天津史話

前言

中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國家，當(dāng)世界進入近代之時，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領(lǐng)土一步步被列強侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消云散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務(wù)運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認識到了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”這一道理。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發(fā)出新的生機與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對我國各民族的重大節(jié)日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國之所以為中國，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統(tǒng)和民族自尊意識，在建設(shè)中國特色社會主義的進程中，構(gòu)建具有中國特色的文化價值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠的事業(yè)。。    當(dāng)前，我國進入了經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時期。面對新的歷史任務(wù)和來自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會主義核心價值體系，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會主義和諧社會的思想保證。中國社會科學(xué)院作為國家社會科學(xué)研究的機構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長補己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強不息、厚德載物的精神永遠發(fā)揚下去。    《中國史話》系列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經(jīng)濟、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個方面介紹了從古至今數(shù)千年來中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及歷史知識的叢書對廣大人民群眾進一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動者和建設(shè)者在建設(shè)中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力量。

內(nèi)容概要

距今七八百年以前，在遼闊富饒的渤海灣西岸，在舉世聞名的大運河與海河交匯處的三岔河口附近，一座小小的聚落誕生了。她就是近代中國的第二大城市，當(dāng)今中國北方最大的沿海開放城市，雄偉、壯麗的歷史文化名城
——天津。
在我國眾多的城市中，天津可以說是既古老又年輕。說她古老，是因為天津的城市胚胎遠在12世紀初的金代就已經(jīng)出現(xiàn)，至今已有近700年的歷史了，至于天津地區(qū)的開發(fā)，更可以上溯到兩三千年前的戰(zhàn)國時期；說她年輕，是因為天津擺脫傳統(tǒng)城市的軀殼，開始向近代大城市行列邁進，不過是近
100多年的事情。
天津在古代是怎樣成長起來的？在近代又是如何迅速發(fā)展的？天津人民是怎樣經(jīng)過近百年不屈不撓的斗爭，終于得到了解放的？天津在近代中國的歷史地位又是如何的？如果您想知道這一切，就請從《天津史話》中尋找答案吧。
 《天津史話》由羅澍偉編著。

作者簡介

羅澍偉，1938年生，天津社會科學(xué)院資深研究員，曾任該院歷史研究所所長。長期從事中國歷史和天津歷史的研究?，F(xiàn)為天津市文史研究館館員，《歷史教學(xué)》編委，天津市歷史風(fēng)貌建筑保護專家咨詢委員會委員，天津市口述史學(xué)會顧問，天津市地名學(xué)會顧問，英國劍橋傳記中心榮譽委員。主編有《天津簡史》、《近代天津城市史》、《天津通志附志·租界》、《沽上春秋》以及《近代華北區(qū)域的城市系統(tǒng)》等，發(fā)表論文近百篇，曾榮獲“五個一”工程獎，天津市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一、二、三等獎。近著有《近世中華國恥錄》《天津史話》、《天津的名門世家》、《引領(lǐng)近代文明百年中國看天津》、《天津老胡同》等。

書籍目錄

引言
一　大運河與海河哺育起來的城市
　1．天津平原的成陸和早期開發(fā)
　2．早期的聚落——從直沽寨到海津鎮(zhèn)
　3．明代的天津衛(wèi)和清代的天津府、天津縣
　4．西方資本主義的覬覦
二　被迫開放后的成長
　1．《北京條約》與天津開埠
　2．九國租界并立
　3．北方最大的港口
　4．新式工業(yè)的基地
　5．近代交通和通信的樞紐
　6．拱衛(wèi)首都的軍事基地
三不屈不撓的反侵略斗爭
　1．壯烈的大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)
　2．震驚中外的天津教案
　3．維新思潮的傳播
　4．站在反帝斗爭最前線的天津義和團
四　劫難之余的艱辛歷程
　1．都統(tǒng)衙門的殘暴統(tǒng)治
　2．名噪一時的北洋實業(yè)
　3．立憲請愿運動的中心
　4．辛亥英烈血灑津門
　5．反對法帝國主義強占老西開
　6．民族工業(yè)的新崛起
五　在曙光照耀下繼續(xù)奮斗
　1．最早響應(yīng)五四運動的城市
　2．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命運動的發(fā)展
　3．共產(chǎn)黨人反對新舊軍閥統(tǒng)治的斗爭
　4．群眾性的抗日救亡運動
六　從淪陷到解放
　1．日本占領(lǐng)下的天津
　2．此起彼伏的抗日斗爭
　3．國民黨對天津的“劫收”
　4．爭取和平民主，反抗國民黨統(tǒng)治
　5．光照史冊的天津戰(zhàn)役
七　近代天津城市的歷史地位
　1．中國北方的經(jīng)濟中心
　2．實施近代教育的先驅(qū)
　3．推廣先進科技的基地
　4．培植通俗文化的搖籃
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：對于經(jīng)營天津，袁世凱不遺余力。為了維持治安，袁世凱采用都統(tǒng)衙門設(shè)立巡警的辦法，先把兩個營的軍隊改編為警察，不久袁世凱又從保定調(diào)來1000多名巡警，設(shè)立了警察總局，同時在天津設(shè)立北洋警務(wù)學(xué)堂，這些措施成為清王朝在各地推行警察制度的開始。為了提高在天津的統(tǒng)治地位，袁世凱還著手城市建設(shè)，在天津開辟新的中國管轄區(qū)。當(dāng)時，經(jīng)過八國聯(lián)軍的洗劫，原來的直隸總督行館已被破壞無遺，于是袁世凱只好把海河以北窯洼浮橋附近的行宮改為督署辦公。這座行宮本來是戊戌變法時期為光緒皇帝與慈禧太后來天津閱兵而建立的。不久，又在行宮以北的地區(qū)進行規(guī)劃建設(shè)，從而促進了這一地區(qū)的繁榮。天津在都統(tǒng)衙門統(tǒng)治期間，由于推行無止境的掠奪政策，地方經(jīng)濟遭到非常大的破壞，市面冷落，現(xiàn)金奇缺，物價飛漲，商人和百姓都身受其害。袁世凱為整頓天津的金融秩序，開始鑄造貨幣。首先，將原來設(shè)在保定的直隸省官銀號遷到天津，發(fā)行銀兩和銀元兩種鈔票，同時命令他的親信周學(xué)熙籌辦北洋銀元局。

編輯推薦

《中國史話?近代區(qū)域文化系列:天津史話》由社會科學(xué)文獻出版社出版。

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