猶太文化與以色列社會政治發(fā)展

前言

有人稱以色列為“謎一樣的國家”，也有人稱不了解猶太文化就不了解世界。的確，猶太人曾創(chuàng)造人類文明史上的輝煌篇章，其特立獨行的處世行為也留下了諸多令人難以理解的謎團。那么，如何正確認識這個獨特的國家呢？以往也有過不少從政治、經(jīng)濟、軍事等不同角度來介紹、闡述猶太人和以色列的著述，但似乎并未能完全解開有關(guān)猶太人和以色列的種種謎團。我是帶著一堆問題走進“猶太世界”的。最初接觸猶太文化是讀大學的時候，是從學習希伯來語言文字開始的。起初對猶太文化只是一些支離破碎的感性認識，影影綽綽中感到猶太文化與其他民族的文化有很多不同之處。有些學者將其稱為“充滿悖論的文化”：猶太文化既是開放的、多元的，同時也是封閉的、單一的。這種表述似乎是相互矛盾的，但也是十分客觀的，若非如此，猶太文化何以被稱為“充滿悖論的文化”呢？猶太人經(jīng)歷了兩千年的苦難流散史，在流散世界各地的不同歷史時期，猶太人在與世界各地不同民族的交往過程中，毫無疑問吸納了各地、各民族的一些文化元素，使世界各地的猶太人在肢體、膚色等方面出現(xiàn)了許多顯而易見的差異性，在文化層面上則體現(xiàn)出文化的多樣性。所以猶太文化是開放的，至少具有開放的一面。但與此同時，猶太文化也是“封閉的”。

內(nèi)容概要

　　有人稱以色列為“謎一樣的國家”，也有人稱不了解猶太文化就不了解世界。那么，在全球化時代，如何理解猶太文化的同一性與多樣性呢？如何正確認識這個獨特國家的“島民心態(tài)”與“島民文化”呢？　　《猶太文化與以色列社會政治發(fā)展》項目系中國社會科學院西亞非洲研究所重點研究課題，作者以歷史、政治和宗教文化等學科的理論為依托，剖析了猶太文化與以色列社會政治發(fā)展的互動關(guān)系。全書以“島民心態(tài)”與“島民文化”為切入點，展開多元猶太文化對當代以色列社會、政治等諸多領(lǐng)域影響的研究；將以色列政治發(fā)展劃為兩個分期，即戰(zhàn)時政治時期與走向和平時期，全面闡釋了以色列政黨、政治文化的發(fā)展演變，深入剖析了猶太政治文化對以色列民主政治的影響。

作者簡介

馮基華，中國社會科學院西亞非洲研究所中東室助理研究員、中國中東學會理事、北京大學希伯來與猶太文化研究所特邀研究人員，主要從事中東政治及以色列問題研究。1965年12月出生，北京大學希伯來語言文學學士.2000～2001年在以色列希伯來大學進修。1998年以來在中國社會科學院西亞非洲研究所中東室工作。曾參與過三項中國社會科學院重大課題的部分研究和撰稿工作：《中東政治思潮》、《中東政治現(xiàn)代化》和《阿拉伯國家對外政策》；曾就以色列社會、政治、經(jīng)濟、文化以及與周邊國家關(guān)系等問題發(fā)表學術(shù)論文近20篇。

書籍目錄

前言1第一章 從“島民心態(tài)”到“島民文化”——以色列社會文化心理分析1第一節(jié) “島民心態(tài)”與“島民文化”的產(chǎn)生3第二節(jié) 反猶排猶與“島民文化”12第三節(jié) “島民文化”與現(xiàn)代以色列21第二章 圓夢耶路撒冷33第一節(jié) 猶太復國主義的歷史淵源和產(chǎn)生背景33第二節(jié) 猶太復國主義從夢想到現(xiàn)實42第三節(jié) 猶太復國主義運動先驅(qū)——摩西·赫斯、列奧·平斯克、西奧多·赫茨爾49第三章 移民與以色列國家的建立58第一節(jié) 建國前移民巴勒斯坦的浪潮及其影響58第二節(jié) 以色列的移民政策及新移民浪潮68第三節(jié) 反向移民問題73第四章 多元文化并存的以色列社會78第一節(jié) 以色列的人口結(jié)構(gòu)78第二節(jié) 以色列的社會分化和社會整合問題88第三節(jié) 現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞98第五章 猶太文化的傳承與發(fā)展106第一節(jié) 猶太特性與傳統(tǒng)文化106第二節(jié) 猶太文化的同一性與多樣性118第六章 中東現(xiàn)代“民主政治”文明的櫥窗133第一節(jié) 以色列的政治制度134第二節(jié) 以色列的國防體系142第三節(jié) 婦女：以色列社會的半邊天147第四節(jié) 以色列“民主政治”在中東的特殊意義153第七章 猶太文化與以色列政黨政治發(fā)展159第一節(jié) 猶太政治文化發(fā)展的歷史沿革160第二節(jié) 建國后以色列政黨政治的發(fā)展演變168第三節(jié) 多元猶太文化對以色列政黨政治的影響187第八章 以色列主要政黨及政治組織的發(fā)展現(xiàn)狀194第一節(jié) 以色列右翼政黨195第二節(jié) 以色列中左翼政黨206第三節(jié) 以色列政治組織219第九章 政黨政治對以色列內(nèi)政外交政策的影響225第一節(jié) 政黨政治對國內(nèi)政治經(jīng)濟的影響225第二節(jié) 政黨政治與阿以沖突235第十章 以色列文化——折射以色列社會政治發(fā)展的萬花筒248第一節(jié) 猶太復國主義運動對以色列文化的重構(gòu)250第二節(jié) 宗教圣地和《舊約圣經(jīng)》是創(chuàng)作源泉254第三節(jié) 大屠殺文化強化了猶太人的“島民文化”258第四節(jié) 阿拉伯人與阿以沖突對以色列文化的影響262第五節(jié) 西方化對以色列文化的沖擊269附錄一猶太·以色列歷史大事記274附錄二主要參考書目和網(wǎng)站299

章節(jié)摘錄

獨特的社會歷史環(huán)境，使猶太人生活在不同文明、宗教和民族文化的交匯處，得到多元文化的滋養(yǎng)。但我們同時還必須看到，“島民文化”使猶太人孤立于其他民族之外，在缺少安全感的惶惶不可終日中，為了在逆境中生存，猶太人不得不全力以赴地“背水一戰(zhàn)”。眾所周知，以色列國土狹小，資源匱缺，更沒有阿拉伯國家那樣的豐富石油資源，而建國后不僅打了5次中東戰(zhàn)爭，還同阿拉伯國家長期處于尖銳的對抗中，受到阿拉伯國家的經(jīng)濟抵制。然而，正是在這種惡劣的環(huán)境中，以色列在戰(zhàn)亂中創(chuàng)造了一個經(jīng)濟奇跡，使以色列這塊幾乎是不毛之地的領(lǐng)土，成為中東地區(qū)最富庶的國家之一。以色列建國后人口暴增約5倍，但卻成功地解決了生存問題并步人發(fā)達國家行列。以色列社會早已成為“富足型社會”，而不是溫飽型或小康型社會①。早在20世紀90年代初，以色列的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值就已超過1萬美元，2009年人均GDP估計在27787美元，在中東非石油出口國中獨占鰲頭②。以色列在教育、科學技術(shù)、文化、衛(wèi)生事業(yè)等諸多方面的指標早已達到發(fā)達國家的水平，成為中東地區(qū)最具活力和創(chuàng)新力的社會經(jīng)濟體。不僅如此，猶太民族還涌現(xiàn)出一大批對人類文明有著重大貢獻的思想家、精英，其中主要有愛因斯坦、馬克思、斯賓諾莎、海涅、羅莎、盧森堡、托洛茨基、弗洛伊德等，我們不想在這里開列一個偉人名錄，但確實是數(shù)不勝數(shù)。許多人都感慨猶太民族對世界文明的巨大貢獻，猶太人也的確創(chuàng)造了許多奇跡。兩千多年“流而不散的歷史”本身就是一個奇跡，更令人驚嘆的是，在歷盡艱辛的流散和苦難中猶太人仍保持著民族的特性與宗教。實際上，也正是特有的民族特性和單一民族宗教維系了猶太人“流而不散”的社會狀況。

編輯推薦

《猶太文化與以色列社會政治發(fā)展》：國際政治論壇

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    猶太文化與以色列社會政治發(fā)展 PDF格式下載

---