社會和諧決定論

內(nèi)容概要

針對當(dāng)前中國社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大問題，本書從和諧社會視角，交叉運(yùn)用歷史和邏輯實(shí)證主義、計(jì)量分析、數(shù)理模型等現(xiàn)代社會科學(xué)方法，對影響中國發(fā)展模式、政策、方法及手段的許多相關(guān)理論與觀點(diǎn)進(jìn)行剖析。尤其在思想觀和方法論上，本書科學(xué)剖析了那些打著“馬克思主義中國化”、“社會主義特色化”旗號的非馬克思主義、非社會主義理論觀點(diǎn)(如上海指數(shù)模式、中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心的和諧指標(biāo)、市場經(jīng)濟(jì)決定論、發(fā)展與和諧線性因果論)。與此同時，本書在交叉科學(xué)方法框架下，把現(xiàn)代社會科學(xué)的多種理論與中國社會發(fā)展大量實(shí)踐問題緊密結(jié)合，展開論證分析并提出了社會和諧決定理論。借此，本書既對那些否定社會主義建設(shè)史的歷史機(jī)會主義、唯心主義觀點(diǎn)所造成的影響正本清源，又展現(xiàn)了歷史與辯證唯物主義方法論在探索今天中國社會發(fā)展重大相關(guān)理論時的科學(xué)威力，并示范了現(xiàn)代社會科學(xué)研究方法與唯物主義方法論的高度統(tǒng)一。

作者簡介

龍斧，1987年獲美國普林斯頓大學(xué)研究員基金資助，以Fellow身份赴美從事科研工作，后獲SYraCUSe大學(xué)著名Maxwell研究院和Whitman商學(xué)院雙向獎學(xué)金并獲得學(xué)位。自199 1年起在美國Syracuse大學(xué)、紐約州立大學(xué)、東俄勒岡大學(xué)任教，2002年獲管理學(xué)終身正教授。曾在國內(nèi)外發(fā)表論

書籍目錄

序言　一　本書的思想觀和方法論認(rèn)識　二　本書對中國社會發(fā)展理論研究的認(rèn)識　三　本書研究方法的特點(diǎn)第一部分　方法篇　第一章　“社會和諧”的共性與特性內(nèi)涵——中國社會科學(xué)研究的方法論問題之一　　一　引言　　二　衡量合理性問題　　三　假設(shè)命題的邏輯性、科學(xué)性問題　　四　橫縱向比較的科學(xué)性問題　　五　結(jié)論　第二章　“社會和諧”的西方化衡量——中國社會科學(xué)研究的方法論問題之二　　一　“中、高度貧困率”標(biāo)準(zhǔn)——差異性、合理性、邏輯性問題　　二　“貧富差別”、“最低月工資”標(biāo)準(zhǔn)——差異性、共線性和干擾因素問題　　三　“兒童死亡率”、“童工率”標(biāo)準(zhǔn)——差異性、邏輯性和機(jī)械社會論問題　　四　結(jié)論　第三章　“社會和諧”的數(shù)理化衡量——中國社會科學(xué)研究的方法論問題之三　　一　引言　　二　“指數(shù)模式”的衡量領(lǐng)域、類別　　三　“指數(shù)模式”的方法和方法論問題　　四　結(jié)論　第四章　經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系作為最根本性決定變量——“社會和諧”決定之一　　一　方法論討論　　二　命題與論證　　三　結(jié)論　第五章　社會主導(dǎo)價值觀、社會心理狀態(tài)作為約束變量——“社會和諧”決定之二　　一　引言　　二　變量選擇的合理性論證　　三　命題與論證　　四　結(jié)論　第六章　政府功能定位——“社會和諧”決定之三　　一　引言　　二　命題與論證　　三　結(jié)論　第七章　政府行為特征——“社會和諧”決定之四　　一　引言　　二　命題與論證　　三　結(jié)論　第八章　政府運(yùn)行效率效益——“社會和諧”決定之五　　一　引言　　二　命題與論證　　三　結(jié)論　第九章　社會和諧的決定理論　　一　社會和諧決定論的方法論框架　　二　社會和諧決定論的理論框架　　三　結(jié)論第二部分　理論篇　第十章　怎樣科學(xué)確立社會發(fā)展理論的內(nèi)涵　　一　引言　　二　文獻(xiàn)回顧　　三　確立理論內(nèi)涵模式的案例分析　　四　內(nèi)涵影響因素和科學(xué)模式的確立　　五　結(jié)論　第十一章　社會發(fā)展理論的科學(xué)性檢驗(yàn)　　一　理論的科學(xué)屬性　　二　科學(xué)屬性的有機(jī)關(guān)聯(lián)　　三　結(jié)論　第十二章　理論建設(shè)中的形而上學(xué)　　一　問題的提出　　二　“和諧社會”構(gòu)成馬克思主義的重要發(fā)展嗎　　三　“和諧社會”的理論基礎(chǔ)來源　　四　結(jié)論　第十三章　馬克思主義與“和諧社會”的理論定位　　一　引言　　二　文獻(xiàn)回顧與探討　　三　“和諧”理論與馬克思主義的宗旨和方法論　　四　結(jié)論　第十四章　西方社會科學(xué)與“和諧社會”的理論定位　　一　引言　　二　西方社會科學(xué)的“社會和諧論”　　三　結(jié)論　第十五章　中國傳統(tǒng)文化與“和諧社會”的理論定位　　一　文獻(xiàn)回顧與探討　　二　中國傳統(tǒng)文化的啟迪與借鑒　　三　結(jié)論　第十六章　論資本的社會和政治屬性　　一　引言　　二　文獻(xiàn)回顧　　三　從資本的本質(zhì)特征看其社會與政治屬性　　四　從“勞資契約”看資本的社會與政治屬性　　五　結(jié)論　第十七章　論現(xiàn)代社會契約理論的唯心主義本質(zhì)　　一　引言　　二　西方流派的理論博弈　　三　從“無知之幕”和社會契約概念看羅爾斯理論　　四　從正義原則看羅爾斯理論的唯心主義本質(zhì)　　五　結(jié)論　第十八章　評和諧社會的市場經(jīng)濟(jì)決定論　　一　引言　　二　市場經(jīng)濟(jì)決定論的理論謬誤　　三　市場經(jīng)濟(jì)決定論的方法和方法論謬誤　　四　結(jié)論　第十九章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會和諧的非線性關(guān)系——中國歷史驗(yàn)證(上)　　一　引言　　二　文獻(xiàn)回顧　第二十章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會和諧的非線性關(guān)系——中國歷史驗(yàn)證(下)　　一　三個歷史時期的比較與驗(yàn)證　　二　結(jié)論　第二十一章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會和諧的非線性關(guān)系——改革開放驗(yàn)證(上)　　一　引言　　二　經(jīng)濟(jì)政策的決策科學(xué)性　　三　經(jīng)濟(jì)行為與社會主導(dǎo)價值觀的一致性　第二十二章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會和諧的非線性關(guān)系——改革開放驗(yàn)證(下)　　一　雇傭關(guān)系—勞資關(guān)系對勞動力社會屬性的影響　　二　社會問題與經(jīng)濟(jì)和社會成本　　三　現(xiàn)代社會政府作為普遍性中介變量　　四　結(jié)論　第二十三章　用對立統(tǒng)一規(guī)律看社會主要矛盾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)　　一　引言　　二　從中國歷史看“構(gòu)建”和諧的主要矛盾切入點(diǎn)　　三　用對立統(tǒng)一規(guī)律定位“構(gòu)建”和諧的著力點(diǎn)　　四　能否運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律是“構(gòu)建”和諧的關(guān)鍵點(diǎn)　　五　結(jié)論參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一部分　方法篇　　第一章　“社會和諧”的共性與特性內(nèi)涵——中國社會科學(xué)研究的方法論問題之一　　一　引言　　中國社會科學(xué)研究的方法論問題突出表現(xiàn)在中國最高研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)的研究之中。在“社會和諧”這一問題上，中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心的《中國現(xiàn)代化報(bào)告2006）） （北京大學(xué)出版社，2006，下簡稱《報(bào)告》）借鑒聯(lián)合國“千年發(fā)展目標(biāo)”和“發(fā)達(dá)國家社會現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)”，選擇“國際高度貧困率”、“國際中度貧困率”、 “貧富之比”、 “兒童死亡率”、 “童工率”、“最低月工資”六項(xiàng)指標(biāo)，組成“中國社會和諧指標(biāo)”。根據(jù)這些指標(biāo)，它確定“中國社會和諧目標(biāo)”為：“2010年，社會和諧部分指標(biāo)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本普及社會救助；2020年，社會和諧多數(shù)指標(biāo)超過世界平均水平，基本消滅絕對貧困和童工現(xiàn)象；2050年，社會和諧全面超過世界平均水平，部分指標(biāo)達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平?！痹谖鞣缴鐣?、經(jīng)濟(jì)、福利等領(lǐng)域里挑選幾個指標(biāo)、對照中國這幾個方面的現(xiàn)狀從而發(fā)現(xiàn)差距并尋求改進(jìn)方法無可厚非。但要以幾個指標(biāo)作為中國社會主義和諧社會的努力方向、目標(biāo)和具體衡量標(biāo)準(zhǔn)，從研究方法看，就不能不確立衡量對象（“社會和諧”）的具體內(nèi)涵，不能不論證使用某種方法的依據(jù)與目的，不能不闡明其功能、要求和局限性，不能不分析這種衡量本身的適用性、合理性、可靠性以及反映事物本質(zhì)的程度等方法論問題。而《報(bào)告》恰恰是在使用量化方法時忽略了這些方法論問題。單純的量化和簡單的結(jié)果不僅在衡量方法上帶有主觀意識（甚至是主觀唯心主義意識），而且衡量標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)選擇本身也會對“社會和諧”內(nèi)涵產(chǎn)生曲解?！　乃x指標(biāo)、衡量方法以及設(shè)定目標(biāo)看，《報(bào)告》在未經(jīng)論證條件下設(shè)定了國與國之間橫向比較的“和諧指標(biāo)”，使這些以資本主義國家在其自身歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、政治結(jié)構(gòu)、矛盾沖突、發(fā)展路徑、意識形態(tài)等各種因素作用下形成的帶有特性的結(jié)果成為帶有共性和普遍性的“指標(biāo)”，并以此衡量中國社會主義社會和諧。這樣， 《報(bào)告》就預(yù)定（Presuppose）了以下論點(diǎn)和命題。①當(dāng)“借鑒發(fā)達(dá)國家社會現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)”，“選擇六項(xiàng)指標(biāo)，組成中國社會和諧指標(biāo)”時， 《報(bào)告》實(shí)際上為“社會和諧”做了定義。這六個方面也就構(gòu)成了中國“社會主義和諧社會”的主要內(nèi)涵，中國在這六個方面的指標(biāo)越接近西方標(biāo)準(zhǔn)社會就越和諧；②聯(lián)合國所設(shè)立的“千年指標(biāo)”和發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)是帶有普遍性的國際指標(biāo)；③社會和諧只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)條件下才能取得，而且經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)社會就越和諧；④西方國家不僅比中國和諧，而且是世界上最和諧的社會，其指標(biāo)是世界其他國家努力的方向；⑤根據(jù)上述四點(diǎn)做反向推論，西方制度、價值觀、發(fā)展路徑和模式都是世界其他國家的方向、模式，是其他國家構(gòu)建和諧社會的榜樣（那么中國特色、其他各國自身特色從何談起，又怎樣解釋西方國家之間的不同模式呢）；⑥如果依據(jù)這種衡量方法和理論觀點(diǎn)，發(fā)達(dá)資本主義社會是最和諧的社會，而馬克思主義的理論將意味著在“最和諧”的社會首先爆發(fā)革命；⑦“和諧社會”的理論問題已經(jīng)基本解決， “因素”關(guān)系已經(jīng)選定（如根據(jù)《報(bào)告》所建立的關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧，童工率就會下降；降低童工率，家庭就更和諧）。

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