文字與文獻(xiàn)研究叢稿

內(nèi)容概要

　　本書包括商周金文、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘文字、漢字學(xué)、《說(shuō)文》學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)以及新發(fā)現(xiàn)的楷書階段文字資料的整理與考釋等幾方面的內(nèi)容。本書在金文文例、金文字際關(guān)系、金文語(yǔ)詞研究方法、簡(jiǎn)牘文字異形所反映的文字學(xué)現(xiàn)象等方面做了可貴探索；利用新的研究成果、新的視角和方法對(duì)漢字發(fā)展史上的一些重要問(wèn)題進(jìn)行了新的審視；對(duì)古代字書類文獻(xiàn)引《說(shuō)文》資料的整理方法做了新的探討；對(duì)傳世文獻(xiàn)中的一些重要論題做了新的解讀；對(duì)春秋時(shí)代的文獻(xiàn)自覺(jué)問(wèn)題做了新的闡述。

作者簡(jiǎn)介

　　陳英杰，1975年9月生，河北清河人。2004年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系并獲博士學(xué)位，師從張振林教授。2005～2007年于首都師范大學(xué)文學(xué)院進(jìn)行博士后研究，師從黃天樹(shù)教授。2004～2008年任教于暨南大學(xué)中文系?，F(xiàn)任首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)楣盼淖謱W(xué)。出版專著《西周金文作器用途銘辭研究》（上下，線裝書局，2009），在《考古與文物》、《華夏考古》、《學(xué)術(shù)研究》、《語(yǔ)言科學(xué)》、《古文字研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

書籍目錄

《文字與文獻(xiàn)研究叢稿》序
凡例
商代金文文例研究
商代銅器銘文作器對(duì)象的考察
商代金文中之“女子”銘辭說(shuō)略
談簋銘中“肇享”的意義——兼說(shuō)冊(cè)命銘文中的“用事”
讀《首陽(yáng)吉金》札記
金文字際關(guān)系辨正五則
金文字際關(guān)系續(xù)辨（二則）
談金文中的“順”字
說(shuō)癹
再說(shuō)《左傳》之“弗賓”
讀《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》札記
上博簡(jiǎn)拾零
楚簡(jiǎn)札記五種
讀《香港中文大學(xué)文物館藏簡(jiǎn)牘》札記
異體字論稿
再論漢字發(fā)展史上的簡(jiǎn)化、隸變和“書同文”等問(wèn)題
關(guān)于倉(cāng)頡整理、統(tǒng)一文字說(shuō)的重新檢討
——談?dòng)捎谖墨I(xiàn)誤讀而形成的一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
談如何整理古代字書類文獻(xiàn)中的《說(shuō)文》資料——以北宋四大字書為例
張振林先生的一個(gè)重要學(xué)術(shù)思想和對(duì)金文研究的兩大貢獻(xiàn)
——張振林先生學(xué)術(shù)述略之一
文獻(xiàn)學(xué)三題
記新發(fā)現(xiàn)的《故大唐董府君墓志銘》
記新發(fā)現(xiàn)的一批清康熙至建國(guó)初年的連氏家族契約文書
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　在約定俗成過(guò)程中，將已有的常用字及構(gòu)件（字素）的形狀逐漸固定化。不夠明確之處，用加筆、減筆、改筆形等方法改進(jìn)象形符，或加注指事符，使字義更明確；在音讀易生歧誤的象形字旁，加注同音字，使讀音更準(zhǔn)確；或在借形記音的基礎(chǔ)上附加象形表意字符，于是產(chǎn)生了早期的形聲字（《羨符》131頁(yè)）。早期形聲造字法還處于自發(fā)階段，那么如何使文字滿足記錄語(yǔ)言的需要，這是古人不斷進(jìn)行探索的課題。由于象形表意的種種局限，當(dāng)時(shí)人們急于需要做的是探索突破象形表意框框的新造字法，此時(shí)便進(jìn)入假借階段，據(jù)研究，甲骨刻辭同音假借的數(shù)量高達(dá)70％多。假借即借同音之形來(lái)記詞，是割裂原有的形義關(guān)系，使形變成只記實(shí)際用詞的音義符號(hào)。用有限的符號(hào)和讀音來(lái)記錄相當(dāng)廣泛的語(yǔ)詞就必然走向假借。假借幾乎是跟象形表意同時(shí)產(chǎn)生的東西。但是，古漢語(yǔ)單音節(jié)詞占統(tǒng)治地位，同音詞特多，這就出現(xiàn)眾多的一形記多個(gè)同音異義詞的現(xiàn)象，在離開(kāi)具體語(yǔ)言環(huán)境下，文字的歧義理解使文字的社會(huì)功能大受影響。因此，假借仍不能圓滿解決文字記錄語(yǔ)言的問(wèn)題。象形表意和假借都逐步趨于黔驢技窮，造字法的發(fā)展便不得不進(jìn)入第三個(gè)階段——形聲造字法。自商代后期始形聲字就成為一種主要趨勢(shì)，當(dāng)時(shí)的形聲造字法，有的是在原有的象形字上加注聲符，更多的是在原來(lái)的同音假借字上加注意符，這是早期形態(tài)。直接用聲符和意符拼合造成新字，那是形聲造字法成熟以后的事。形聲字是形音義一體的符號(hào)，是最能產(chǎn)的造字法，這一點(diǎn)是所有研究漢字的專家的共識(shí)，先生的貢獻(xiàn)在于發(fā)現(xiàn)了形聲造字法成熟所需要具備的條件。形聲造字法只有進(jìn)入音符和意符直接拼合的時(shí)期，文字才算進(jìn)入自由造字時(shí)期，在這個(gè)自由時(shí)期，人們可以根據(jù)表達(dá)語(yǔ)言、記錄語(yǔ)音的需要，按照意義類屬，選擇相應(yīng)的意符，然后可任意選擇一個(gè)同音字（通常多取較簡(jiǎn)單而常用的同音字）結(jié)合而成新字。而這種自由是需要一定條件的，那就是要有足夠完善的聲符系統(tǒng)和意類符系統(tǒng)，其中起關(guān)鍵作用的是意類符體系的形成，而這個(gè)條件需要人類認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)期積累。意符的類化需要人類對(duì)自然、社會(huì)、人的心理等進(jìn)行歸類，這需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間。從金文看，自然物方面的意類符較早出現(xiàn)，比較細(xì)致的心理活動(dòng)及通過(guò)人類活動(dòng)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造的事物的意類符出現(xiàn)較晚，心理感情活動(dòng)的意類符產(chǎn)生更晚，如帶心旁的字多數(shù)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的，西周很少，商代幾乎沒(méi)有。需要人類創(chuàng)造開(kāi)發(fā)以后才認(rèn)識(shí)的事物又需要對(duì)它歸類，這類意類符產(chǎn)生也比較晚?！　　?/pre>








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