新古典社會學(xué)的想象力

前言

這本文集收錄了我從20世紀(jì)60年代到21世紀(jì)頭10年寫就的文章，因而涵蓋了我在過去半個世紀(jì)以來的智識進(jìn)展。這些文章涉及不同的主題，將它們聯(lián)系到一起的，是我對社會不平等問題的關(guān)切。文集的第一編主要是經(jīng)驗(yàn)性的，不僅勾勒了國家社會主義國家中社會不平等的程度，更重要的是，勾勒了這些不平等的來源。第二編是對我在匈牙利所做經(jīng)驗(yàn)調(diào)查的理論反思。在這里，主要的問題是：在經(jīng)驗(yàn)上可觀察到的不平等的階級結(jié)構(gòu)，有什么樣的意義？第三編既包括以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究，同時(shí)，伴隨著國家社會主義體制的沒落，我也對社會體制的性質(zhì)進(jìn)行了概念上的反思。這一編探索的，是后共產(chǎn)主義資本主義的多樣性。大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)都來自我的祖國匈牙利；作為一名“民族志研究者”，我覺得自己對在那里發(fā)生的事情理解得最為透徹。但是，我并不將自己看作是一位地區(qū)問題專家。我將來自匈牙利的資料看作是“個案研究”。我的目的一直是試圖理解資本主義和社會主義之間以及各種后共產(chǎn)主義政體之間的系統(tǒng)性差異。在本序言的一開始，我將對自己關(guān)于國家社會主義的經(jīng)驗(yàn)研究做幾點(diǎn)評論。《住房體系與社會結(jié)構(gòu)》一文于1972年首次以英文發(fā)表，但是文章所使用的資料卻來自20世紀(jì)60年代幾個不同的問卷調(diào)查。

內(nèi)容概要

所謂“新社會學(xué)”有兩層意思。一層意思是說：社會學(xué)本身的知識內(nèi)容，必得吸取人文社會科學(xué)諸相關(guān)領(lǐng)域的知識，才能實(shí)王見發(fā)展和創(chuàng)新；另一層意思是說：社會學(xué)這門學(xué)科，亦有能力跨入人文社會科學(xué)諸相關(guān)領(lǐng)域，成為其他學(xué)科基本建設(shè)的一個環(huán)節(jié)。

作者簡介

伊萬·塞勒尼（Ivan Szenlenyl）目前是耶魯大學(xué)的威廉·格雷厄姆·薩勒姆社會學(xué)教授和政治學(xué)教授，他同時(shí)也是美國藝術(shù)與科學(xué)院院士、匈牙利科學(xué)院院士。他致力于對國家社會主義和后共產(chǎn)主義社會的社會經(jīng)濟(jì)變遷進(jìn)行研究，是這個領(lǐng)域當(dāng)之無愧的開拓者和領(lǐng)軍者。他在不同歷史時(shí)段完成的“社會變遷三部曲”——《通往階級權(quán)力之路的知識分子》（1979）、（（社會主義企業(yè)家》（1988）和《無須資本家打造資本主義》（1998，已由本社于2008年出版中譯本）一為我們了解國家社會主義在東歐的變遷提供了一幅波瀾壯闊、跌宕起伏的畫卷。近年來，他重點(diǎn)追蹤中東歐國家的社會不平等和社會福利領(lǐng)域內(nèi)的“二次轉(zhuǎn)型”，第一階段的研究結(jié)論已經(jīng)在《排斥的類型》（2006）一書中得到了反映。

書籍目錄

中文版序言社會主義社會史大綱或者對自我批評的自我批評第一編　國家社會主義　社會主義經(jīng)濟(jì)體制　住房體系與社會結(jié)構(gòu)　東歐的城市發(fā)展與區(qū)域管理　國家社會主義再分配經(jīng)濟(jì)中的社會不平等——當(dāng)代東歐社會主義社會中社會政策的悖論　國家社會主義條件下的社會政策——東歐社會主義社會中的市場再分配與社會不平等　被中斷的資產(chǎn)階級化——社會主義匈牙利家庭農(nóng)業(yè)企業(yè)家的社會背景和生活史第二編　新階級　新階級理論的三次浪潮　國家社會主義社會階級結(jié)構(gòu)中的知識階層　知識分子與后共產(chǎn)主義社會中的支配第三編　國家社會主義之后　社會主義為何失敗：邁向一種關(guān)于體制崩潰的理論——東歐社會主義國家解體的原因分析　東歐后共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)型期間的精英循環(huán)或再生產(chǎn)：導(dǎo)言譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：不過，這種專家治國的規(guī)劃還是以失敗而告終。在蘇聯(lián)，其失敗的原因在于官僚戰(zhàn)勝了技術(shù)專家；而在西方，與其說該規(guī)劃是對現(xiàn)有支配體制的挑戰(zhàn)，不如說它是對20世紀(jì)30年代和40年代的“技術(shù)專家治國論”的贊同或批判。也就是說，專家的權(quán)力被同化了。和官僚規(guī)劃一樣，專家治國規(guī)劃的缺陷在于它缺乏“意識”這一維度；專家治國的意識最后被證明并非像許多人所期待的那樣具有“顛覆性”。當(dāng)代西方新階級理論所強(qiáng)調(diào)的是“知識”維度。這確實(shí)在一定程度上把握住了西方社會中具有較高受教育水平者的當(dāng)前規(guī)劃的獨(dú)特性與相對優(yōu)勢?；蛟S我們可以將這種規(guī)劃貼上“目的論規(guī)劃”的標(biāo)簽。20世紀(jì)70年代關(guān)于“知識階級”的文獻(xiàn)將左翼知識階層——所謂的反對文化知識分子——看作是這一新的、以目的為中心的組織的核心，他們建構(gòu)了一個新的意義系統(tǒng)并將其強(qiáng)加給社會，從而試圖顛覆現(xiàn)有的權(quán)威體系。他們自以為是，以自身的關(guān)于政治與世界的道德觀點(diǎn)脅迫社會。換言之，該專家階層確乎擁有權(quán)力，但這并不是由于他們占據(jù)了特別重要的結(jié)構(gòu)性位置，而是因?yàn)樗麄兂晒Φ匕l(fā)展出了一種真正具有顛覆性的意識。專家治國規(guī)劃的本質(zhì)在于，它通過建構(gòu)和重構(gòu)意義系統(tǒng)而獲得權(quán)力，進(jìn)而通過對各種意義的壟斷奪取民主話語權(quán)。專家治國規(guī)劃恰好處于蘇聯(lián)的官僚規(guī)劃的對立面。蘇聯(lián)官僚在其獲得權(quán)力斗爭中的優(yōu)勢來自他們所占據(jù)的位置，而弱點(diǎn)則在于其“意識”；相反，專家的優(yōu)勢在于其所擁有的知識的類型，而弱點(diǎn)則在于除了這種意識外，他們很少還有其他東西可以憑借。鑒于各種知識階級理論都缺乏可信性，我們不免懷疑，一幫被顛覆性思想武裝的左翼思想家真的就能夠推翻現(xiàn)有的統(tǒng)治體系嗎？此外，這些主體對這一專家治國規(guī)劃的忠誠程度到底如何，也是值得懷疑的。畢竟，站在專家治國規(guī)劃背后的主體，其被“拔根”的程度，并不如那些與“社會相疏離的”的主體；文化工業(yè)、學(xué)術(shù)圈以及大眾傳媒都能夠（就這一點(diǎn)來說是很有效地）將他們整合到現(xiàn)有的體系中去。當(dāng)新右派開始從20世紀(jì)70年代中期的一代那里獲得支持的時(shí)候，新左派的專家治國規(guī)劃的缺點(diǎn)變得明顯起來。反對文化失去了其影響力；許多專家治國規(guī)劃的主體“拋棄了該陣營”，并再次背叛了該規(guī)劃。

后記

經(jīng)典的文獻(xiàn)從來不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝和細(xì)節(jié)的出入而失去它們帶給一代代讀者的啟迪和洞見。相反，歷史的和現(xiàn)實(shí)的錯位總是不斷地引導(dǎo)我們重訪、反思和發(fā)現(xiàn)這些文獻(xiàn)中或明或暗的真知灼見。編輯、翻譯這本文集的動力即始于此。更具體地說，長期以來，作為“我們這個時(shí)代最杰出和最有原創(chuàng)力的社會學(xué)家之一”，伊萬·塞勒尼（Ivan Szelenyi）教授的著作和文章在世界上許多國家的相關(guān)社會學(xué)課程中都是必讀文獻(xiàn)，其中一些文章還入選了主流的社會學(xué)教程。在中國，他的文章一直是清華大學(xué)社會學(xué)系師生在教學(xué)和科研中引用率最高的文獻(xiàn)之一。不僅如此，中國社會學(xué)界的許多學(xué)者和學(xué)生，也都是他文章的引用者、追隨者、對話者或批評者。然而，出于種種原因，國內(nèi)學(xué)者對伊萬·塞勒尼文章的閱讀和援引存在著兩個問題：一是許多文章歷時(shí)久遠(yuǎn)或發(fā)表在非學(xué)術(shù)期刊上，國內(nèi)學(xué)者無法便捷地獲得，不少學(xué)者只能閱讀到國內(nèi)引用率最高的四五篇文章；二是伊萬·塞勒尼的文章很多，其中一些在內(nèi)容上有所重復(fù)或后來做了大量修正，國內(nèi)學(xué)者無法很快地辨識出最有代表性的文章?？傊?，無論是哪種情況，都不利于我們對其思想歷程做一個全面和到位的把握，甚至導(dǎo)致一些誤讀和誤解。出于這些原因，當(dāng)社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社社會學(xué)室主任童根興提出編纂一本伊萬·塞勒尼的論文自選／精選集時(shí)，我立刻應(yīng)允下來。塞勒尼教授本人熱情地發(fā)來了他親自挑選出的具有代表性的文章清單。我將其中一些已經(jīng)以中文在其他地方發(fā)表的文章剔除，形成了現(xiàn)在這樣一個格局。大體說來，這個論文集反映了伊萬·塞勒尼自20世紀(jì)70年代至今在國家社會主義、后共產(chǎn)主義和新階級這三個議題上的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想歷程。

媒體關(guān)注與評論

塞勒尼等人試圖通過對蘇東原社會主義國家轉(zhuǎn)型的研究，構(gòu)建一種“新古典社會學(xué)理論”。所有這一切可以啟示我們，我們應(yīng)當(dāng)將這些國家過去幾十年的社會主義實(shí)驗(yàn)以及正在經(jīng)歷的歷史性轉(zhuǎn)型，作為社會學(xué)的一個學(xué)術(shù)資源的寶庫?！　　獙O立平（清華大學(xué)社會學(xué)系教授）塞勒尼是我們這個時(shí)代最杰出和最具有原創(chuàng)力的社會學(xué)家之一。他是一個真正的人、一個真正的社會學(xué)家。　　——麥克·布洛維（美國社會學(xué)會前會長，加州伯克利大學(xué)教授）

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    新古典社會學(xué)的想象力 PDF格式下載

---