澳門中文新詩發(fā)展史研究

內(nèi)容概要

　　《澳門中文新詩發(fā)展史研究（1938～2008）》采用比較研究、動態(tài)研究及系統(tǒng)分析的方法，對1938~2008年的澳門詩壇進(jìn)行深入全面的考察，內(nèi)容涵蓋澳門中文新詩的產(chǎn)生、發(fā)展、風(fēng)格、轉(zhuǎn)型、價值等，展示了澳門新詩學(xué)這一文學(xué)生態(tài)系統(tǒng)?！栋拈T中文新詩發(fā)展史研究（1938～2008）》在澳門中文新詩定義、演變歷程、文化定位、史料發(fā)掘等方面都有所創(chuàng)新，填補(bǔ)了澳門文學(xué)史研究的若干空白，為澳門詩論的建立與發(fā)展亦有貢獻(xiàn)。

作者簡介

呂志鵬，1978年生于澳門。現(xiàn)職澳門民政總署從事與文化相關(guān)之工作。2001年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位；2004年畢業(yè)于暨南大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位；2009年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為澳門寫作學(xué)會及澳門口述歷史協(xié)會副理事長。曾獲得澳門五月詩社新詩賽優(yōu)異獎，第三屆澳門文學(xué)獎小說組冠軍，第十二屆澳門藝術(shù)節(jié)征文賽公開組冠軍，第七屆澳門文學(xué)獎戲劇組亞軍、散文組優(yōu)秀獎及詩歌組優(yōu)秀獎，第八屆澳門文學(xué)獎散文組亞軍、新詩組亞軍、戲劇組亞軍及小說組優(yōu)秀獎。著有《黑白之間》、《詩人筆記》、《甲子之路——(澳門學(xué)生)文學(xué)作品選輯》、《中國清代茶葉對外貿(mào)易》、《澳門步行徑》、《澳門公園與花園》、《澳門天主教堂》等，發(fā)表論文20多篇。

書籍目錄

緒論001一 澳門新詩的研究背景001二 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題004三 研究方法、技術(shù)路線及可行性分析005第一章 澳門文學(xué)的傳承與新詩在澳門的出現(xiàn)009第一節(jié) 澳門文學(xué)的文化歷史傳承009一 葡萄牙文化在澳門的格局011二 中國文化在澳門的源流與格局020三 朦朧價值觀的格局025四 澳門文學(xué)形象的界定031第二節(jié) 澳門新詩的起源033第二章 20世紀(jì)30～70年代的澳門新詩041第一節(jié) 抗戰(zhàn)時期到中華人民共和國成立的澳門新詩041一 30～40年代的歷史背景對澳門新詩發(fā)展的影響041二 30～40年代澳門新詩淺析045第二節(jié) 50年代澳門新詩的發(fā)展056一 《新園地》057二 從《學(xué)聯(lián)報》、《澳門學(xué)聯(lián)》半月刊到《澳門學(xué)生》060三 其他澳門報刊發(fā)表之新詩066四 在寂靜中度過——試析當(dāng)年未曾發(fā)表之新詩071第三節(jié) 60～70年代澳門新詩的發(fā)展088一 60～70年代澳門新詩的創(chuàng)作背景088二 從60～70年代的發(fā)表園地看時代主題的深化與發(fā)展090第三章 20世紀(jì)80～90年代的澳門新詩144第一節(jié) 80年代澳門新詩的發(fā)展144一 80年代澳門新詩的創(chuàng)作背景144二 80年代前期溫情脈脈的慢板結(jié)構(gòu)149三 轉(zhuǎn)變之契機(jī)——澳門城市化現(xiàn)實環(huán)境對新詩創(chuàng)作群體的影響155四 澳門新詩的現(xiàn)代主義思潮與創(chuàng)作特征163五 澳門現(xiàn)代新詩形式的探索214第二節(jié) 90年代澳門新詩的發(fā)展241一 90年代澳門新詩的創(chuàng)作背景241二 90年代澳門的新詩雜志——《澳門現(xiàn)代詩刊》246三 90年代澳門新詩評論的發(fā)展251四 90年代澳門詩壇的新生代268第四章 站在希望與困難的起點上——新世代澳門新詩的發(fā)展323論余337參考文獻(xiàn)351后記368

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在形式探索上，《有關(guān)燈塔的情思及其他》有兩點是十分值得我們注意。第一，其散文敘事性的傾向，詩是作為感情的產(chǎn)物而存在的，在20世紀(jì)80年代的澳門，這里一大片不分段的散文板塊，連圖形和數(shù)字也不存在，詩明顯已被散文的敘事特質(zhì)瓦解了，再如“她已提出要到我這邊來一起傾偈和共飲。我說歡迎之至我甚至藏有上佳的茅臺問她要不要試試。她笑了。我也笑了”這組詩句，其散文“對話”方式的利用便可體現(xiàn)對傳統(tǒng)詩意的解構(gòu)，還有“一八六五年以來的一座哲思。太陽底下閃耀著亮光。每天。指引所有經(jīng)過的船隊。非常熱情。但它的熱情只在山上不會照到時常倒瀉幾籮蟹的營地街市或紅街市或”的散文式直述介紹都有同類功能。我們由這里大概已可看到詩的形式在急促變化，并由過往“抒發(fā)感情”的主旋律過渡到“敘述感情”之上，其作用一方面能令詩的主觀色彩淡化，同時在讀者信服性方面有所提高。第二，在《有關(guān)燈塔的情思及其他》一詩內(nèi)還有對口語的利用，于堅曾對運用口語的好處有這樣的說明：“正是在口語化的寫作中，中國的詩意才再次獲得澄明，漢語詩歌重新成為人性的，人間的，充滿活力的，生動的，直接的，明白清楚的和樸素的?！雹佼?dāng)然無可否認(rèn)“口語”的利用有強(qiáng)化主題表述的作用，我們要留意這些“口語”在一般的分行詩句中仍然難免有著一種“疙瘩”或“不協(xié)調(diào)”的感覺，但在散文形式的詩句中這些“疙瘩”或“不協(xié)調(diào)”的感覺便有所舒緩，如“另一座古老的燈塔開始建立。它的工程師也在陰陰嘴笑。非常攞膽”，“陰陰嘴”、“膽”是非?？谡Z的詞，在整體的散文形式創(chuàng)作傾向的影響下，由口語引發(fā)出的日常經(jīng)驗呈現(xiàn)亦顯得更為順暢。

編輯推薦

《澳門中文新詩發(fā)展史研究(1938-2008)》為澳門研究叢書之一。

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