話劇史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫(huà)又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫(huà)方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書(shū)法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開(kāi)始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。

內(nèi)容概要

梁淑安編著的《話劇史話》講述了：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急遮的變化，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期，戲劇也不例外。清王朝長(zhǎng)久閉鎖的國(guó)門(mén)被列強(qiáng)以武力強(qiáng)行打開(kāi)以后，東西方的交往日益頻繁。當(dāng)“泰西新聲共太平洋澎湃而來(lái)”的時(shí)候，中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)不可避免地受到了強(qiáng)烈沖擊。從此一種新式的、能夠更好地表現(xiàn)現(xiàn)代民眾生活的戲劇形式出現(xiàn)在了中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上，并逐漸得到了廣大觀眾的喜愛(ài)?！对拕∈吩挕凡粌H展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘瘛?/pre>


作者簡(jiǎn)介
梁淑安，1938年生。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。主要致力于近代戲劇研究。以廣泛收集、調(diào)查戲劇作品、發(fā)掘戲劇史料為起點(diǎn)，出版了《中國(guó)近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》，編選出版了近代戲曲作品集、研究資料集和作家的傳記、評(píng)介及系列考辨文章；主編《中國(guó)文學(xué)家大辭典·近代卷》；在史料分析和專題研究的基礎(chǔ)上，探討處于轉(zhuǎn)型期的近代戲劇發(fā)展演變的軌跡，發(fā)表《近代傳奇雜劇的嬗變》等論文多篇，參與編寫(xiě)《中華文學(xué)通史》（近現(xiàn)代編），著有《南社戲劇志》、《話劇史話》等著作。


書(shū)籍目錄
一 創(chuàng)始期的早期話劇
  1.立時(shí)代召喚而生
  2.上海的學(xué)生劇
  3.王鐘聲與春陽(yáng)社
  4.春柳社——話劇創(chuàng)始期的海外兵團(tuán)
二 文明戲的發(fā)展興盛
  1.革命的宣傳隊(duì)——進(jìn)化團(tuán)
  2.新劇同志會(huì)——春柳劇場(chǎng)
  3.王鐘聲與劉藝舟的北上演出
  4.新劇的蓬勃發(fā)展與廣泛傳播
三 早期話劇的“中興”與衰落
  1.早期話劇的商業(yè)化
  2.文明戲的衰落
  3.南開(kāi)學(xué)校的早期話劇及其他
  業(yè)余演劇活動(dòng)
四 愛(ài)美劇（非職業(yè)戲?。┑呐d起
  1.一場(chǎng)關(guān)于新舊戲劇的大論爭(zhēng)
  2.非職業(yè)戲劇團(tuán)體——民眾戲劇社
  3.陳大悲與“愛(ài)美劇”運(yùn)動(dòng)
  4.上海戲劇協(xié)社
五 戲劇教育的興起
  1.人藝劇專
  2.北京藝專與國(guó)劇運(yùn)動(dòng)
  3.廣東戲劇研究所與戲劇學(xué)校
六 南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)與南國(guó)社
  1.田漢與南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)
  2.南國(guó)社
  3.南國(guó)社的“左轉(zhuǎn)”及其影響
七 話劇文學(xué)創(chuàng)作的繁榮
  1.“五四”以后的話劇文學(xué)建設(shè)
  2.歐陽(yáng)予倩
  3.郭沫若的早期歷史劇
  4.田漢
  5.丁西林的喜劇
八 左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的興起
  1.上海藝術(shù)劇社_
  2.左翼戲劇家聯(lián)盟
  3.劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的戲劇團(tuán)體和演劇活動(dòng)
  4.建立劇場(chǎng)藝術(shù)
九 現(xiàn)代話劇的專業(yè)化和正規(guī)化
  1.“五四”以后第一個(gè)職業(yè)話劇團(tuán)體——中國(guó)旅行劇團(tuán)
  2.話劇團(tuán)體的職業(yè)化
十 戲劇界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成
  1.國(guó)防戲劇運(yùn)動(dòng)
  2.抗戰(zhàn)期間革命劇運(yùn)的野戰(zhàn)軍——救亡演劇隊(duì)與抗敵演劇隊(duì)
  3.抗戰(zhàn)相持階段話劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
  4.淪陷區(qū)的艱苦奮戰(zhàn)
十一 成熟期的話劇文學(xué)創(chuàng)作
  1.曹禺的劇作——中國(guó)話劇文學(xué)成熟的標(biāo)志
  2.夏衍的劇作
  3.郭沫若40年代的歷史劇
十二 解放區(qū)的話劇
  1.江西蘇區(qū)的紅色戲劇
  2.延安魯藝和各解放區(qū)的話劇運(yùn)動(dòng)
參考書(shū)目


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：作為中國(guó)現(xiàn)代話劇文學(xué)的奠基人之一，郭沫若以其浪漫派詩(shī)人的氣質(zhì)和激情從事戲劇創(chuàng)作，其作品具有鮮明的個(gè)性色彩，在20世紀(jì)20年代的劇壇占有重要地位。郭沫若（1892～1978），原名開(kāi)貞，號(hào)尚武，筆名沫若、鼎堂、麥克昂等。四川樂(lè)山人。出身于地主兼營(yíng)商業(yè)的大家庭。幼年入私塾，受到嚴(yán)格的舊學(xué)教育和古典詩(shī)文的熏陶，1906年以后，入新式學(xué)堂讀小學(xué)和中學(xué)，又接受了新學(xué)和民主思想的影響。1913年冬郭沫若赴日留學(xué)，先后在東京第一高等學(xué)校預(yù)科、岡山第六高等學(xué)校、九州帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，獲醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位。在日本留學(xué)期間，他閱讀了大量西方和印度的哲學(xué)、文學(xué)著作，并開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)激勵(lì)下，1919年6月發(fā)起組織反日?qǐng)F(tuán)體“夏社”，并在報(bào)刊上發(fā)表新詩(shī)和第一部詩(shī)劇《黎明》。1921年7月，他與成仿吾、郁達(dá)夫、田漢等組織文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社，并出版了詩(shī)集《女神》。這本詩(shī)集集中體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神，從內(nèi)容到藝術(shù)風(fēng)格均為現(xiàn)代新詩(shī)創(chuàng)作開(kāi)辟了一條嶄新的道路，奠定了郭沫若在中國(guó)新文學(xué)史上的地位。




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