革命根據(jù)地史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步人全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉懗霭妗吨腥A文明史話》與《百年中國(guó)史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書——《中國(guó)史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話》系列叢書首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘?。我們衷心地希望這套普及歷史知識(shí)的叢書對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

　　革命根據(jù)地是堅(jiān)持農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的戰(zhàn)略陣地。本書以土地革命時(shí)期的根據(jù)地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地為重點(diǎn)，較為詳細(xì)地介紹了各個(gè)時(shí)期革命根據(jù)地的創(chuàng)立與發(fā)展、政權(quán)與法制、經(jīng)濟(jì)與文化等方面的情況。今天，學(xué)習(xí)和研究革命根據(jù)地的歷史，對(duì)于涉取中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)、人民生活幸福的艱難歷程，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，都有極為重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

馬洪武，1934年1月生，江蘇省漣水縣人，南京大學(xué)教授。長(zhǎng)期從事國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、中共黨史、中國(guó)革命史、中國(guó)革命根據(jù)地史的教學(xué)與研究。出版《中國(guó)革命根據(jù)地史研究》、《中國(guó)革命史》、《新四軍與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》、《新四軍發(fā)展史》、《華中抗日根據(jù)地史》等40多部著作，其中《新四軍發(fā)展史》、《華中抗日根據(jù)地史》分別獲得山西省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”和江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。曾擔(dān)任1998年八一建軍節(jié)期間在中央電視臺(tái)一套播出的大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《鐵的新四軍》的總制片人。

書籍目錄

一 土地革命時(shí)期根據(jù)地的創(chuàng)立與發(fā)展
 1.路在何方 工農(nóng)武裝割據(jù)
 2.運(yùn)籌帷幄 創(chuàng)建中央蘇區(qū)
 3.星火燎原 在割據(jù)中崛起
 4.禍起蕭墻 由興旺到挫敗
二 土地革命時(shí)期根據(jù)地的政權(quán)與法制
 1.開天辟地 建立蘇維埃政權(quán)
 2.廉政愛(ài)民 蘇區(qū)干部好作風(fēng)
 3.革故鼎新 革命法制的誕生
三 土地革命時(shí)期根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)與文化
 1.土地革命 摧毀封建土地制度
 2.改善民生 恢復(fù)和發(fā)展工商業(yè)
 3.開源節(jié)流 建立財(cái)政金融體系
 4.啟迪民智 興辦文化教育事業(yè)
　……
四　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地的創(chuàng)立與發(fā)展
五　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地的政權(quán)與法制
六　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地經(jīng)濟(jì)與文化
七　解放戰(zhàn)爭(zhēng)埋藏解放區(qū)的建立與發(fā)展
八　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的政權(quán)與法制
九　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化
十　農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：工商業(yè)稅在抗日根據(jù)地財(cái)政總收入中所占比重不大，一般只占1％～5％，其征收辦法都是以調(diào)節(jié)生產(chǎn)、鼓勵(lì)增產(chǎn)和促進(jìn)商品流通為原則。如陜甘寧邊區(qū)，為了保護(hù)境內(nèi)棉紡織業(yè)的發(fā)展，1944年將棉花與棉紗進(jìn)口稅減到1％和2％。為了抵制布匹的進(jìn)口，將進(jìn)口稅率提高到10％。為了滿足生鐵和制造武器的需要，對(duì)鐵的進(jìn)口予以免稅。1944年，邊區(qū)可以自行煉鐵時(shí)，為了保護(hù)煉鐵業(yè)，又將鐵進(jìn)口稅提到50％。由于抗日根據(jù)地的財(cái)政政策是“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”，“取之于民，用之于民”，因而財(cái)政支出主要是用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和抗戰(zhàn)軍需。對(duì)于行政費(fèi)用開支則極力縮減，盡力抽出資金來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如陜甘寧邊區(qū)，1942年的財(cái)政支出中，94％是用于投資工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和供給抗戰(zhàn)軍需?？谷崭鶕?jù)地在健全完善財(cái)政制度的同時(shí)，也健全完善了金融制度?？箲?zhàn)時(shí)期，日本帝國(guó)主義利用其傀儡政府濫發(fā)偽幣。國(guó)民黨政府也采取了通貨膨脹的政策。這不僅使持有法幣和偽幣的根據(jù)地人民遭受貨幣貶值的極大損失，吸收走了根據(jù)地的各種寶貴物資，而且由此引起的物價(jià)飛漲、市場(chǎng)混亂、生產(chǎn)停滯，又使人民生活失去保障。因此，各根據(jù)地民主政府為著保護(hù)人民財(cái)富免受日偽和國(guó)民黨政府利用法幣和濫發(fā)偽幣進(jìn)行的掠奪，發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)，先后都建立了自己的銀行，自己發(fā)行貨幣，驅(qū)除偽幣和法幣。

編輯推薦

《革命根據(jù)地史話》是近代政治史系列之一。

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