中德關(guān)系史話

前言

中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達到的高度；敦煌奠高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國家，當世界進入近代之時，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領(lǐng)土一步步被列強侵占，國庫虧空。民不聊生。東方古國曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消云散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國教民、富國圖強的抗爭之路。從洋務(wù)運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認識到了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”這一道理。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發(fā)出新的生機與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當牢記鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年民族屈辱的歷史。    當我們步人全球化大潮的21世紀，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對我國各民族的重大節(jié)日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現(xiàn)復興大業(yè)中的重大憂患。    中國之所以為中國，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離。根基就在于五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興的偉大事業(yè)中，大力弘揚優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統(tǒng)和民族自尊意識，在建設(shè)中國特色社會主義的進程中，構(gòu)建具有中國特色的文化價值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠的事業(yè)。    當前，我國進入了經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時期。面對新的歷史任務(wù)和來自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國人民都需要學習和把握社會主義核心價值體系，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會主義和諧社會的思想保證，，中國社會科學院作為國家社會科學研究的機構(gòu)，有責任為此作出貢獻。我們在編寫出版《中華文明史活》與《百年中國史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長補己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強不息、厚德載物的精神永遠發(fā)揚下去。    《中國史話》系列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經(jīng)濟、文化、軍事、哲學、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個方面介紹了從古至今數(shù)千年來中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及歷史知識的叢書對廣大人民群眾進一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動者和建設(shè)者在建設(shè)中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

　　中國是東方大國，德國是歐洲強國，雖然兩國遠隔千山萬水，但兩個民族最早的交往可追溯到元代。明清時期，越來越多的德國傳教士踏上了中國的土地，在進行思想文化交流的同時，兩國間也開始了貿(mào)易往來。但這種平等友好的貿(mào)易關(guān)系很快就被鴉片戰(zhàn)爭的炮火所打斷，德國追隨著英、法等侵略國家的腳步開始了對中國的瘋狂掠奪與侵略，從逼迫清政府簽訂《通商條約》，到索取漢口和天津租界，再到強占膠州灣、干預(yù)中國內(nèi)政，德國一步步地擴大其在華權(quán)益，甚至不惜以武力鞏固其既得利益。這樣中德之間的關(guān)系最終只能日趨惡化，以至發(fā)展到絕交的地步。直到新中國成立，中德之間才又建立起了平等、友好的外交關(guān)系。

作者簡介

　　杜繼東，歷史學博士，中國社會科學院近代史研究所副編審、近代史研究所科研處處長。

書籍目錄

一　早期交往
　1.思想文化的交流
　2.貿(mào)易往來
　3.傳教士郭實臘
二　建立外交關(guān)系
　1.艾林波使團浮海來華
　2.天津談判
　3.簽訂《通商條約》
　4.互派使節(jié)
三　德國在華勢力的擴張
　1.在海關(guān)安插德籍職員
　2.簽訂《續(xù)修條約》
　3.商貿(mào)的拓展
　4.三國干涉還遼
　5.索取漢口和天津租界
四　德國強占膠州灣
　1.李?；舴业目疾旎顒?br />　2.安治泰與天主教圣言會
　3.侵占軍港的圖謀
　4.巨野教案
　5.兵發(fā)膠州灣
　6.簽訂《膠澳租界條約》
五　德國與列強爭奪利權(quán)
　1.對華借款權(quán)
　2.津鎮(zhèn)鐵路利權(quán)
　3.山東路礦權(quán)
六　新世紀的烏云
　1.義和團山東反洋教
　2.八國聯(lián)軍陳兵津門
　3.克林德東單斃命
　4.瓦德西出任聯(lián)軍總司令
　5.《德英協(xié)定》
　6.拖延和談
　7.簽訂《辛丑條約》
七　兩國關(guān)系的中斷與恢復
　1.與清王朝的最后幾次交涉
　2.承認袁世凱政府
　3.德、日山東之戰(zhàn)
　4.絕交與宣戰(zhàn)
　5.拒簽對德和約
　6.宣布終止對德戰(zhàn)爭狀態(tài)
　7.簽訂《中德協(xié)約》
　8.德國對華賠款
八　密切交往時期
　1.中德貿(mào)易的恢復和發(fā)展
　2.孫中山的聯(lián)德嘗試
　3.蔣介石與德國軍事顧問團的組建
　4.克蘭計劃與易貨貿(mào)易
　5.在德華僑
九　風云再起
　1.德國與偽滿簽訂“貿(mào)易協(xié)定”
　2.德日結(jié)盟
　3.孔祥熙兩次訪德
　4.德國調(diào)停中日戰(zhàn)爭
十　兩國關(guān)系再度中斷
　1.德國承認偽滿政權(quán)
　2.德國召回大使和軍事顧問
　3.最后的努力
　4.中國對德絕交與宣戰(zhàn)
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：談判陷入僵局后，艾林波擅自派巴蘭德等人于6月22日到北京打前站，擺出親赴北京交涉的架勢，向清政府施加壓力。對此，奕訴等人“不勝駭異”，一面命崇綸在天津交涉，一面派兵把守北京各城門，以防艾林波擅自赴京。艾林波見奕訴等人態(tài)度堅決，怕因此決裂，完不成使命，寫信讓巴蘭德等人返回天津，談判才得以恢復。經(jīng)過這次風波，清政府又后退一步，不再堅持10年之說，允許以5年為限，列入條約。達成這一妥協(xié)后，簽約的障礙完全消除。關(guān)于通商條約，是以德方提出的草案為基礎(chǔ)進行談判的，而該草案又以中英、中法《天津條約》為藍本，是普魯士政府于1860年初在柏林擬定好的。崇綸曾提出對草案加以修改，但艾林波在實質(zhì)性問題上拒不讓步。談判中，他曾以戰(zhàn)爭相威脅，但由于實力不足，內(nèi)心很虛，經(jīng)奕訴等嚴厲詰責，不得不收回戰(zhàn)爭論調(diào)。威脅不奏效，他又向中方代表指出，普魯士政府可能支持太平天國運動。太平天國是清政府的“心腹之患”，清政府最怕外國人助以洋槍洋炮與清兵抗衡，為了“大清江山”不落入洪秀全之手，清政府不得不作出讓步。這反映了清政府懼外、媚外的心態(tài)。簽訂《通商條約》1861年8月12日，奕等人把雙方議定的條約呈送熱河咸豐皇帝。身患重病的咸豐皇帝于8月19日批準該條約后，就于8月22日“駕崩”了。9月2日中午，艾林波代表德意志關(guān)稅同盟、漢薩城市等共32個邦國，與崇綸和崇厚在天津正式簽訂了中德《通商條約》。條約共42款，主要內(nèi)容有：（1）允許普魯士公使進駐北京；（2）德國在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)；（3）在廣州、潮州、廈門、福州、寧波、上海、芝罘、天津、牛莊、鎮(zhèn)江、九江、漢口、瓊州、臺灣、淡水等開放口岸，準許德國人居住、經(jīng)商、賃屋、買房、租地、建造教堂等，德國船只可自由駛?cè)腴_放口岸；（4）德國傳教士可在中國自由傳教；（5）德國人可前往中國內(nèi)地游歷；（6）德國各邦在中國享有片面最惠國待遇，凡中國給予其他國家的實惠，德國可“一體均沾”。最后用一專條規(guī)定，自《通商條約》批準互換之日起，5年后方準普魯士公使“來京居住”。雙方同時還簽訂《通商章程善后條約：海關(guān)稅則》，援引英法等國成例，較詳細地規(guī)定了德商對華進出口各種貨物的納稅、免稅、處罰等事項。另外還有一個《三漢謝城附列條款》，準許漢堡、不來梅、呂貝克三個漢薩城市自派領(lǐng)事前來中國各通商口岸。

編輯推薦

《中德關(guān)系史話》為中國史話?近代中外關(guān)系系列之一。

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