中俄關(guān)系史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌奠高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空。民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開始了救國(guó)教民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹贰难髣?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步人全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離。根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證，，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉懗霭妗吨腥A文明史活》與《百年中國(guó)史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書——《中國(guó)史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話》系列叢書首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘?。我們衷心地希望這套普及歷史知識(shí)的叢書對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

　　俄羅斯，即今天的俄羅斯聯(lián)邦，它是中國(guó)最大的鄰國(guó)。中俄之間的交往起于明萬(wàn)歷年間，當(dāng)時(shí)俄國(guó)曾派出裴特林使團(tuán)來(lái)訪中國(guó)，并拜見(jiàn)了中國(guó)的皇帝，但這次交往并沒(méi)有使兩國(guó)關(guān)系有什么實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。對(duì)中俄兩國(guó)關(guān)系產(chǎn)生重大影響的是從雅庫(kù)茨克出發(fā)的幾批俄國(guó)“來(lái)客”，他們不斷用武力騷擾和侵略中國(guó)的北部邊境，但他們的武裝侵略最終受到了清政府的有力回?fù)簦詈箅p方簽訂了中俄第一個(gè)平等條約——《尼布楚條約》，為兩國(guó)關(guān)系的正常化奠定了基礎(chǔ)。但兩國(guó)之間的平等交往并沒(méi)有維持太久，隨著清政府統(tǒng)治的曰漸腐敗、財(cái)政的日漸捉襟見(jiàn)肘以及軍事的日顯疲相，沙俄帝國(guó)又重新邁出了侵略中國(guó)的腳步。中俄《布連斯奇條約》、《恰克圖條約》、《勘分西北界約記》等條約的簽訂，使沙俄逐步侵占了中國(guó)北部、西部的大部分地區(qū)，而且它還趁火打劫與清政府簽訂《璦琿條約》、《北京條約》，進(jìn)一步攫取在華利益，甚至強(qiáng)租旅大，并妄圖使東北淪為其獨(dú)占的勢(shì)力范圍。直至1917年十月革命勝利，沙皇俄國(guó)被推翻，中俄之間的侵略與被侵略關(guān)系才就此結(jié)束。

作者簡(jiǎn)介

薛銜天。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員，中國(guó)中俄關(guān)系史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，曾任本所學(xué)術(shù)委員、中外關(guān)系史研究室主任。1939年生，河北圍場(chǎng)縣人。1964年畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)歷史系，分配到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所工作。攻中俄(蘇)關(guān)系史，旁及東北邊疆史地。主要著作：四卷本《沙俄侵華史》(集體撰稿者之一)；國(guó)家社科“七五”規(guī)劃項(xiàng)目多卷本《中蘇國(guó)家關(guān)系史資料匯編》(1917-1949)(主持者、編者之一)、《中俄關(guān)系中文文獻(xiàn)目錄(17-20世紀(jì))》(主編之一)；專著《中東鐵路護(hù)路軍與東北邊疆政局》?！吨刑K關(guān)系史(1945-1949)》；譯著《莫洛托夫秘談錄》(合譯，統(tǒng)稿者之一)、六卷本叢書《20世紀(jì)的俄羅斯與中國(guó)·中俄兩大民族及其領(lǐng)袖們》(審校)，《十九世紀(jì)俄中關(guān)系》第一卷(1803-1807)(審稿)；發(fā)表學(xué)術(shù)論文和提供內(nèi)部研究報(bào)告100余篇；普及讀物《中俄關(guān)系史話》。

書籍目錄

一　偉大的鄰邦俄羅斯
二　最初的“遠(yuǎn)方來(lái)客”
三　中俄兩國(guó)關(guān)系的確立
四　中俄北部邊界的劃定與中俄商約的締結(jié)
五　19世紀(jì)中期以前中俄貿(mào)易往來(lái)
六　俄國(guó)教土團(tuán)與中俄文化交流
七　趁火打劫的產(chǎn)物
八　中俄西北邊界的劃定
九　“中俄密約”與東北淪為沙俄獨(dú)占的勢(shì)力范圍
十　沙俄的“黃俄羅斯計(jì)劃”及其破產(chǎn)
十一　辛亥革命與沙漠
十二　中俄兩國(guó)人民的相互同情與支持
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：俄羅斯的政治經(jīng)濟(jì)中心在歐洲，但其歷史傳統(tǒng)更接近東方國(guó)家；加之它曾長(zhǎng)期受韃靼人統(tǒng)治的影響以及在16世紀(jì)后領(lǐng)土向東方擴(kuò)張，又吸收大量的亞洲民族的文化，俄羅斯在相當(dāng)大的程度上具有亞洲國(guó)家的特征。俄羅斯在綜合歷史因素的制約下選擇了等級(jí)制的專制主義帝國(guó)制度。皇權(quán)至上、大俄羅斯民族優(yōu)越感在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中占支配地位。但到了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，中俄兩大民族都對(duì)自己國(guó)家的政治制度和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了危機(jī)感。中華民族的危機(jī)感是包括沙俄在內(nèi)的西方列強(qiáng)的侵略和壓迫造成的，而俄羅斯民族的危機(jī)感則是俄羅斯專制主義發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)和第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的。中俄兩國(guó)，一個(gè)受外來(lái)侵略，一個(gè)對(duì)外擴(kuò)張，原因迥異，但殊途同歸，所導(dǎo)致的結(jié)果完全相同，即喚起本國(guó)人民奮起推翻專制主義帝國(guó)制度和更新本民族的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這種共同的民族命運(yùn)推動(dòng)中俄人民相互之間產(chǎn)生了深切的同情。俄羅斯民族酷愛(ài)自己的語(yǔ)言和自己的祖國(guó)，以及自己的光榮傳統(tǒng)，富有民族同情心和使命感。但是長(zhǎng)期的君主專制主義的國(guó)家體制將俄羅斯人這種正當(dāng)?shù)拿褡遄院栏幸蛄舜蠖砹_斯民族沙文主義。沙皇政權(quán)對(duì)內(nèi)無(wú)限加強(qiáng)專制主義統(tǒng)治，對(duì)外不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打著民族和國(guó)家的旗幟，煽動(dòng)民族沙文主義，把自己的國(guó)家和民族拖入了絕境。不清除大俄羅斯沙文主義，俄羅斯就沒(méi)有出路。因此列寧在發(fā)動(dòng)俄國(guó)革命的同時(shí)，無(wú)情地批判了民族沙文主義。他教育俄羅斯人民要“以最堅(jiān)決、最徹底、最勇敢、最革命的態(tài)度來(lái)堅(jiān)持一切受大俄羅斯人壓迫的民族享有完全平等和自決的權(quán)利”，要把俄羅斯變成“一個(gè)自由的、獨(dú)立的、民主的、共和的、足以自豪的國(guó)家，按照人類平等的原則，而不是按照敗壞偉大民族聲譽(yù)的農(nóng)奴制特權(quán)的原則對(duì)待鄰國(guó)”。列寧進(jìn)而確定了全世界無(wú)產(chǎn)者與被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)的偉大思想，將俄羅斯民族自豪感改造和提高為革命的民族自豪感。這樣，俄羅斯民族與被壓迫民族就有了契合點(diǎn)。

編輯推薦

《中俄關(guān)系史話》為中國(guó)史話?近代中外關(guān)系系列之一。

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