現(xiàn)代西方哲學(xué)研究

前言

這本論文選收入的30多篇論文寫作于20世紀(jì)70年代至2l世紀(jì)初這40余年間，不可避免地帶有其間各個(gè)時(shí)期的歷史局限性。這次重印沒有作任何改動(dòng)，保持原貌。不論其中觀點(diǎn)是否正確，已是歷史事實(shí)，不便隨意更改。我是1956年調(diào)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作的，50-70年代主要從事哲學(xué)翻譯，80年代后主要從事哲學(xué)研究。這里選入的論文是這50余年來從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的部分成果。我的處女作《費(fèi)爾巴哈的認(rèn)識(shí)論》一文寫作于1959年，是在翻譯蘇聯(lián)哲學(xué)家撰寫的《費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)》《費(fèi)爾巴哈的唯物主義》等評(píng)論性論著的基礎(chǔ)上寫出的，因其內(nèi)容比較單薄，這里沒有選入。這里選入的是在70年代翻譯了3卷本的《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)史著作選》之后，為其中《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的敘述、分析和批判》一書所寫的“譯者前言”，表達(dá)我當(dāng)時(shí)對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)80－90年代，我一直忙于以現(xiàn)代英美哲學(xué)為主要對(duì)象的科研工作，先后完成《分析哲學(xué)及其在美國的發(fā)展》《英美語言哲學(xué)概論》《現(xiàn)代西方語言哲學(xué)比較研究》以及3卷本的《美國哲學(xué)史》等論著。在撰寫哲學(xué)論著的過程中，每當(dāng)希望對(duì)個(gè)別哲學(xué)流派或個(gè)別哲學(xué)家的看法作較多發(fā)揮或評(píng)論時(shí)，又針對(duì)它或他分別寫出一些專題論文。這里選人的10多篇關(guān)于分析哲學(xué)和語言哲學(xué)的論文，就是在這種情況下寫出的。當(dāng)時(shí)國內(nèi)哲學(xué)界還沒有對(duì)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行目前這樣深入的研究，以上這些論著和論文在當(dāng)時(shí)條件下對(duì)開拓和推動(dòng)這兩個(gè)領(lǐng)域的研究起了一定的作用。現(xiàn)代英美哲學(xué)雖是我的主要研究對(duì)象，但在撰寫《現(xiàn)代西方語言哲學(xué)比較研究》以及主編《現(xiàn)代歐洲大陸語言哲學(xué)》和10卷本的《當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》等論著的過程中，也必然涉及現(xiàn)代歐洲大陸哲學(xué)，特別是德國和法國的哲學(xué)。這里收入的關(guān)于新康德主義、法蘭克福學(xué)派、存在主義、解釋學(xué)、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的論文，表達(dá)了我對(duì)這些流派的看法。

內(nèi)容概要

本書是作者從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的部分成果。收入本書的三十余篇論文中，大部分論述了現(xiàn)代英美的分析哲學(xué)、語言哲學(xué)、古典實(shí)用主義和新實(shí)用主義的演變和主要觀點(diǎn)。近百年來，分析哲學(xué)一直在英美哲學(xué)中居于主導(dǎo)地位，語言哲學(xué)是它的主要研究領(lǐng)域。實(shí)用主義在美國的發(fā)展也有近百年的歷史，至今仍以新實(shí)用主義的形式盛行于美國。書中另有少部分論文論述了歐洲大陸哲學(xué)，特別是新康德主義、法蘭克福學(xué)派、解釋學(xué)、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義等流派關(guān)于價(jià)值哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、歷史哲學(xué)、語言哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

涂紀(jì)亮，生于1926年，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)學(xué)部榮譽(yù)學(xué)部委員，哲學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，中國翻譯協(xié)會(huì)名譽(yù)理事。除《涂紀(jì)亮哲學(xué)論著選》(6卷)收入的論著外，還主編了《當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》(10卷)、《維特根斯坦全集》(12卷)、《奎因著作集》(6卷)、《美國實(shí)用主義文庫》(9卷)、《當(dāng)代美國哲學(xué)論著選譯》(4卷)、《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)史著作選》(3卷)等論著或譯著。

書籍目錄

前言近30年的西方哲學(xué)研究從歷史角度考察現(xiàn)代英國哲學(xué)法蘭克福學(xué)派新康德主義的價(jià)值哲學(xué)美國激進(jìn)主義思潮與新左派運(yùn)動(dòng)分析哲學(xué)在美國的傳播和發(fā)展后期維特根斯坦的哲學(xué)觀維特根斯坦的語法論維特根斯坦的宗教情懷“生活形式”與“生活世界”關(guān)于科學(xué)說明蒯因及其在美國分析哲學(xué)發(fā)展中的作用分析哲學(xué)與后分析哲學(xué)語言哲學(xué)導(dǎo)論語言哲學(xué)在現(xiàn)代西方哲學(xué)中的地位西方語言哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與前景弗雷格的語言哲學(xué)及其對(duì)分析哲學(xué)的影響語用學(xué)普通語義學(xué)評(píng)述意義理論簡(jiǎn)述意向性理論的幾個(gè)問題論指稱——評(píng)唐納蘭、克里普克和普特南的某些觀點(diǎn)從解釋學(xué)角度考察翻譯標(biāo)準(zhǔn)中的“信”實(shí)用主義：實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng)實(shí)用主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的演變實(shí)用主義的宗教觀社會(huì)發(fā)展規(guī)律問題歷史知識(shí)的客觀性評(píng)費(fèi)爾巴哈的《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的敘述、分析和批判》評(píng)李凱爾特的《文化科學(xué)和自然科學(xué)》評(píng)艾耶爾的《語言、真理與邏輯》羅·塞拉斯及其唯物主義的自然主義哲學(xué)保羅·蒂利希及其存在主義神學(xué)索緒爾、列維-斯特勞斯和德里達(dá) 伽達(dá)默爾的理解理論

章節(jié)摘錄

馬克思主義認(rèn)為，外界事物的存在不以我們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，我們對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)是外界事物的特性或特征在人們意識(shí)中的反映。概念是我們用以反映事物特性的一種重要手段。概念是語詞的思想內(nèi)容，語詞是概念的表達(dá)形式。概念都具有內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵是事物的特性的反映，是任何概念都具有的一個(gè)重要方面。不僅正確地反映事物特性的真實(shí)概念具有內(nèi)涵，甚至歪曲地反映事物特性的概念也具有內(nèi)涵。外延是任何概念都具有的另一個(gè)重要方面，沒有任何概念只有內(nèi)涵而沒有外延。因?yàn)?，任何一類?duì)象必然具有借以把該類對(duì)象與別類對(duì)象區(qū)別開來的特有屬性，也必然具有它的對(duì)象范圍。專名和通名也是一些概念①，它們也具有各自的內(nèi)涵和外延。名稱的內(nèi)涵反映了所指對(duì)象的屬性，名稱的外延大致說來也就是名稱的指稱②。我們?cè)趯?duì)某一事物命名或者根據(jù)某個(gè)名稱去識(shí)別它所命名的對(duì)象時(shí)，往往依據(jù)這一事物的某些特性或特征，看它們是否符合這個(gè)名稱的內(nèi)涵或含義。傳統(tǒng)的指稱理論認(rèn)為，名稱具有它的內(nèi)涵和外延，或者含義和指稱，內(nèi)涵決定外延，含義決定指稱，這個(gè)觀點(diǎn)基本上是能夠成立的，符合人們的語言實(shí)踐。馬克思主義還認(rèn)為，外界事物在不斷發(fā)展，我們對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。因此，隨著外界事物的發(fā)展，特別是隨著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)日益深入，我們用以標(biāo)志外界事物的名稱的內(nèi)涵或含義也在不斷變化、充實(shí)和豐富。以水這種最普通的自然物為例：起初人們只知道可以用它來止渴、煮食物、洗澡等等，其后知道它是無色、無味、無臭的液體，再后又知道它的化學(xué)成分是H：0。隨著人們對(duì)水這種自然物的認(rèn)識(shí)日益深入，“水”這個(gè)通名的內(nèi)涵或含義也在不斷豐富。人們?cè)诿恳粋€(gè)歷史時(shí)期，由于認(rèn)識(shí)的局限性，不可能毫無遺漏地認(rèn)識(shí)事物的全部特性或特征。我們現(xiàn)在所知道的每個(gè)名稱的內(nèi)涵或含義，并不能代表所指對(duì)象的全部特性或特征。

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《現(xiàn)代西方哲學(xué)研究:涂紀(jì)亮哲學(xué)論文選》是中國社會(huì)科學(xué)院老年學(xué)者文庫之一。

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