轉(zhuǎn)型期的政治建設(shè)與政府治理

出版時間:2011-9  出版社:社會科學(xué)文獻出版社  作者:徐湘林 佟德志 嚴(yán)潔 主編  頁數(shù):320  
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內(nèi)容概要

  在中國傳統(tǒng)國家治理的理念中,和諧是其重要的政治文化和思想精髓?!皹氛撸斓刂鸵?;禮者,天地之序也。和,故萬物偕化;序,故群物皆別?!鼻О倌陙?,政通人和、社會和諧一直是中華文明延續(xù)和發(fā)展的重要核心價值?! ≈袊幵谏鐣D(zhuǎn)型和國家建設(shè)的關(guān)鍵時期,面臨著國家治理的許多新問題和社會快速轉(zhuǎn)型的一系列挑戰(zhàn)。構(gòu)建和諧社會是一個系統(tǒng)工程。在實質(zhì)性政治層面上,它包含了大眾政治文化的轉(zhuǎn)型和培育、政治制度的構(gòu)想和設(shè)計、政府決策理念的轉(zhuǎn)型,以及公共政策制定和實施效能的提高?!  度珖讓谜螌W(xué)博士后論壇文集:轉(zhuǎn)型期的政治建設(shè)與政府治理》匯集的論文包括了三個部分:政治文化、政治民主、政治經(jīng)濟學(xué)與公共政策。論文作者圍繞著如何在政治與政府治理層面上推動構(gòu)建中國特色的和諧社會這個主題,分別對這三個領(lǐng)域中涉及的一些議題展開了闡述和研究分析。

作者簡介

  徐湘林,北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1995年獲加州大學(xué)歐文分校政治學(xué)博士學(xué)位。1996年回北京大學(xué)任教,從事比較政治學(xué)、中國政府與政治、公共政策等方面的教學(xué)和研究,長期研究中國政治改革與國家治理。擔(dān)任職務(wù):北京大學(xué)政府管理學(xué)院副院長、教育部社會科學(xué)委員會委員、中國政治學(xué)會常務(wù)理事等。主要研究成果有《尋求漸進政治改革的理性》(專著)、《轉(zhuǎn)型危機與國家治理:中國的經(jīng)驗》(論文)等?! ≠〉轮荆旖驇煼洞髮W(xué)政治與行政學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長,主攻民主理論。先后在北京大學(xué)、耶魯大學(xué)做政治學(xué)理論研究,主持和參與完成了10余項國家等各類科研項目,專著6部(獨立完成2部),譯作8部,論文80余篇,先后獲得教育部以及天津市社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎2次、三等獎2次,博士論文獲2005年度全國百篇優(yōu)秀博士論文提名,并被評為天津市優(yōu)秀博士論文。  嚴(yán)潔,北京大學(xué)政治學(xué)博士,現(xiàn)任北京大學(xué)政府管理學(xué)院副教授。主要從事社會科學(xué)定量研究方法和中國政治研究。兼任北京大學(xué)中國國情研究中心副主任。自1995年以來,設(shè)計并組織實施了多項大規(guī)模抽樣調(diào)查。與沈明明教授等人共同創(chuàng)立了“GPS/GIS輔助的區(qū)域抽樣方法”,其研究成果已在China Review (SSCI)上發(fā)表。在《北京大學(xué)學(xué)報》、《武漢大學(xué)學(xué)報》、《華中師范大學(xué)學(xué)報》、《江漢論壇》、《開放時代》等核心刊物上發(fā)表多篇文章。

書籍目錄

第一部分 政治文化社會主義和諧社會構(gòu)建中的政治文化轉(zhuǎn)型人、文化、教育關(guān)于中國古代政治思想研究的再認(rèn)識及展望離“家”出走的道家政治哲學(xué)第二部分 政治民主民主理論的批判與重建對民主的實質(zhì)、普遍性及共同標(biāo)準(zhǔn)的幾點認(rèn)識和諧社會構(gòu)建的協(xié)商民主維度之探析中國公民社會的成長及其特點政治效能感的測量方式與信度水平評析公共政策過程中的“話語民主”南京市實證分析第三部分 政治經(jīng)濟學(xué)與公共政策保守自由主義國家觀及其批評者分權(quán)制衡與制度正義——轉(zhuǎn)型中國制衡資本權(quán)力路徑的若干思考浙江省經(jīng)濟政治發(fā)展案例述評改革開放30年來中國反腐倡廉實踐的歷史分期和特點分析財政類型與現(xiàn)代國家構(gòu)建預(yù)算增量、預(yù)算控制與財政發(fā)展中國關(guān)稅保護政策的政治經(jīng)濟學(xué)分析后記

章節(jié)摘錄

  2007年以來,先是成思危副委員長痛斥“無道德資本”,認(rèn)為中國企業(yè)面臨企業(yè)社會責(zé)任的挑戰(zhàn)性考驗。那種資本無道德、財富非倫理、為富可以不仁的經(jīng)濟理論和商業(yè)實踐,不僅國際社會難以接受,中國自己也已經(jīng)不能容忍①。緊接著,溫家寶總理提出鞏固和發(fā)展社會主義,必須認(rèn)識和把握好兩大任務(wù):一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,極大地增加全社會的物質(zhì)財富;一是逐步實現(xiàn)社會公平與正義,極大地激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力和促進社會和諧②。實現(xiàn)社會公平和正義作為社會主義初級階段的兩大歷史任務(wù)之一,成為各方高度關(guān)注的熱點問題。如果把這兩個領(lǐng)導(dǎo)人對中國社會發(fā)展問題的洞察與判斷有機結(jié)合起來,反思中國市場化改革以來資本權(quán)力不斷膨脹的基本現(xiàn)實,我們不難發(fā)現(xiàn):制衡資本權(quán)力將成為轉(zhuǎn)型中國政治建設(shè)的基本歷史使命?! 〗澜鐨v史的發(fā)展進程表明,在現(xiàn)代社會,資本是具有巨大壓制性的力量,并且其政治影響力和社會壓迫性越來越強大。在全球時代,資本的稀缺性和高流動性甚至在某種程度上贏得了相對于民族國家的優(yōu)勢,更遑論無組織的一般消費者和普通公民了。莫斯卡就認(rèn)為在眾多物質(zhì)力量中,有一種力量能夠輕而易舉地統(tǒng)御國家的一切其他力量,有時甚至敢違反法律的明文規(guī)定,更不用說違背公平正義原則了,這種力量就是流動財富,即金錢,或確切地說,是強有力地組織起來的那部分金錢③。伍德也認(rèn)為市民社會使私有財產(chǎn)及其擁有者們能對人民和人民的日常生活發(fā)號施令,這權(quán)力不對任何人負(fù)責(zé)?!  ?/pre>

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