天津史話(huà)

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫(huà)又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫(huà)方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書(shū)法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開(kāi)始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類(lèi)的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂(yōu)患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉?xiě)出版《中華文明史話(huà)》與《百年中國(guó)史話(huà)》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專(zhuān)家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書(shū)——《中國(guó)史話(huà)》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類(lèi)系列叢書(shū)，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話(huà)》系列叢書(shū)首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘瘛Ｎ覀冎孕牡叵Ｍ@套普及歷史知識(shí)的叢書(shū)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。

內(nèi)容概要

距今七八百年以前，在遼闊富饒的渤海灣西岸，在舉世聞名的大運(yùn)河與海河交匯處的三岔河口附近，一座小小的聚落誕生了。她就是近代中國(guó)的第二大城市，當(dāng)今中國(guó)北方最大的沿海開(kāi)放城市，雄偉、壯麗的歷史文化名城
——天津。
在我國(guó)眾多的城市中，天津可以說(shuō)是既古老又年輕。說(shuō)她古老，是因?yàn)樘旖虻某鞘信咛ミh(yuǎn)在12世紀(jì)初的金代就已經(jīng)出現(xiàn)，至今已有近700年的歷史了，至于天津地區(qū)的開(kāi)發(fā)，更可以上溯到兩三千年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；說(shuō)她年輕，是因?yàn)樘旖驍[脫傳統(tǒng)城市的軀殼，開(kāi)始向近代大城市行列邁進(jìn)，不過(guò)是近
100多年的事情。
天津在古代是怎樣成長(zhǎng)起來(lái)的？在近代又是如何迅速發(fā)展的？天津人民是怎樣經(jīng)過(guò)近百年不屈不撓的斗爭(zhēng)，終于得到了解放的？天津在近代中國(guó)的歷史地位又是如何的？如果您想知道這一切，就請(qǐng)從《天津史話(huà)》中尋找答案吧。
 《天津史話(huà)》由羅澍偉編著。

作者簡(jiǎn)介

羅澍偉，1938年生，天津社會(huì)科學(xué)院資深研究員，曾任該院歷史研究所所長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)歷史和天津歷史的研究?，F(xiàn)為天津市文史研究館館員，《歷史教學(xué)》編委，天津市歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員，天津市口述史學(xué)會(huì)顧問(wèn)，天津市地名學(xué)會(huì)顧問(wèn)，英國(guó)劍橋傳記中心榮譽(yù)委員。主編有《天津簡(jiǎn)史》、《近代天津城市史》、《天津通志附志·租界》、《沽上春秋》以及《近代華北區(qū)域的城市系統(tǒng)》等，發(fā)表論文近百篇，曾榮獲“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)，天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)。近著有《近世中華國(guó)恥錄》《天津史話(huà)》、《天津的名門(mén)世家》、《引領(lǐng)近代文明百年中國(guó)看天津》、《天津老胡同》等。

書(shū)籍目錄

引言
一　大運(yùn)河與海河哺育起來(lái)的城市
　1．天津平原的成陸和早期開(kāi)發(fā)
　2．早期的聚落——從直沽寨到海津鎮(zhèn)
　3．明代的天津衛(wèi)和清代的天津府、天津縣
　4．西方資本主義的覬覦
二　被迫開(kāi)放后的成長(zhǎng)
　1．《北京條約》與天津開(kāi)埠
　2．九國(guó)租界并立
　3．北方最大的港口
　4．新式工業(yè)的基地
　5．近代交通和通信的樞紐
　6．拱衛(wèi)首都的軍事基地
三不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)
　1．壯烈的大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)
　2．震驚中外的天津教案
　3．維新思潮的傳播
　4．站在反帝斗爭(zhēng)最前線(xiàn)的天津義和團(tuán)
四　劫難之余的艱辛歷程
　1．都統(tǒng)衙門(mén)的殘暴統(tǒng)治
　2．名噪一時(shí)的北洋實(shí)業(yè)
　3．立憲請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)的中心
　4．辛亥英烈血灑津門(mén)
　5．反對(duì)法帝國(guó)主義強(qiáng)占老西開(kāi)
　6．民族工業(yè)的新崛起
五　在曙光照耀下繼續(xù)奮斗
　1．最早響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)的城市
　2．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
　3．共產(chǎn)黨人反對(duì)新舊軍閥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)
　4．群眾性的抗日救亡運(yùn)動(dòng)
六　從淪陷到解放
　1．日本占領(lǐng)下的天津
　2．此起彼伏的抗日斗爭(zhēng)
　3．國(guó)民黨對(duì)天津的“劫收”
　4．爭(zhēng)取和平民主，反抗國(guó)民黨統(tǒng)治
　5．光照史冊(cè)的天津戰(zhàn)役
七　近代天津城市的歷史地位
　1．中國(guó)北方的經(jīng)濟(jì)中心
　2．實(shí)施近代教育的先驅(qū)
　3．推廣先進(jìn)科技的基地
　4．培植通俗文化的搖籃
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：對(duì)于經(jīng)營(yíng)天津，袁世凱不遺余力。為了維持治安，袁世凱采用都統(tǒng)衙門(mén)設(shè)立巡警的辦法，先把兩個(gè)營(yíng)的軍隊(duì)改編為警察，不久袁世凱又從保定調(diào)來(lái)1000多名巡警，設(shè)立了警察總局，同時(shí)在天津設(shè)立北洋警務(wù)學(xué)堂，這些措施成為清王朝在各地推行警察制度的開(kāi)始。為了提高在天津的統(tǒng)治地位，袁世凱還著手城市建設(shè)，在天津開(kāi)辟新的中國(guó)管轄區(qū)。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)八國(guó)聯(lián)軍的洗劫，原來(lái)的直隸總督行館已被破壞無(wú)遺，于是袁世凱只好把海河以北窯洼浮橋附近的行宮改為督署辦公。這座行宮本來(lái)是戊戌變法時(shí)期為光緒皇帝與慈禧太后來(lái)天津閱兵而建立的。不久，又在行宮以北的地區(qū)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，從而促進(jìn)了這一地區(qū)的繁榮。天津在都統(tǒng)衙門(mén)統(tǒng)治期間，由于推行無(wú)止境的掠奪政策，地方經(jīng)濟(jì)遭到非常大的破壞，市面冷落，現(xiàn)金奇缺，物價(jià)飛漲，商人和百姓都身受其害。袁世凱為整頓天津的金融秩序，開(kāi)始鑄造貨幣。首先，將原來(lái)設(shè)在保定的直隸省官銀號(hào)遷到天津，發(fā)行銀兩和銀元兩種鈔票，同時(shí)命令他的親信周學(xué)熙籌辦北洋銀元局。

編輯推薦

《中國(guó)史話(huà)?近代區(qū)域文化系列:天津史話(huà)》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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