先秦兩漢古籍國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

前言

香港中文大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)系、中國(guó)文化研究所中國(guó)古籍研究中心于二零零九年一月十六日至十八日于香港中文大學(xué)合辦“古道照顏色一一先秦兩漢古籍國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)議為期三天，包括四場(chǎng)主題演講、九場(chǎng)研討會(huì)，近百位來(lái)自中國(guó)內(nèi)地、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)，以及日本、韓國(guó)、新加坡、美國(guó)、英國(guó)、荷蘭、德國(guó)、比利時(shí)、丹麥、挪威等地的杰出學(xué)者參與，乃為香港首次舉辦有關(guān)先秦兩漢古籍研究的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，既為海內(nèi)外學(xué)者提供分享研究成果之平臺(tái)，同時(shí)亦為慶祝香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所中國(guó)古籍研究中心成立二十周年。大會(huì)邀得裘錫圭教授、林慶彰教授、何莫邪教授（Christp Harb-mcicr）、安樂(lè)哲教授（Rogcr T.Amcs）等四位國(guó)際權(quán)威學(xué)者擔(dān)任主題演講嘉賓，會(huì)議以先秦兩漢古籍研究為主題，內(nèi)容包括：（1）出土文獻(xiàn)和傳世古籍的互校與互證；（2）古籍義理詮釋；（3）古籍傳統(tǒng)注疏研究；（4）古籍整理與出版；（5）古籍?dāng)?shù)字化研究；（6）古籍今注、今譯、外語(yǔ)翻譯；（7）古籍研究工具書(shū)的編纂。

內(nèi)容概要

本書(shū)是香港中文大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)系與中國(guó)文化研究所中國(guó)古籍研究中心於2009年1月舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集。。此次會(huì)議以先秦兩漢古籍研究為主題，內(nèi)容包括：(1)出土文獻(xiàn)和傳世古籍的互校與互證，(2)古籍義理詮釋，(3)古籍傳統(tǒng)注疏研究，(4)古籍整理與出版。(5)古籍?dāng)?shù)位化研究。(6)古籍今注、今譯、外語(yǔ)翻譯。(7)古籍研究工具書(shū)的編纂。    本書(shū)編輯委員會(huì)延請(qǐng)校外專家學(xué)者以隱名評(píng)審的方式審查論文，收錄通過(guò)評(píng)審的論文21篇，并刊載專題演講權(quán)威學(xué)者復(fù)旦大學(xué)裘錫圭教授、挪威奧斯陸大學(xué)何莫邪教授(Christoph Harbsmeier)、臺(tái)北中研院中國(guó)文哲研究所林慶彰教授、美國(guó)夏威夷大學(xué)安樂(lè)哲教授(Roger T．Ames)的論文，學(xué)術(shù)水平極高，展現(xiàn)先秦兩漢古籍研究最新成果，將有助提升國(guó)際學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)就先秦兩漢古籍研究的素質(zhì)和水平，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)古代文獻(xiàn)的研究工作。

作者簡(jiǎn)介

何志華，業(yè)于香港中文大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)系（1986年），隨后在中文大學(xué)繼續(xù)進(jìn)修，并先后取得哲學(xué)碩士（1988年）及哲學(xué)博士（1995年）?，F(xiàn)任香港中文大學(xué)中文系教授及系主任、中國(guó)文化研究所中國(guó)古籍研究中心主任、榮譽(yù)研究員、“漢達(dá)古文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”研究計(jì)劃主持。研究方向?yàn)楣糯墨I(xiàn)資料整理。著作包括《高誘注解發(fā)微：從到

書(shū)籍目錄

古道照顏色  ——《先秦兩漢古籍國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》序Prefaee再談古文獻(xiàn)以“執(zhí)”表“設(shè)”傳記之學(xué)的形成Some Philosophical Notes On the Gu6dian郭店Manuscript Y*tc6ng語(yǔ)叢1Human“Beings”or Human“Becomings”？Another Look at the  Wuxingpian簡(jiǎn)帛{五行)篇與《尚書(shū)》之學(xué)《詩(shī)。周頌》“迄用有成”及“迄用康年”辭義重探秦簡(jiǎn)第二人稱代詞謙敬功能研究《上博(七)》校讀拾補(bǔ)張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》簡(jiǎn)121—124與簡(jiǎn)107—109編排辯正  ——從刑罰與身份的關(guān)係入手傳世及出土文獻(xiàn)互證  ——以周代封建禮儀研究為例兩漢詩(shī)賦引《詩(shī)》考論  ——(先秦兩漢典籍引《詩(shī)經(jīng)》資料彙編)補(bǔ)遺之一《禮記》與先秦兩漢典籍互見(jiàn)文例雜志小戴《禮記》的成書(shū)及其在兩漢時(shí)期的流傳  ——洪業(yè)《禮記引得·序》商榷  黃以周《十翼後錄》手稿析論  ……

章節(jié)摘錄

《左傳》之記言，或以之刻劃個(gè)性，或以之營(yíng)造氛圍，或以之推進(jìn)情節(jié)，或以之替代說(shuō)明，或以之交代瑣碎，此《史通》所謂“言事相兼，煩省合理”，《左傳》雖以敘事為主，輔以記言，可以相得益彰。要之，《左氏》記言，大多屬“藉言記事”，藉言為手段，由此而歸本于敘記事跡，經(jīng)世資鑒，方為目的，敘記戰(zhàn)爭(zhēng)尤其如此。以敘事為議論者，堪稱《左傳》敘事藝術(shù)之大宗。但呈現(xiàn)史實(shí)之原委本末，不勞解釋案斷，而論斷褒貶自然在其中。編年史能融解釋與敘事于一爐而冶之，《左傳》成公十四年言“《春秋》五例”，所謂“盡而不污”之“據(jù)事直書(shū)”手法，以及屬辭比事之書(shū)法多屬之。杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解.序》所畢隨意而發(fā)之四例，除“依經(jīng)”外，其它先經(jīng)以始事，后經(jīng)以終義，錯(cuò)經(jīng)以合義，要皆以敘事方式解釋《春秋》經(jīng)，如實(shí)呈現(xiàn)人物與事件，還歷史本來(lái)面目，讓歷史自己說(shuō)話。如《左氏》前傳五十八字之?dāng)⑹?，隱公之?dāng)z位，《春秋》經(jīng)所以不書(shū)即位之故，已昭然若揭?！蹲髠鳌分睍?shū)“周鄭交質(zhì)”、“周鄭交惡”（隱三），則周綱廢墜，天子下威，諸侯跋扈，鄭伯不臣，種種斷案，皆呼之欲出。且周鄭并稱二國(guó)，乃（黍離）降為（國(guó)風(fēng)）之意，況稱交質(zhì)交惡，則無(wú)異誅責(zé)周之不君，與鄭之不臣。又如齊無(wú)知弒其君諸兒（莊八），特書(shū)死難者才寺人三四輩而已；齊襄之昏憤不仁，眾叛親離，場(chǎng)景荒涼孤寂如此，正其報(bào)應(yīng)，譏彈多在無(wú)文字處。齊楚召陵之盟（僖四），先直書(shū)蔡姬蕩舟，接寫(xiě)“侵蔡，遂伐楚”，則是非自見(jiàn)。直書(shū)狄人歸季隗（僖二十四），趙姬請(qǐng)逆叔隗，據(jù)事直書(shū)，烘云托月，而晉文公之憐新棄舊，報(bào)施甚疏，多見(jiàn)于言外。溫之會(huì)（僖二十二），直書(shū)“晉侯召王，以諸侯見(jiàn)，且使王狩”，則晉文公譎而不正，目無(wú)天子，《左傳》重筆誅責(zé)，不亦嚴(yán)于斧鉞乎？

編輯推薦

《先秦兩漢古籍國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(繁體版)》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    先秦兩漢古籍國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 PDF格式下載

---