中國史話

內(nèi)容概要

由于東西方在文化傳統(tǒng)和歷史背景上存在著較大的差異，基督教自唐代傳人中國起，便因與中國政教禮俗的沖突而備受國人排斥，《教案史話》是中西方文化在交流和碰撞過程中所無法回避的現(xiàn)象。但是，鴉片戰(zhàn)爭以后，基督教在華的傳播已不屬于正常的文化交流范圍，而是以不平等條約為依托，在洋槍洋炮的庇護(hù)下，強(qiáng)行切入，從一開始就和列強(qiáng)對(duì)華的殖民擴(kuò)張活動(dòng)緊緊連在一起。夏春濤編著的《教案史話》所記述的大量確鑿的史實(shí)，正向人們昭示了西方傳教士究竟是如何與本國政府的“炮艦政策”密切配合，亦步亦趨，從而將中國一步一步地推向半殖民地深淵的。

作者簡介

　　夏春濤，江蘇揚(yáng)州人。1991年獲博士學(xué)位，1999年晉升研究員?，F(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心專職副主任，博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼?！　≈饕獜氖轮袊?、中國特色社會(huì)主義研究，著有《太平天國宗教》、《從塾師、基督徒到王爺：洪仁王干》、《天國的隕落--太平天國宗教再研究》、《滄桑足跡》、《中國國情與發(fā)展道路》等，發(fā)表論文數(shù)十篇。主持國家清史纂修工程《通紀(jì)·第六卷》等課題。

書籍目錄

一 鴉片戰(zhàn)爭以前基督教在華傳播概況
二 弛禁后的早期教案
 1．青浦教案
 2．西林教案
三 19世紀(jì)60年代的重大教案
 1．貴陽教案
 2．南昌教案
 3．衡州教案
 4．酉陽教案
 5．揚(yáng)州教案
 6．臺(tái)灣教案
四 19世紀(jì)70～80年代的重大教案
 1．天津教案
 2．皖南教案
 3．川東教案
 4．中法戰(zhàn)爭期間東南沿海和西南邊陲省份的打教怒潮
 5．西南藏區(qū)的反洋教斗爭
 6．重慶教案
五 19世紀(jì)90年代前期的重大教案
 1．大足教案
 2．長江流域的反洋教風(fēng)暴
 3．熱河反洋教起義
 4．成都教案
 5．古田教案
六 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與反洋教怒潮
 1．揭開義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)序幕的三大教案
 2．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期的反洋教風(fēng)暴
七 結(jié)束語
參考書目

章節(jié)摘錄

　　1624年，受羅馬教皇派遣，葡萄牙人安多德神甫和另一同伴自印度果阿（當(dāng)時(shí)被葡萄牙占領(lǐng)）出發(fā)，越過喜馬拉雅山，潛入阿里地區(qū)的澤不蘭，是為西方傳教士涉足藏區(qū)之始。1626年，安多德通過賄賂統(tǒng)治這一地區(qū)的古格土王，在西藏高原建起了第一座天主堂。不久，印度果阿教堂又派來了三名神甫。天主教勢力的日趨發(fā)展遭到了當(dāng)?shù)乩锖筒孛竦膹?qiáng)烈抵制。1630年，古格王朝發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，古格土王被喇嘛教勢力擊敗，五名傳教士遭軟禁，傳教活動(dòng)遂告癱瘓?！　?635年，七名傳教士奉遣自印度果阿再赴阿里。內(nèi)有二人在翻越瑪拉山口時(shí)因缺氧喪命，另有三人中途病倒無法前行，僅有柯里斯馬和柯里亞兩人僥幸到達(dá)澤不蘭，旋因無法立足而撤返。羅馬教皇的嘗試再度受挫?！　∨c此同時(shí)，天主教會(huì)對(duì)阿里東部的衛(wèi)、藏地區(qū)也展開了滲透活動(dòng)。1626年4月，意大利人卡西拉和卡布拉爾作為首批派往衛(wèi)、藏地區(qū)的傳教士，自印度柯欽潛入日喀則。由于當(dāng)?shù)厣姷膱?jiān)決反對(duì)，加上卡西拉不久病死，卡布拉爾在日喀則終未能建立教堂，也未能發(fā)展一名教徒，只得于1631年知難而返?！　?708年，天主教的卡普清派又派遣古施普、佛南兩名修道士潛入拉薩，后又相繼派出修道士范羅、哥范里前往。由于印度與拉薩相距甚遠(yuǎn)，運(yùn)輸不便，物資難以供應(yīng)，傳教士在拉薩建立教堂的計(jì)劃未能實(shí)施。1713年，范羅離開拉薩赴羅馬求援?！　　?/pre>








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