及精神世界之夢。而他的筆墨分析，從30年前，特別是1978年以來中國道路成就失誤與發(fā)展問題，以及對當下各種產(chǎn)能模式的分析，總結(jié)出四條中國道路發(fā)展線路圖。這四條線路圖分別是發(fā)展路線圖，資源環(huán)境路線圖，民生路線圖以及未來改革路線圖。就發(fā)展道路又寄希望于二次改革，重點是財政稅收體制的改革。前不久剛剛進行個人所得稅起點的調(diào)整，這一調(diào)整對普通民眾而言，每個月總歸是少了一點?？蛇@種也只能算是醫(yī)人皮毛而己，至少目前還沒有觸及賣地的財政稅收。土地征用，土地使用以及財政收入的過度依賴，中國的財稅改革起步便困難重重。
  
  國家富裕為什么民生艱難？為什么中國人民每日辛勞，卻幸福感低落？在本書中，作者也竭力呼吁，“在今后的10年中，解決問題的大的思路、方向和路線一定要正確，進一步解放思想，要敢于觸動政府本身，各部門和各階層的利益，堅決推進一系列改革，最終建設一個有中國特色的美好的共同富裕的社會主義社會”。由預期到實現(xiàn)，希望中國一路走好。
•   1963年8月23日，美國黑人民權運動領袖馬丁路德金在華盛頓林肯紀念堂發(fā)表了著名的演講《我有一個夢想》，為美國黑人描繪了一幅美好的未來：人人生而平等，不再因膚色受歧視受壓迫，不以膚色而以人的品格優(yōu)劣來評價一個人，黑人孩子和白人孩子能情同骨肉攜手并進，整個國家成為自由和正義的國度。我想他的夢想（也是大部分美國黑人的夢想）已經(jīng)基本實現(xiàn)了（并未完全實現(xiàn)），雖然他為此付出了生命的代價。
  
  周天勇教授在他的新書《中國夢與中國道路》里講到這個故事，是為了說明之所以馬丁路德的夢想能夠?qū)崿F(xiàn)，是因為美國有夢想實現(xiàn)的土壤和體制，這就是“美國夢”“一種相信只要經(jīng)過不懈的持續(xù)奮斗，便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。”我不知道它是否真的像書里說的“給了全世界每個人一個均等的機會?！钡辽賹Υ蟛糠种袊藖碚f“美國夢”很遙遠，可能對于有權有錢者比較近，大部分普通人有的只是“中國夢”。
  
  從古至今每個時代每個人都有夢想，神農(nóng)氏夢想讓天下人能戰(zhàn)勝饑餓與疾??；孔子夢想有一個“天下為公，選賢與能，講信修睦……使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”盛行禮義仁孝的大同社會；老子夢想“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”的原始純樸的田野生活；士大夫的夢想是“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏。”被壓迫者的夢想是“均貧富等貴賤”……中國人的夢想是什么呢？
  
  周教授的書中代表十幾億中國人描繪出一個美好的“中國夢”境：每一個中國人通過自己的奮斗，實現(xiàn)安居樂業(yè)的需要，追求事業(yè)的成功；向往城市的人到城市里工作、居住和生活，成為新市民，讓生活更美好；每個人誠實合理納稅，政府提供滿意的公共服務；每個中國人工作和生活在環(huán)境優(yōu)美并安全的環(huán)境之中；每個中國人都工作和生活在自由、民主、平等、公平、公正、正義和有秩序的和諧社會之中；經(jīng)過30~40年的努力，讓中國成為民富國強、社會安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的強國，實現(xiàn)民族復興。
  
  中國有個中國夢，國家只是一個虛擬的抽象的概念，只有人才有夢想，所謂國家的夢想其實只是匯集大部分國人的夢想，并非每個人的夢想。既然則稱之為夢想，就是還沒能達到?jīng)]能實現(xiàn)的愿望，所以說明周教授在上面所描繪的還只是我們絕大多數(shù)國人所沒有達到“夢想”，對照現(xiàn)實都還只能是個夢：
  
  安居夢，我們首先想到的是房價的高漲，蝸居、房奴成為流行新名詞。土地屬于人民，使用權卻被政府高價賣給人民，老百姓的房想怎么拆就怎么拆，如何安居？
  
  樂業(yè)夢，除了國企、壟斷企業(yè)有高收入，其他企業(yè)工資的上漲的幅度趕不上CPI上漲的步伐，國家被“豬”（肉）給綁架，連豬肉都吃不起還樂什么業(yè)？不要說中小企業(yè)，開個雜貨鋪那些苛捐雜稅攤派費用就夠你破產(chǎn)的了，只有以次充好以假亂真賺黑心錢，才能發(fā)財。
  
  進城夢，我們以前只想到農(nóng)民工進城，現(xiàn)在很多城里人開始懷念鄉(xiāng)村生活了。農(nóng)民工在城里不想做了回去好歹還有地種，自給自足，還有房住。城里有什么好：住的是蝸居，吃的是含三聚氰胺的毒奶粉、染色饅頭、瘦肉精豬肉、豬肉浸硼砂“變”出來的牛肉、毒大米、毒蔬菜，喝的是皮革奶、工業(yè)酒精勾兌的假酒、塑化劑飲料，這都是噩夢。我倒是有回鄉(xiāng)夢，想回鄉(xiāng)下過鄉(xiāng)村生活去了，可根本不會批給你地。
  
  納稅夢，幾千塊錢工資養(yǎng)家糊口都不夠還要交個人所得稅，即使我們沒有達到起征點沒有納個稅的榮幸，或者僥幸逃了一點稅，我們最終也逃不過納稅的魔咒，我們一切日常生活消費娛樂都是要納稅的，無論吃飯喝水坐車穿衣旅游上網(wǎng)上廁所都逃不過這一刀，2010年中國人均年收入13000多元，但按照2010年8.3萬億財政收入計算，13.4億人平均每個人要交6200多稅費，占收入比例達到50%，堪稱世界第一，美國2010年人均年收入3.7萬美元，財政收入2.9萬億美元，3.1億人人均承擔9355美元，占收入比例25%。
  
  但是作為納稅人我們卻不知道我們納的稅到被誰花了怎么花的。中國靠財政稅費供養(yǎng)的廣義公務員有7000萬人，平均19個人養(yǎng)一個。再看看剛剛公布的各個政府機關部委事業(yè)單位的老爺太太們的“三公”費用（公車、公費出國、公款吃喝招待費）就知道我們納的稅到哪里去了？貪污腐敗包二奶的費用還不算在內(nèi)，那一串串天文數(shù)字背后都是民脂民膏老百姓的血汗啊。紅十字們敢把賑災、捐款的錢都拿去養(yǎng)二奶三奶四五六奶，買別墅、瑪莎拉蒂、愛馬仕包去了，那還有什么不敢的。以后傻子才捐錢給他們。
  
  “滿意的公共服務”在哪兒？我們申請不到公務員獨享的100多平米的微利房？享受不了官員公務員的“三公”和高福利補貼，大部分人過著“八不起”生活：生不起，剖腹一刀五千起；讀不起，選個學校三萬起；住不起，二、三萬元一平米；娶不起，沒房沒車誰嫁你？養(yǎng)不起，父母下崗兒下地；病不起，藥費利潤十倍起；活不起，一月辛勞一千幾；死不起，火化下葬三萬幾。
  
  飛機延誤是正常的（不延誤才是不正常的）、動車追尾是打雷造成的，老百姓的命想怎么賠怎么賠，油價水電物價想怎么漲怎么漲，天好道路堵車、下雨京都變海島……這就是所謂滿意的公共服務，你滿不滿不知道，反正我是滿了。
  
  生活里滿眼都是富二代、官二代，處處是限制、壓制、不平等、不公平、不公正、無正義的欺瞞蒙騙陰暗的潛規(guī)則，什么“自由、民主、平等、公平、公正、正義”的生活，根本不要奢望這些，就更只能是“夢一場”了。
  
  發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是簡單的，難的是解決問題。周教授在書中發(fā)現(xiàn)、提出的問題確實不少，中國夢的范圍也很廣，從物質(zhì)到精神，從生老病死到創(chuàng)業(yè)成功，從家庭安居到社會環(huán)境，從面子到里子都說到了，對于實現(xiàn)夢想之路——中國道路也提出了不少可商可議可論證的方案方法，比如改革工商注冊審批制度，降低審核標準減少審批手續(xù)；用財政撥款供養(yǎng)質(zhì)監(jiān)、環(huán)保、衛(wèi)生、路政的部門，以減少亂攤派亂收費；稅務部門對中小企業(yè)減稅不要吃干榨盡；避免高失業(yè)和人民生活困難造成社會動蕩；調(diào)整人口規(guī)模和計劃生育的矛盾，注重資源生態(tài)環(huán)境的管理控制，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理科學調(diào)整，財政稅收制度的改革，土地、金融、國有體制的改革，消除兩極分化貧富差距實現(xiàn)共同富裕（還是現(xiàn)實一點講縮小吧，消除怎么可能）。
  
  方案的可行性如何我們且不去深究，就算有人有比作者更好的方法解決財政、稅收、土地、貪污腐敗問題，因為一樣沒有話語權，根本沒有說話的地方和自由，也根本沒有人會聽，說了也白說，所以只能停留在癡人說夢階段。這也是作者似乎有意無意回避了的一個關鍵問題，他提出的基本是經(jīng)濟體制改革的中國道路，卻沒說政治體制改革的道路，這就像人只用一條腿走路，是走不快走不穩(wěn)也走不遠的。只怕根據(jù)用進廢退的理論，那條不用的腿會萎縮并最終退化，報廢，那就慘了。
  
  但無論如何，有夢想總要比沒夢想好，就像周星馳電影里說的：做人沒有夢想那和咸魚沒什么區(qū)別。至少有夢想讓人覺得和咸魚有所不同。至于夢想何時能成真，可能這一代看不到了，下一代下兩代三代總可
•   《中國夢與中國道路》是中共中央黨校國際戰(zhàn)略研究所副所長、中國城市發(fā)展研究會副理事長周天勇教授對中國未來30年所作的規(guī)劃和建議。巧合的是，我剛剛看過一本美國“影子中情局局長”寫的《未來10年》，后者是站在美國的角度對未來10年的世界格局進行了一翻規(guī)劃，字里行間都體現(xiàn)著美國的霸主本色。而中國沒有那么大的野心，也沒有那么強的實力，在《中國夢與中國道路》這本書里，周天勇教授所規(guī)劃的“中國夢”其實非常的簡單而實在：農(nóng)民可以進城，城市人口可以有房住，環(huán)境越來越好，貧富差距不要太大，社會越來越公平。僅此而已。
  這些“中國夢”似乎都不應該成為一個“夢”，因為它看起來是那么的簡單那么實在，而且似乎都是應得的，應得的東西，就不應該上升到一個“夢”的范疇。然而，正是這些看似“應得”的東西，卻真的離我們那么遙遠，遙遠得就像是一個又一個的“夢”：農(nóng)民可以進城，但是卻留不下；城市人口如果買了一所房可能就要背上多年的債務；環(huán)境越來越惡化，食品安全都不能完全保證；貧富差距更是越來越大，從富人方面看，中國已經(jīng)成為奢侈品消費大國，但從窮人方面看，失學兒童仍然在一定數(shù)量上存在；而在這樣一個貧富懸殊的社會，再加上一部分官員的腐敗，社會的公平正義更是任重而道遠。所以，這些還真的就是中國的“夢”，可以說，在未來很長一段時間，中國的社會發(fā)展還是有一段長長的路要走。
  當然，周天勇教授并不是只是列出了這些“中國夢”，他還具體給出了實現(xiàn)這些“夢”的規(guī)劃和建議，為這些“夢”的實現(xiàn)勾畫出了一個“路線圖”，比如關于土地，周天勇教授的建議就是：轉(zhuǎn)化土地所有制，把土地所有權的年限擴大，讓農(nóng)民在土地的出讓上有更多的話語權，直接進入土地交易市場，這樣就可以讓農(nóng)民在土地交易上得到更多的好處。其實這個建議并不新鮮，因為此前秋風先生的大作《政府的本分》里也提到過相關的一些思路，秋風先生指出：現(xiàn)在的土地買賣機制是由政府按照土地的農(nóng)業(yè)價格從農(nóng)民手里征收，再按地產(chǎn)價格賣給土地承包商，地產(chǎn)商建筑之后再加價進入房地產(chǎn)市場，市民買房就要花費幾十年的積蓄或者用幾十年的收入來還貸。在這個過程當中，農(nóng)民顯然吃了大虧，市民也吃了大虧，得到好處的是政府和房地產(chǎn)商。所以秋風也提出，應該讓農(nóng)民直接進入地主市場，直接和建筑商對話，而不是由政府低征高賣。政府對土地的把持弱化之后，開發(fā)商和農(nóng)民直接對話，必然會讓地價降下來，房價也會應聲而落。而如果不這樣做的話，農(nóng)民一直按照菜地的價格賣地，那么他們一方面失去了土地，另一方面又沒有能力入住城市，他們就會越來越窮。兩極分化最可怕的還不是富得越來越富，而是窮的越來越窮。
  雖然這些建議都非常好，而且目光長遠，好處多多，而不聽從這些建議，則仍然會有深遠的影響：農(nóng)民越來越窮，房價越來越高。但是，為什么沒有人愿意執(zhí)行這樣的建議呢？其實道理很簡單，就是有人不愿意放棄既得利益。哪些人呢？自然是官僚和地產(chǎn)商。筆者曾經(jīng)提醒，現(xiàn)在的中國，其實是官僚和暴發(fā)戶綁架了中國和中國人民。而地方政府和地產(chǎn)商就是要通過土地來綁架中國，進而阻撓改革。所以在這種情況下，中央政府的決心就顯得非常重要。
  除了土地，周天勇教授還有一些非常好的建議，比如他提出要加大對小企業(yè)的投入，加強對國企的監(jiān)管，放開國企銀行對金融市場的壟斷等等。其實，小企業(yè)多了，第三產(chǎn)業(yè)多了，自然會擴大就業(yè)，這是一個很簡單的道理。但是這么多年來，小企業(yè)受到諸多限制，工商管、國企壓、銀行不給錢，說到底，還是牽扯到部門既得利益。比如工商，它不對小企業(yè)進行“管理”，它就不能“創(chuàng)收”；國企，如果不對小企業(yè)打壓它就不能形成壟斷；銀行更是只愿意給政府和國企貸款，因為政府不會破產(chǎn)，而對小企業(yè)的要求卻根本無視。
  所以說來說去，中國“夢”不需要討論，中國道路其實也很明確，而最大的問題就是如何掙脫既得利益者的對中國的綁架和束縛，這才是中國最大的現(xiàn)實問題。
•   活在當下，喜歡看有關中國的政治、經(jīng)濟和社會的一切專著,往往一本書讀完，覺得自己對國家的認識又深了一層，收獲良多。以前看《種糧行為與糧食政策》、《重新發(fā)現(xiàn)社會》這類書籍，就很有感觸，覺得中國的發(fā)展是一步一個腳印走到今天的，每一步都腳踏實地，真抓實干出來的，老百姓的生活也才有了今天的改善，這是值得稱道的。
  
  身邊還有本《中國，你要警惕什么？》沒來得及拜讀，進入社會后，總喜歡讀哲學社科類的書籍，總覺得自己對這個國家的了解還只是皮毛，需要鉆研的東西很多。這本書從中國未來的發(fā)展道路入手，從人口控制、土地利用、城市化建設、科技發(fā)展、資源開發(fā)和節(jié)約、環(huán)境保護、體制改革，描繪了中國未來發(fā)展的藍圖，讓我們看到了中國未來幾十年的概略，但我們所不能忽視的一點是：中國這樣一個大國，在不久的將來，無論是從糧食的供應或資源的使用都是一個值得深思的大問題。
  
  人口多，底子薄依然是我們目前的經(jīng)濟現(xiàn)狀，無論什么一旦被十幾億人平均下來，都微乎其微，這是最應該我們警惕的。都說19世紀爭煤，20世紀爭油，21世紀爭水，無論怎樣，總體來說，都是資源的競爭。
  
  書中說到按照城市化比率、資源消耗與國際劃定的三大產(chǎn)業(yè)比例，中國目前的三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，這導致了資源的過渡浪費，中國十幾億人口，每個人浪費一點，這對資源的消耗是個極大的挑戰(zhàn)，更對我們的子孫后代產(chǎn)生了威脅。而且第一第二產(chǎn)業(yè)過度發(fā)展，不僅抑制了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以煤炭為主的工業(yè)化發(fā)展更對環(huán)境保護造成了破壞，生物多樣化銳減，水土流失、沙化嚴重，自然災害頻發(fā)，人民生活遭受威脅，可耕地面的銳減，對人民生命財產(chǎn)都產(chǎn)生了極大的影響。所以我們提出了可持續(xù)發(fā)展、節(jié)約型社會這些概念，一是為了保護環(huán)境，為我們生活營造一個良性的發(fā)展模式，為子孫后代積累財富。我們提出18億畝的耕地紅線不動搖，是一個最低的標準，這個標準是要保證我們最基本的生存需要。
  
  中國城市化水平目前還過低，人均GDP也才4000美元左右，而且這個GDP總量是在高能源消耗和高財政收入的前提下保證的，不是一個良性的發(fā)展模式。中國鄉(xiāng)村多，且不集中。這對土地是一種浪費，農(nóng)村的各種**糞便和秸稈作物燃燒對環(huán)境產(chǎn)生的污染不可小覷。但老百姓知識水平低，認識不足，這是主要原因?，F(xiàn)如今農(nóng)村有以下問題。一是農(nóng)民工進城。面對經(jīng)濟社會的發(fā)展，物價越來越高，守在一畝三分地上一年到頭不能有剩余，農(nóng)民對吃穿住行的要求比之前有所提高，于是進城打工。這樣農(nóng)村沒有勞力。土地荒蕪，糧食產(chǎn)量有所下降。接著是形成了空巢老人和留守兒童，社會問題頻發(fā)。農(nóng)民進城后，給城市帶來了巨大的壓力，城市需要勞動力，但容量有限。大量的農(nóng)村剩余勞動力涌進城市，對城市的交通、社會治安、環(huán)境等都呆了諸多問題。且又一個問題不可忽視，近年來，進城農(nóng)民工非正常死亡事件越來越見諸報端。一起進程的子女教育問題難以得到解決，這個問題值得重視。他們多生活在城市邊緣，環(huán)境污染等也對身體健康造成了威脅。二是衣錦還鄉(xiāng)。農(nóng)民工在城市掙血汗錢以后，往往會“衣錦還鄉(xiāng)”，回家“大興土木”，近十幾年來，農(nóng)村小洋樓雨后春筍。這對作者所說中國城市化進程無疑是一個“阻礙”。中央重視農(nóng)村，提出了新農(nóng)村建設，但往往因為農(nóng)村無產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢和必要的人才支撐，尤其是資源、資金支撐，很難推行?，F(xiàn)在不少農(nóng)村通了水泥路、自來水、安了有線電視，但這還只是外殼。內(nèi)在的是進行農(nóng)村規(guī)劃，統(tǒng)一建設，這樣才能節(jié)約土地和資源。小時候，我就有兩個疑問，一是每年這么多人出生，都要蓋房子結(jié)婚，那將來豈不是我們都沒有了土地可種了？現(xiàn)在看來不會發(fā)生。因為房子都開始往上蓋了，而且計劃生育的實施使得現(xiàn)在很多家庭都只生了一胎。第二個疑問我經(jīng)常問父親，我們什么時候能過上好日子，父親也總是說不清。我就問30年以后嗎？父親說差不多。我又問50年以后嗎？父親說差不多?，F(xiàn)在看來，我們還有很長的路要走。按照作者在書中說法，未來農(nóng)村都要進程，城市化水平達到90%，國家逐漸收回宅基地，或用于耕地，或用于交通建設，但這個過程并不會太順利。農(nóng)民的鄉(xiāng)土觀念很重，所以才有“衣錦還鄉(xiāng)”“大興土木”這一層。因為一是城市房價太高，買不起房，即使買得起也很難在城市生活下去。但他們對自己的子女教育則是不敢怠慢，砸鍋賣鐵也要他們能在城市立足?；蛘哌@一代農(nóng)民之后，都到70后，80后的新生代成了社會的脊梁后，因為從小接受教育，知識水平較高，觀念開放，且混跡于城市，鄉(xiāng)土觀念日益淡薄，這對城市化進程是一個助推劑。
  
  還說到資源的開發(fā)利用。作為一個龐大的發(fā)展中國家，這是我們尤其要重視的一點。中國的國土面積雖大，但可開發(fā)利用土地資源有限，眾所周知的黑河騰沖一線就是分界點。中國的土地資源需要合理利用。隨著科技的發(fā)展，應利用科技去開發(fā)和扭轉(zhuǎn)那些不可利用土地。加上中國人多，出行對交通的要求壓力大。這也要占去一部分土地。但如果多件高速、高鐵，速度上去了，出行壓力得到緩解，也節(jié)約了土地，但又出現(xiàn)一個問題，就是速度的提升對人民的出行安全是個威脅，這一點不得不引起重視，要確保交通運輸工具的安全。而且陸地交通便利了，航空運輸自然下降，這對石油資源也是一種節(jié)約。不得不說還有水資源，人一天不吃飯可以，但一天不喝水是不行的。目前農(nóng)村灌溉用水占去一大半不說，水資源的污染、浪費嚴重。水資源污染跟人們的生活和工業(yè)化建設有關。水資源浪費跟人們的觀念有關，總認為水吃不完用不盡，即使在城市，1.2一噸水很便宜，這種觀念需要轉(zhuǎn)變。所以，城市化進程，經(jīng)濟社會發(fā)展，轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念是一個大問題。
  
  作者在書中還深度闡述了環(huán)境保護，體制機制的修改和完善。這都是中國未來發(fā)展不得不重視的課題。這本書讀下來，我們對未來30年的中國發(fā)展的基本框架有了一個初步的了解。很值得細讀的專著。
•   記得在我們剛剛舉辦了奧運會的時候，有人提到了1908年時南開大學的學生提出的“奧運三問”，2008年，百年奧運夢，終得圓滿?；蛟S，對于已經(jīng)圓了此夢的人們來說，他們的目光更加遠大，更加宏偉。究竟什么是中國夢？是夢回唐漢的四方來朝，還是以一種嶄新的容貌屹立在此？經(jīng)濟騰飛、國力強盛、人民安居樂業(yè)、環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧相處等等等等。
  
  近幾年的迅猛發(fā)展，人民的收入、生活水平得到了一定提高，但是隨之而來的通貨膨脹、熱錢流入、食品安全、非法占地卻接踵而至，令人不愉快。的確，經(jīng)濟水平的再怎么提高，也掩蓋不了羸弱的基底。根基不穩(wěn)，怎能撐起一棵大樹呢？以胡景濤為核心的黨中央，提出的科學發(fā)展觀，或許可以很好的解決這個問題，一個新的理論從提出到真正的實施，需要經(jīng)歷多少才可以很好的落實，這是一個需要時間衡量的過程。
  
  或許面對其中的迷茫，周天勇的《中國夢與中國道路》能讓我們?nèi)タ辞逡恍﹩栴}。作為中央黨校國際戰(zhàn)略研究所的副所長，他所掌握的信息，能夠看到的問題，是許多人都接觸不到的。所以，他提出來的觀點觀念，可以說能夠代表上層的一些意思——從書中我們就能看到。雖然在講中國夢以及怎么發(fā)展的中國夢的實現(xiàn)道路，但是本質(zhì)的思想并沒有離開“科學發(fā)展觀”這個大的理論基礎?？梢哉f是對于“科學發(fā)展觀”在社科層面上的進一步的剖析與解釋，或者是文字上的具體化。
  
  當然，除了科學發(fā)展觀這個重要的論調(diào)以外，其中的數(shù)據(jù)也是值得人們?nèi)タ吹?。其中，有我國自身發(fā)展以來的對比，也有和其他國家——發(fā)達國家、發(fā)展中國家的種種對比與分析?？梢哉f是涉及到了，社會的各個層面?；A到衣食住行。宏觀到城鄉(xiāng)建設、國家規(guī)劃，作者可以說是通過旁引博征做到了盡可能的全面。語言文字上，也是簡潔明了盡可能做到了深入淺出。
  
  什么是中國夢？什么又是中國道路？這本書能夠引領去看到一條主流的思想，但是其中的美好情景，又何嘗不是十幾億的中國人民的夢想呢？逐漸拉大的貧富差距、逐漸浮現(xiàn)出來的貪官污吏、逐漸曝光的食品安全，關乎到民生的種種問題都是我們夢想道路上的絆腳石，社會和諧與科學發(fā)展的關系，不應該是先犧牲一方的提高，而是穩(wěn)步、相輔相成的起頭共進。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。
  
•   拿到《中國夢與中國道路》這本厚達443頁的大書之時，我相信許多朋友的感覺與我是一樣的。如此主旋律的書名，如此官方的作者背景，如此強勢的國字頭單位推薦，想必這又是一部總結(jié)成就、展望復興的巨著。但是讀了幾個晚上之后，我的想法已完全改變，人不應該被自己的情緒所蒙蔽，那樣會錯過許多精彩。
  
  微博上，郎咸平教授說：“我的書第一個書名叫《為什么政策總是錯》，第二個書名叫《為什么生活越改越糟糕》，出版社都不同意。最后我只有把我無奈的心情轉(zhuǎn)化書名《無奈》，才得以順利出書?！毕啾绕鹄山淌诠⒅钡摹盁o奈”，周天勇教授就是明顯更加富有韜略的“務實”，雖然這種“務實”有時會讓人誤解。我認為，周教授絕對是隱藏在陣營核心的改良派，偽裝成忠實信徒的探索者。我雖然未曾拜讀周教授其他大作，但心中已經(jīng)定位他是當代的“翁同龢”，起碼也得是個“孫家鼐”，哈哈！
  
  《中國夢與中國道路》這本書不是改革派的激進除弊，也不是自由派的人權道義，更不是左派小將們的搖旗鼓噪。這個一位負責任的知識分子，對中國現(xiàn)狀殫精竭慮之后的表述，這種表述隱藏在歌功頌德的文字之下，卻更加啟發(fā)我們的思考。書中的每一個章節(jié)都是以黨的偉績做開頭，以發(fā)展現(xiàn)狀做轉(zhuǎn)折，以數(shù)據(jù)評論做延展，以美好展望做收尾。像我這樣的性急之人有時忍不住暗罵，“請直接說‘但是’好不好？”。但這超過三分之一篇幅的鋪墊確實又是不得不做的功課。
  
  《中國夢與中國道路》涉及到的議題有政體、金融、能源、外貿(mào)、土地、環(huán)境、人口、民生、企業(yè)等等方面，幾乎涵蓋了國民經(jīng)濟的全部。每一個議題都適可而止地切中要點，又不觸動某些敏感的神經(jīng)。周教授不愧是受黨培養(yǎng)多年的人才，政治水平與覺悟都相當出色。本書相比同類作品最大的特點就是到處都可見的數(shù)據(jù)圖表，所有的分析均根據(jù)數(shù)據(jù)進行推演，這種推演很容易讓讀者舉一反三，許多問題一經(jīng)啟發(fā)，我們心中就已有答案。這種客觀與務實，在意識形態(tài)氛圍依然濃厚的學術界難能可貴。
  
  什么是“中國夢”？是黨或國家的“復興之夢”，還是14億人的“民生之夢”？周教授本書的主題就是想闡述能否通過一系列的改良措施，使兩者和諧統(tǒng)一。努力思索在黨推動中國前行的洪流夾縫中，如何尋求普通14億老百姓“夢想”的實現(xiàn)。我一直認為“革命”總是充滿了血腥味，“改良”才是社會進步的主流方式，與其矯枉過正，不如循序漸進。然而手無寸鐵的改良派靠什么與把持國家機器的既得利益集團博弈呢？只能依靠民主的啟蒙?。?！這個過程也許相當?shù)那酆吐L，但也是國家步入正軌的必由之路。其中最大的阻力不是來源于政府，恰恰來源于被啟蒙的民眾自身。那些盲目激進的、沒有想象力的、沒有邏輯體系的，一味倒行逆施的思想暴民們是民主啟蒙的真正阻礙。這樣一群人在古今中外的歷史中一直都有，我們要幫助他們從舊思維的洗腦中解脫，這樣才能實現(xiàn)自下而上的改良。因為中國強大的既得利益集團已經(jīng)很難實現(xiàn)“明治維新”式的自上而下的改革了。
  
  《中國夢與中國道路》這本書并沒有指明我們的道路，但它最大的意義在于告訴我們現(xiàn)實的真相，從中每個人都能為自己的疑慮找到思考的方向。從這個意義上來說，這絕對是一本適合所有正在思考中國命運人士去研讀的大作。
•   中國經(jīng)過改革開放30多年，正如書中寫的：中國堅持不懈地走著和平發(fā)展，經(jīng)濟建設的道路，取得了舉世矚目的成就。當前中國為了實現(xiàn)中華民族夢寐以求的現(xiàn)代化之夢正在進一步的努力和發(fā)展。作為中華民族的每一個人都希望“中國夢”成為中國和平崛起、實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支撐；都希望“中國道路”成為中國和平崛起、實現(xiàn)中華民族偉大復興的成功之路。
  而且這個夢越來越強烈，但是作者卻提出了要想實現(xiàn)這個強國夢之前，要最先要去解決很多基本事情，如：城市化的進程、住房問題、社會保障、就業(yè)等等這些問題都亟待解決。作者不僅僅是對上述影響實現(xiàn)中國夢的原因作了羅列，而是也提出了自己獨特的見解。
  這些基本問題中尤為突出的是如下問題：
  1）能源問題：中國人口眾多，只有改變能源的消耗形式，節(jié)能減排，但是簡單的方法絕不是靠限電限制用量來控制的，中國要發(fā)展，就必然需要消耗能量，這本身就是一對矛盾體，如何真正做到高效節(jié)能，目前還處在探索階段，未能找到行之有效的方法。
  2）收入分配和財富分布問題：目前收入分配中國有大中型企業(yè)，特別是能源企業(yè)中高收入群體極度增加，他們掌控著生活、經(jīng)濟發(fā)展所需要的資源，任何的價格變動，最終受益的如果都是他們，那么只會造成財富分布極大不合理。而且高收入群體如果過度集中在這個階層，只會增加社會不穩(wěn)定因素，同時對于其他中小企業(yè)會帶來一定的沖擊。
  3）稅費問題：中國人的稅務負擔不是很輕，而是比較重，更大的問題的是繳納的稅，也被用的不清不楚，缺乏必要的監(jiān)管。但是僅僅簡單化得提高征收稅務的門檻，絕對不是解決該問題的最終途徑。稅務征收的項目過多，也是一個重要問題，流通稅、建設稅等等，實在是有點不堪重負。
  4）住房問題：安居才能樂業(yè)，可以房價如此居高不下，如何安居？安什么居？只靠什么保障性住房也不是唯一途徑，房價明碼標價只是治標不治本。真的想實現(xiàn)騰飛夢，看來真的需要懂點真格的。
  5）但是有一點我是不太清楚，城市化進程，作者提出了如何進一步提升中國城市化程度，但是我不認為中國要進一步發(fā)展大城市，而是應該去發(fā)展中小城市。中國最大的問題是人口問題，一個在大的城市，一下子容納一億人，我想這個城市好不到那里去，到處是擁堵的交通和出行的困難。我認為應該去合理發(fā)展中小城市，這樣才能對大城市進行分流，才能緩解大城市的就業(yè)和出行壓力，以及生活壓力等方方面面的壓力。否則以目前的發(fā)展狀況，只會是北京的今天就是別的大型城市的明天。城市未必能使生活更美好！
  夢可以隨便做，但是想實現(xiàn)一個夢并不是那么輕而易舉！巨龍想騰飛的時候，才知道身上的負擔是何其之重？生命中總有不可承受之重??！
•   支部建圖書室，這本書是推薦書，很符合要求。
•   任重、道遠的富民強國之路
  評《中國夢與中國道路》
  
  中國夢？是政府的執(zhí)政理想還是中國人民的夢想？政府能否將自己的執(zhí)政思維真正放到給老百姓提供福利、實惠上，老百姓能否相信政府，并在政府帶領下勇敢地追逐自己的夢想？一連串的問號，與其說是對和諧社會下官民關系的一種反思，還不如說是對未來中國發(fā)展的一次展望。《中國夢與中國道路》中，作者為上面的很多疑問提出了一個初步的答案，對中國社會與經(jīng)濟發(fā)展進行了一個總體的概括，對存在問題進行了深入的分析，在借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗和反思中國改革開放以來的得失基礎上，對未來中國發(fā)展提出了相對明確的路線圖。可以說是一次對中國改革開放30年的總結(jié)，也可以說是對未來30年中國發(fā)展的一個初步預測。
  
  國家興亡，匹夫有責。對于改革開放30年來的成就，中國乃至世界有目共睹，但是改革開放以來過分追求發(fā)展，忽略了資源、環(huán)境和制度的可持續(xù)發(fā)展問題，對于中國社會穩(wěn)定和科學發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。學者和研究人員能站在一種客觀的角度去發(fā)現(xiàn)問題，并對其中的問題進行深入的經(jīng)濟、社會和政治分析，提出深刻的見解，而不是簡單地為政府歌功頌德、唱太平歌，可謂是學者的一種正直的良心所在。而發(fā)現(xiàn)問題不是簡單地批判，并且發(fā)表一些憤世嫉俗的感言；而是在深入分析的基礎上提出一些真正可行的改正建議和改進方案，對未來的發(fā)展敢于向政府建言獻策，這又體現(xiàn)了一位學者的社會責任感和學術正義感。作者作為中央黨校的教授，利用這個良好的平臺搜集各種社會問題和成就，并站在國家的高度上考慮發(fā)展問題，一方面說明了“實事求是”的精神所在，另一方面也說明了黨校乃至黨中央敢于發(fā)現(xiàn)問題、承認不足、勇于改進的氣魄。
  
  21世紀的中國夢，是人民富裕之夢，是國家強盛之夢。這個觀點多少是官方的表達，相對于美國夢（每個人都可以實現(xiàn)自己的夢想）的表達，我認為中國老百姓的夢想可能更加平凡一些：過一個安分守己的一輩子。在社會動蕩中能保全自己和家人，在經(jīng)濟和社會發(fā)展中能得到一些實惠，如此簡單而已。將官方說法和老百姓的想法綜合一下就是：富民強國。改革開放確實給中國帶來了很大的變化，極大豐富了中國的物質(zhì)生活；但在現(xiàn)實中，人民內(nèi)部的矛盾、經(jīng)濟發(fā)展的障礙越來越突出：城鄉(xiāng)差距、貧富差距、資源浪費、環(huán)境破壞……這些問題存在都會給“富民強國”的中國夢帶來很大的掣肘，未來的道路確實是任重道遠。
  
  在提出中國夢的概念之后，作者著重將重點放在了發(fā)展模式、資源和環(huán)境、財政稅收、經(jīng)濟體制改革、消除兩極分化等國家戰(zhàn)略、政策的調(diào)整上來，分析了目前中國經(jīng)濟改革上的重要、敏感問題的癥結(jié)所在，并以仗義執(zhí)言的責任心提出了很多有見地的看法。在書中最后一部分，作者將全書的觀點以采訪、回答方式進行了總結(jié)和歸納，提出了中國在下一個30年發(fā)展、資源生態(tài)環(huán)境、民生和改革四個方面的發(fā)展路線圖。
  
  涉及到的國家發(fā)展問題，作者有高度；談到的中國發(fā)展取得的成績和存在的不足，書中有廣度；對于問題的分析和建議方案，研究的很有深度。全書能將“中國夢”和“中國道路”這兩個大概念解釋清楚，可見作者的功力深厚。全書的內(nèi)容多為研究報告總結(jié)的結(jié)集，且探討的問題多為嚴肅的民生、民本問題，對于一般讀者可能有一定的門檻，應該更適合研究人員。書中也存在一些小瑕疵，比如說在能源消耗上，書中說：“生產(chǎn)能源26億噸（應該加上標煤的量詞吧）”；還有一些統(tǒng)計表上存在沒有抬頭、數(shù)據(jù)不一致的問題，建議作者再版時修訂?？傮w上說，這本書應該是我們了解中國發(fā)展的一本很好的參考書。
  2011-7-3
•   內(nèi)容老套，沒有出跳的思想，有點乏味。
•   因為是國防大學教授所寫，所以書中側(cè)重于論述中國的對外政策、國防和軍事，尤其是對美關系嚴重，因此這本書本質(zhì)對中國夢的實質(zhì)和核心并未能有深刻談論，只是稍點到了，可以作為國防教材，但是不能作為具有普及價值
•   有點水。說實在的。
•   此書太過籠統(tǒng)，適合非哲學專業(yè)人士閱讀
•   感覺老師做過一番思考的。期待中國更好。中國加油。
•   喜歡這本書，作者的觀點很不錯
•   書絕壁是正品哦！感覺對于寫論文應該有幫助的吧！
•   可以相信，還是比較滿意的。
•   好沒來得及看，哈哈，看起來很不錯呀，是朋友推薦的

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