唐代舉子科考生活研究

內(nèi)容概要

科舉制度及考試是唐史研究中的熱門話題，但是有關(guān)唐代應(yīng)試者的生活狀況，這一重要問題問津者較少。本專著則是這一方面的嘗試性研究，文章主要從日常生活史的角度，在文獻(xiàn)史料分析的基礎(chǔ)上對(duì)唐代舉子的日常生活諸面相進(jìn)行了專題性研究。文章認(rèn)真探討了唐代舉子的經(jīng)濟(jì)生活、科考旅寓、家庭關(guān)系、精神生活以及社會(huì)交往等五個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)舉子的科考生活做了比較系統(tǒng)而綜合的勾畫，并對(duì)相關(guān)問題提出自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，將舉子的科考生活置于唐代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等發(fā)展變化的大視角下進(jìn)行探討，使我們看到了這一群體的艱辛追求。

作者簡(jiǎn)介

劉琴麗，女，1972年生于四川省鄰水縣。1994年畢業(yè)于西南師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1994—1998年分別在四川省鄰水縣復(fù)盛、豐禾中學(xué)任教。1998年考入陜西師范大學(xué)唐史研究所，2001年畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。同年考入北京大學(xué)歷史系，2004年畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任教于湖南省湘潭大學(xué)歷史文化學(xué)院。發(fā)表有：《五代巡檢研究》(《史學(xué)月刊》2003年第6期)、《從出土墓志看唐代的武貢舉》(《中國史研究》2003年第3期)、《再論唐代的齋郎與挽郎》(《江漢論壇》2005年第9期)等論文數(shù)篇。

書籍目錄

緒　論  第一節(jié)　研究范圍與研究動(dòng)機(jī)  第二節(jié)　學(xué)術(shù)史回顧  第三節(jié)　社會(huì)背景分析  第四節(jié)　研究取向、資料及方法的運(yùn)用與章節(jié)安排第一章　經(jīng)濟(jì)生活  第一節(jié)　唐代舉子的科考消費(fèi)  第二節(jié)　唐代士子應(yīng)舉與家庭經(jīng)濟(jì)  第三節(jié)　唐代舉子科考旅費(fèi)來源探析  小　結(jié)第二章　科考旅寓生活——以食、住、行為中心  第一節(jié)　旅途的食生活  第二節(jié)　旅途住宿狀況  第三節(jié)　旅途的行生活  第四節(jié)　唐代舉子在京城長(zhǎng)安的寓居生活——以住宿為中心  第五節(jié)　唐代的客死舉子  小　結(jié)第三章　社會(huì)交往  第一節(jié)　唐代舉子的社交群體——以進(jìn)士所撰墓志為中心  第二節(jié)　唐代舉子的社交路徑——以科考為中心  第三節(jié)　空間與交際：唐代舉子的社交場(chǎng)域  小　結(jié)第四章　家庭生活——以科考為中心  第一節(jié)　科考背景下唐代舉子與父母兄姊的關(guān)系  第二節(jié)　唐代舉子的夫妻關(guān)系  第三節(jié)　隨行童仆與舉子科考  第四節(jié)　中晚唐進(jìn)士的婚姻締結(jié)狀況  第五節(jié)　唐代舉子與家人的信息溝通  小　結(jié)第五章　精神生活  第一節(jié)　唐代舉子的佛教信仰  第二節(jié)　唐代舉子的道教信仰  第三節(jié)　唐代舉子的方術(shù)信仰  第四節(jié)　唐代舉子的神靈信仰  小結(jié)：唐代舉子精神信仰混雜的原因結(jié)　語  一　旅寓漂泊、旅途奔波的生活狀態(tài)  二　經(jīng)濟(jì)憂慮程度普遍高于宋、明、清舉子  三　極端重視社會(huì)交往和人際關(guān)系  四　帶有濃厚地域特色和時(shí)代特色的精神信仰附　錄　由科舉仕進(jìn)看中晚唐河北藩鎮(zhèn)的地域文化  一　河北士人的科舉追求  二　河北士人的科舉仕進(jìn)概況  三　河北士人追求科舉仕進(jìn)的背景分析  四　結(jié)論參考文獻(xiàn)后　記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    唐代舉子科考生活研究 PDF格式下載

---