革命根據(jù)地史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫(huà)又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫(huà)方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書(shū)法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開(kāi)始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步人全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉?xiě)出版《中華文明史話》與《百年中國(guó)史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書(shū)——《中國(guó)史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書(shū)，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話》系列叢書(shū)首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘瘛Ｎ覀冎孕牡叵Ｍ@套普及歷史知識(shí)的叢書(shū)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

　　革命根據(jù)地是堅(jiān)持農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的戰(zhàn)略陣地。本書(shū)以土地革命時(shí)期的根據(jù)地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地為重點(diǎn)，較為詳細(xì)地介紹了各個(gè)時(shí)期革命根據(jù)地的創(chuàng)立與發(fā)展、政權(quán)與法制、經(jīng)濟(jì)與文化等方面的情況。今天，學(xué)習(xí)和研究革命根據(jù)地的歷史，對(duì)于涉取中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)、人民生活幸福的艱難歷程，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，都有極為重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

馬洪武，1934年1月生，江蘇省漣水縣人，南京大學(xué)教授。長(zhǎng)期從事國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、中共黨史、中國(guó)革命史、中國(guó)革命根據(jù)地史的教學(xué)與研究。出版《中國(guó)革命根據(jù)地史研究》、《中國(guó)革命史》、《新四軍與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》、《新四軍發(fā)展史》、《華中抗日根據(jù)地史》等40多部著作，其中《新四軍發(fā)展史》、《華中抗日根據(jù)地史》分別獲得山西省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”和江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。曾擔(dān)任1998年八一建軍節(jié)期間在中央電視臺(tái)一套播出的大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《鐵的新四軍》的總制片人。

書(shū)籍目錄

一 土地革命時(shí)期根據(jù)地的創(chuàng)立與發(fā)展
 1.路在何方 工農(nóng)武裝割據(jù)
 2.運(yùn)籌帷幄 創(chuàng)建中央蘇區(qū)
 3.星火燎原 在割據(jù)中崛起
 4.禍起蕭墻 由興旺到挫敗
二 土地革命時(shí)期根據(jù)地的政權(quán)與法制
 1.開(kāi)天辟地 建立蘇維埃政權(quán)
 2.廉政愛(ài)民 蘇區(qū)干部好作風(fēng)
 3.革故鼎新 革命法制的誕生
三 土地革命時(shí)期根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)與文化
 1.土地革命 摧毀封建土地制度
 2.改善民生 恢復(fù)和發(fā)展工商業(yè)
 3.開(kāi)源節(jié)流 建立財(cái)政金融體系
 4.啟迪民智 興辦文化教育事業(yè)
　……
四　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地的創(chuàng)立與發(fā)展
五　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地的政權(quán)與法制
六　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地經(jīng)濟(jì)與文化
七　解放戰(zhàn)爭(zhēng)埋藏解放區(qū)的建立與發(fā)展
八　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的政權(quán)與法制
九　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化
十　農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：工商業(yè)稅在抗日根據(jù)地財(cái)政總收入中所占比重不大，一般只占1％～5％，其征收辦法都是以調(diào)節(jié)生產(chǎn)、鼓勵(lì)增產(chǎn)和促進(jìn)商品流通為原則。如陜甘寧邊區(qū)，為了保護(hù)境內(nèi)棉紡織業(yè)的發(fā)展，1944年將棉花與棉紗進(jìn)口稅減到1％和2％。為了抵制布匹的進(jìn)口，將進(jìn)口稅率提高到10％。為了滿足生鐵和制造武器的需要，對(duì)鐵的進(jìn)口予以免稅。1944年，邊區(qū)可以自行煉鐵時(shí)，為了保護(hù)煉鐵業(yè)，又將鐵進(jìn)口稅提到50％。由于抗日根據(jù)地的財(cái)政政策是“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”，“取之于民，用之于民”，因而財(cái)政支出主要是用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和抗戰(zhàn)軍需。對(duì)于行政費(fèi)用開(kāi)支則極力縮減，盡力抽出資金來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如陜甘寧邊區(qū)，1942年的財(cái)政支出中，94％是用于投資工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和供給抗戰(zhàn)軍需。抗日根據(jù)地在健全完善財(cái)政制度的同時(shí)，也健全完善了金融制度?？箲?zhàn)時(shí)期，日本帝國(guó)主義利用其傀儡政府濫發(fā)偽幣。國(guó)民黨政府也采取了通貨膨脹的政策。這不僅使持有法幣和偽幣的根據(jù)地人民遭受貨幣貶值的極大損失，吸收走了根據(jù)地的各種寶貴物資，而且由此引起的物價(jià)飛漲、市場(chǎng)混亂、生產(chǎn)停滯，又使人民生活失去保障。因此，各根據(jù)地民主政府為著保護(hù)人民財(cái)富免受日偽和國(guó)民黨政府利用法幣和濫發(fā)偽幣進(jìn)行的掠奪，發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)，先后都建立了自己的銀行，自己發(fā)行貨幣，驅(qū)除偽幣和法幣。

編輯推薦

《革命根據(jù)地史話》是近代政治史系列之一。

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