科技與人文（第4輯）

內(nèi)容概要

　　2004年，教育部正式批準(zhǔn)在華中科技大學(xué)建設(shè)國家“985”項(xiàng)目II期工程“科技發(fā)展與人文精神”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地（以下簡稱“創(chuàng)新基地”）。創(chuàng)新基地建設(shè)的總體指導(dǎo)思想是根據(jù)國家關(guān)于“985”期工程建設(shè)的要求，按照創(chuàng)新基地項(xiàng)目論證報(bào)告的基本框架，參照教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，積極實(shí)施創(chuàng)新基地的各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)；通過創(chuàng)新基地的建設(shè)，推動(dòng)科技與人文的內(nèi)在結(jié)合，整合與凝練新的學(xué)術(shù)研究方向，強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究特色，促進(jìn)華中科技大學(xué)及全國在有關(guān)方面的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的高水平發(fā)展?！　?chuàng)新基地受學(xué)?！?85工程辦公室”和學(xué)校文科辦公室雙重領(lǐng)導(dǎo)。創(chuàng)新基地主任是歐陽康教授，副主任是張建華教授、鐘書華教授，主任助理是萬小龍教授、雷瑞鵬副教授。創(chuàng)新基地設(shè)學(xué)術(shù)委員會(huì)和管理委員會(huì)，負(fù)責(zé)創(chuàng)新基地重大學(xué)術(shù)問題的決策領(lǐng)導(dǎo)，重大項(xiàng)目評(píng)審和監(jiān)督檢查等。創(chuàng)新基地下設(shè)辦公室、《科技與人文》和《科技與人文簡報(bào)》編輯部、“科技與人文專題網(wǎng)站”、資料信息中心和13個(gè)小型研究平臺(tái)。

書籍目錄

編者的話科技與人文關(guān)系　科學(xué)文化與人文文化交融——兼論全面素質(zhì)教育　科學(xué)與人文：兩種“實(shí)在”觀念的對(duì)立與較量——古希臘、中世紀(jì)、近代以來　世界觀的演變　我國公眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的基本價(jià)值取向與科學(xué)傳播　論科學(xué)精神向現(xiàn)代人文思想的復(fù)歸　對(duì)科學(xué)臻美的一條可能路徑之探求——楊振寧的科學(xué)美學(xué)觀及其啟示　計(jì)算機(jī)病毒的二重性分析科技與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展　科學(xué)技術(shù)演化論視閾下裝與備關(guān)系探析　搜索引擎社會(huì)責(zé)任之辨——從搜索引擎技術(shù)與信息社會(huì)之間關(guān)系的角度　中央政府與地方政府府際科技合作的現(xiàn)狀與　發(fā)展趨勢　傳統(tǒng)知識(shí)之知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)障礙探析　農(nóng)業(yè)技術(shù)社會(huì)化——以蓮藕產(chǎn)業(yè)的試管藕培育技術(shù)為例　從“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論進(jìn)路看公眾在決策中的作用——以我國新建核電站選址為例SSK元理論　科技與社會(huì)的開端：論啟蒙　大科學(xué)與小科學(xué)的爭論評(píng)述　簡論社會(huì)信息的復(fù)雜性　生活科學(xué)與公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)　強(qiáng)綱領(lǐng)對(duì)邏輯合理性的誤批判　知識(shí)資本外轉(zhuǎn)化的市場躍遷路徑問題研究　從利瑪竇的傳教方式看宗教與科學(xué)的關(guān)聯(lián)技術(shù)哲學(xué)　耗散結(jié)構(gòu)理論與“技術(shù)一文化”系統(tǒng)——一種關(guān)于技術(shù)與文化關(guān)系的系統(tǒng)論視角　創(chuàng)新決策過程中的技術(shù)機(jī)會(huì)研究　技術(shù)發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響——從環(huán)境庫茲涅茨曲線談起　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)負(fù)向價(jià)值的表象、析因與消解　網(wǎng)絡(luò)秩序的構(gòu)成分析　企業(yè)加速器：概念、特征及意義　發(fā)展生態(tài)技術(shù)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)　論技術(shù)教育的三重特性工程與倫理　工程倫理學(xué)與可持續(xù)發(fā)展　論工程師的倫理困惑及其選擇　科學(xué)解釋道德的可能與局限——以達(dá)爾文主義和非達(dá)爾文主義為背景　生物技術(shù)發(fā)明專利保護(hù)的STS分析　沈陽“滿鐵”社宅建設(shè)活動(dòng)探析——殖民地技術(shù)擴(kuò)散的一個(gè)案例中西醫(yī)的人文與社會(huì)問題　中醫(yī)藥與社會(huì)問題　現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)藥的困境與出路　代理孕母市場化問題之倫理與法律思考論文摘要　跨科學(xué)與交流　系統(tǒng)觀點(diǎn)在STI政策研究和STS中的共同進(jìn)化　STS的社會(huì)主義起源　20世紀(jì)后半期技術(shù)本性的變化　構(gòu)建可持續(xù)的最小耗能社會(huì)的戰(zhàn)略　當(dāng)靈物遇到貨物——蘭嶼科技保育與土著物種混同中的　世界觀再現(xiàn)　預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)還是預(yù)防管理——預(yù)防原則與公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn)管理　“力量、驚奇和懷疑——1885-1910年間電的文化意義　女性對(duì)黃禹錫事件的理解　戰(zhàn)爭時(shí)期與和平時(shí)期的基本差異

章節(jié)摘錄

文藝復(fù)興字面上的意思是“再生”，指發(fā)生在15世紀(jì)和16世紀(jì)的古希臘學(xué)術(shù)的復(fù)興。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最初在意大利始于一種藝術(shù)家的運(yùn)動(dòng)。中世紀(jì)的藝術(shù)成為講述圣經(jīng)故事和理論的工具，試圖喚起關(guān)于來世的精神品質(zhì)。隨著文藝復(fù)興，人類在今世的生命擁有了直接的價(jià)值，擁有了激動(dòng)人心的存在意義，實(shí)際上西方人重新獲得了生命。正是意大利文藝復(fù)興充滿活力的文化源頭誕生了一種全新的、與眾不同的西方人格。其特點(diǎn)是個(gè)人主義、世俗化，強(qiáng)調(diào)意志、興趣和動(dòng)機(jī)的多元化，富于創(chuàng)造性的發(fā)明，樂于拒斥對(duì)人類行為的種種傳統(tǒng)限制。這種精神很快就傳遍了整個(gè)歐洲。形成現(xiàn)代性格的基本輪廓。只有當(dāng)文藝復(fù)興的個(gè)人主義精神進(jìn)入神學(xué)領(lǐng)域以及基督教會(huì)的信仰層面，歐洲才爆發(fā)了反抗羅馬教會(huì)的宗教改革。德國神父馬丁?路德所代表的宗教改革家認(rèn)為，教會(huì)的所作所為完全背離了它的理想，其等級(jí)制度顯然太過腐化，其教義傳統(tǒng)也與最初的啟示相距甚遠(yuǎn)；要從內(nèi)部改革這個(gè)墮落的結(jié)構(gòu)已毫無疑義，在神學(xué)上也大謬不然。路德的反抗猶如星星之火，在整個(gè)16世紀(jì)引發(fā)了一系列的文化反響，迅速地?cái)U(kuò)張成為一場國際動(dòng)亂。羅馬天主教會(huì)被推翻。一個(gè)“新教”的基督教教會(huì)團(tuán)體由此誕生，最終與當(dāng)時(shí)仍然大致自成一體的基督教世界觀徹底決裂?？茖W(xué)革命作為文藝復(fù)興的最后表現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代世界觀作出了突出貢獻(xiàn)。在意大利接受教育的哥白尼恰好處在文藝復(fù)興的巔峰時(shí)期。哥白尼的洞見導(dǎo)致并象征著現(xiàn)代世界觀與古代和中世紀(jì)世界觀的根本性決裂。亞里士多德的地心說宇宙觀與人們司空見慣的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)完全一致，所以成為近2000年的思想傳統(tǒng)。自從經(jīng)院派把希臘傳統(tǒng)賦予宗教意義之后，基督教世界觀就與亞里士多德宇宙觀密不可分了：天地本質(zhì)上兩相分別，天堂、地獄和煉獄的宇宙結(jié)構(gòu)，做圓周運(yùn)動(dòng)的行星有眾天使圍繞，上帝的寶座高高在上，在屬靈的天堂和屬肉的地球之間演繹著人類生命的道德戲劇。哥白尼學(xué)說使得所有這一切破壞殆盡！

編輯推薦

《科技與人文(第4輯)》：編輯出版《科技與人文》是“國家985哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地”——華中科技大學(xué)“科技發(fā)展與人文精神”創(chuàng)新基地的建設(shè)目標(biāo)之一。它從理論建構(gòu)、制度創(chuàng)新、應(yīng)用探索層面，探討有利干科技進(jìn)步與人文精神健康互動(dòng)的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題?！犊萍寂c人文》圍繞以下二個(gè)方向收編論文：探討當(dāng)代社會(huì)科技發(fā)展與人文創(chuàng)新的融通、互動(dòng)與共建機(jī)理，把握新人文精神生成的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)與文化走向；探討“以人為本”的科技發(fā)展觀與當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制變革的內(nèi)在聯(lián)系；切入當(dāng)代科技變革，研究我國科學(xué)精神與人文精神的現(xiàn)狀，重點(diǎn)探討人文教育以及相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新。第四輯的主要內(nèi)容有：科技與人文關(guān)系、科技與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、SSK元理論、技術(shù)哲學(xué)、工程與倫理、中西醫(yī)的人文與社會(huì)問題這六個(gè)主題，充分展現(xiàn)了我國科學(xué)技術(shù)與社會(huì)（STS）方面的研究進(jìn)展?！究萍寂c人文關(guān)系】，科學(xué)文化與人文文化交融，楊叔子我國公眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的基本價(jià)值取向與科學(xué)傳播，劉寬紅【科技與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展】中央政府與地方政府府際科技合作的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，曾婧婧鐘書華傳統(tǒng)知識(shí)之知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)障礙探析，焦洪濤吳莉【SSK元理論】簡論社會(huì)信息的復(fù)雜性，歐陽康知識(shí)資本外轉(zhuǎn)化的市場躍遷路徑問題研究，葛秋萍曾國屏【技術(shù)哲學(xué)】耗散結(jié)構(gòu)理論與“技術(shù)一文化”系統(tǒng)，張明國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)負(fù)向價(jià)值的表象、析因與消解，毛牧然陳凡【工程與倫理】工程倫理學(xué)與可持續(xù)發(fā)展，陳剛生物技術(shù)發(fā)明專利保護(hù)的STS分析，伍春艷

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