馬克思主義哲學(xué)中國化與當(dāng)代中國哲學(xué)建設(shè)

內(nèi)容概要

《馬克思主義哲學(xué)中國化與當(dāng)代中國哲學(xué)建設(shè)》是一部改革開放的歷史，也是一部馬克思主義中國化的歷史。這部歷史的理論表征深深地凝結(jié)在中國特色社會(huì)主義理論體系之中，事實(shí)證明，這一體系是中國現(xiàn)代化實(shí)踐邏輯的深刻體現(xiàn)，也是中國人民對(duì)時(shí)代精神的深刻表達(dá)。在馬克思主義中國化的過程中推進(jìn)改革開放，是我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
中國經(jīng)驗(yàn)不僅僅具有本土意義，而且已具有世界意義?，F(xiàn)今，中國已成為重要的全球力量，在世界性的結(jié)構(gòu)與秩序的調(diào)整中，我們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)，都發(fā)生了重大變化，但同時(shí)我們的世界觀、價(jià)值立場(chǎng)、主導(dǎo)方向、思想方法、文化精神都深刻表明了改革開放是社會(huì)主義制度的自我完善這一歷史維度，都充分顯示了馬克思主義的當(dāng)代性和在場(chǎng)性。
 《馬克思主義哲學(xué)中國化與當(dāng)代中國哲學(xué)建設(shè)》由孫麾和汪信硯主編。

書籍目錄

主題總論
  對(duì)馬克思主義中國化研究中兩個(gè)問題的理解
　探索馬克思主義中國化研究的一個(gè)新向度
　當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究中的三個(gè)重大議題
　馬克思主義中國化中的兩種思想路向
　馬克思主義哲學(xué)中國化：從現(xiàn)實(shí)性到理想性
　論馬克思主義哲學(xué)中國化的三種價(jià)值訴求
　馬克思主義中國化的可能、現(xiàn)實(shí)與限度
　馬克思主義哲學(xué)中國化的研究進(jìn)路
　馬克思主義理論整體性研究及其問題
中國關(guān)切
　科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)初探
　馬克思主義哲學(xué)的中國化與破解“中國問題”
　“中國經(jīng)驗(yàn)”與中國化的馬克思主義
　面向中國問題的哲學(xué)
　實(shí)踐論和辯證法的分離與統(tǒng)一
　馬克思主義哲學(xué)中國化的“精神家園”路向——中國特色馬克思主義哲學(xué)與中華民族共有精神家園建設(shè)論綱
　試論當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究中的民族意識(shí)
　馬克思民主思想與當(dāng)前中國的民主建設(shè)——關(guān)于中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的初步思考
世界視野
　馬克思主義的中國化和中國馬克思主義的國際化——兼論普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
　西方馬克思主義哲學(xué)研究與中國馬克思主義哲學(xué)建設(shè)
　中國馬克思主義者論蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)普遍性——論中國馬克思主義哲學(xué)與蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)源流關(guān)系
　馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代建構(gòu)中的哲學(xué)對(duì)話
　民族化語境中的馬克思主義理論探索——湯普森歷史唯物主義思想的特征、貢獻(xiàn)及啟示
　馬克思主義哲學(xué)中國化的生存論闡釋
思想傳承
　馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史進(jìn)程與當(dāng)代形態(tài)
　馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合四題
　作為世紀(jì)中國哲學(xué)的馬克思主義哲學(xué)研究
　馬克思主義哲學(xué)中國化的最初探索——李大釗哲學(xué)思想歷史地位新論
理論反思
　為什么不提“馬克思主義的偉大成果”？
　馬克思主義哲學(xué)中國化辨誤
　關(guān)于馬克思主義中國化若干重大關(guān)系問題的反思
　關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的概念反思
　重釋歷史唯物主義的緣由、文本依據(jù)和方法——也談馬克思主義中國化
　“歷史的終結(jié)”與歷史唯物主義的命運(yùn)
　“價(jià)值重估”之后馬克思主義哲學(xué)研究的“再中國化”問題
　第八屆“馬克思哲學(xué)論壇”總結(jié)發(fā)言
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：中國的改革開放是以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論為契機(jī)和起點(diǎn)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，在這次運(yùn)動(dòng)中哲學(xué)界起到了非常重要的作用，同時(shí)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論也引發(fā)了對(duì)許多重大哲學(xué)問題的重新審視和思考，極大地推動(dòng)了中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。但我們也必須看到，從此后幾次思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史情況看，哲學(xué)界的聲音是越來越弱化的，哲學(xué)理論的作用是越來越邊緣化的。所謂“經(jīng)濟(jì)繁榮哲學(xué)貧困”就是這種情況的真實(shí)寫照。這固然有一定的客觀原因。比如，經(jīng)濟(jì)改革一直是中國改革的主戰(zhàn)場(chǎng)，各種經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們自然有更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家的意見具有更大的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，能夠引起廣泛的注意；又比如，政治體制改革的滯后，經(jīng)濟(jì)放開而政治穩(wěn)住的策略，使得存在著諸多敏感話題和犯忌領(lǐng)域，言路不暢、言而無用也刺傷了理論家們關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的積極性；再比如，在廣泛參與國際學(xué)術(shù)交流的背景下和過程中，確實(shí)需要注重對(duì)話間的術(shù)語和概念的統(tǒng)一性，對(duì)西方思想的觀念史的考察和梳理自然也成為顯學(xué)。還有一點(diǎn)實(shí)際上也很重要，這就是由于受計(jì)劃體制時(shí)期形成的學(xué)科建制及其哲學(xué)觀的影響，學(xué)習(xí)哲學(xué)的學(xué)生不僅對(duì)于自然科學(xué)知識(shí)缺乏了解，就是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等社會(huì)科學(xué)知識(shí)也知之不多，甚至對(duì)于中國歷史和世界歷史的知識(shí)都少得可憐，這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)背景，就使得搞哲學(xué)的人對(duì)于哲學(xué)圈外的事情根本就不敢涉及且無法談?wù)?，?duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題缺乏敏感性。而從主觀方面看，不可否認(rèn)的是，我們?cè)S多研究哲學(xué)研究馬克思主義哲學(xué)的人，似乎更在意自己研究工作的“學(xué)術(shù)性”，更愿意回到書齋中和原典文本中去尋找真正的“哲學(xué)”問題，而對(duì)中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題缺乏興趣，有的甚至有意地對(duì)這些問題采取一種回避和輕視的態(tài)度。

編輯推薦

《馬克思主義哲學(xué)中國化與當(dāng)代中國哲學(xué)建設(shè)》馬克思哲學(xué)論壇是由中國社會(huì)科學(xué)雜志社作為常設(shè)主辦單位，聯(lián)合我國高校馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)共同舉辦的一個(gè)年度學(xué)術(shù)論壇。目前，該論壇已成為我國馬克思主義哲學(xué)研究和創(chuàng)新的重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，對(duì)引導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)研究，促進(jìn)中國化馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。馬克思哲學(xué)論壇的創(chuàng)設(shè)和所取得的學(xué)術(shù)成果，表明了當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)工作者立足中國經(jīng)驗(yàn)、把握時(shí)代精神，發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的高度自覺性和強(qiáng)烈的責(zé)任感。作為馬克思哲學(xué)論壇學(xué)術(shù)成果的集中反映——“馬克思哲學(xué)論壇文叢”，從一個(gè)側(cè)面反映了進(jìn)入新世紀(jì)以來的中國馬克思主義哲學(xué)研究者思考、探索和創(chuàng)新的足跡，具有十分寶貴的學(xué)術(shù)史價(jià)值。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    馬克思主義哲學(xué)中國化與當(dāng)代中國哲學(xué)建設(shè) PDF格式下載

---