從馬林諾斯基到費孝通

內(nèi)容概要

2010年11月2日是費孝通教授誕生一百周年紀念日，為紀念費孝通教授，本書選輯了費孝通晚年在北京大學(xué)社會學(xué)系工作期間對己所傳承的馬氏功能主義學(xué)術(shù)思想進行回顧和反思的代表性文章5篇，以及北京大學(xué)社會學(xué)系同仁學(xué)習(xí)和討論費老相關(guān)學(xué)術(shù)思想的研究論文9篇，合成本輯。一方面展示我們對費老學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)體會，另一方面則表達我們對費老的追思、緬懷和景仰之情。作為中國社會學(xué)發(fā)展道路的一個回顧，本書具有相當(dāng)學(xué)術(shù)價值和社會意義。

作者簡介

謝立中，哲學(xué)博士，北京大學(xué)社會學(xué)系教授、博士研究生導(dǎo)師、系主任、系學(xué)位委員會主席，北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所所長、北京大學(xué)社會理論研究中心主任，兼任中國社會學(xué)會理論社會學(xué)分會副會長。

書籍目錄

晚年費孝通：對馬氏功能主義理論的回顧與反思　?馬林諾斯基老師學(xué)習(xí)文化論的體會　重讀《江村經(jīng)濟·序言》　讀馬老師遺著《文化動態(tài)論》書后　試談擴展社會學(xué)的傳統(tǒng)界限　“美美與共”和人類文明追思費孝通：對費氏功能主義理論的解讀與評論　“差序格局”——中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和中國人行為的解讀　差序格局的基礎(chǔ)性意義　《鄉(xiāng)土中國》與“鄉(xiāng)土”世界　差序格局、禮與社會人格——再議《鄉(xiāng)土中國》之“差序格局”　中國社會學(xué)調(diào)查研究方法和方法論發(fā)展的三個里程碑　中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與實踐的社會學(xué)：方法論的再討論　實地研究方法論的再思考?Earthbound China“導(dǎo)言”讀后　馬林諾斯基與費孝通：從異域邁向本土　從馬林諾斯基到費孝通：一種另類的功能主義

章節(jié)摘錄

　　學(xué)術(shù)創(chuàng)新不僅是一個學(xué)科的生命力所在，而且也是一個教學(xué)科研機構(gòu)的生命力所在。自20世紀80年代社會學(xué)在中國恢復(fù)重建以來，北京大學(xué)社會學(xué)系和社會學(xué)人類學(xué)研究所的同仁們就始終把學(xué)術(shù)創(chuàng)新作為自己努力的方向之一，力求在繼承前人優(yōu)秀學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，以及學(xué)習(xí)、吸收、借鑒和改造當(dāng)代海內(nèi)外同行優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，通過不斷的學(xué)術(shù)創(chuàng)新來提升自己的教學(xué)、科研水平，縮小與國際學(xué)術(shù)界之間的差距，跟上學(xué)科發(fā)展的步伐，使北京大學(xué)社會學(xué)的學(xué)科發(fā)展始終能夠處于本學(xué)科發(fā)展的前列，為本學(xué)科的發(fā)展和中國及人類社會的發(fā)展做出自己的一份貢獻。經(jīng)過近30年的不懈努力，北京大學(xué)社會學(xué)系和社會學(xué)人類學(xué)研究所的同仁們已經(jīng)創(chuàng)作出一批有一定原創(chuàng)意味的學(xué)術(shù)成果，其中有一些在某種程度上已經(jīng)成為本系（所）的標志性成果。此外，還有一批從學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面來看富有潛力的研究正在進行過程當(dāng)中，其中不少也有成為北京大學(xué)社會學(xué)學(xué)科發(fā)展標志性成果的可能。為了使這些具有一定原創(chuàng)性、標志性的學(xué)術(shù)成果能夠得到更好的展示、積累、流傳和檢驗，我們擬自2010年起開始編輯出版《北大社會學(xué)·專題系列》叢書，將這些學(xué)術(shù)成果及與其密切相關(guān)的代表性文獻（包括具有原創(chuàng)性和標志性的成果本身、反映這些成果學(xué)術(shù)或社會反響的相關(guān)文獻以及對理解這些成果有幫助的相關(guān)文獻等）收集起來，分輯出版。初步考慮每輯以一個專題為主，輔之以某些相關(guān)的文獻，篇幅在20萬字左右。費孝通教授是我國著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家和社會活動家。在學(xué)術(shù)活動方面，費老最重要的貢獻之一是致力于將馬林諾斯基的功能主義人類學(xué)這樣一種由西方學(xué)者發(fā)展出來、主要用于研究小型原始社區(qū)的理論框架推廣運用于研究中國這樣一個幅員廣大、文明程度甚高的地區(qū)，并在這一過程中，通過自己的研究工作進一步去補充和推進它，使之成為一種與第二次世界大戰(zhàn)之后在歐美國家中流行的結(jié)構(gòu)功能主義相當(dāng)不同的功能主義學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，一種已經(jīng)具有強烈中國本土特色的功能主義學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。在某種程度上，我們可以說，這種雖由馬氏理論傳承而來，但經(jīng)由費孝通等人在中國情境下進一步修正和發(fā)展了的功能主義理論框架，是中國社會學(xué)的重要標志性成果之一。這是費老留給中國社會學(xué)、人類學(xué)乃至世界社會學(xué)、人類學(xué)的一份寶貴遺產(chǎn)，值得我們認真地深入挖掘和整理爬梳。

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