明成化至正德間蘇州詩(shī)人研究

出版時(shí)間:2010-5  出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:徐楠  頁(yè)數(shù):333  
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前言

晚明文學(xué)一直受到研究者的關(guān)注,近些年來(lái),相關(guān)的研究更為興盛。這當(dāng)然是必要的。但是,當(dāng)晚明獨(dú)特的文化特點(diǎn)與價(jià)值被不斷強(qiáng)化時(shí),可能會(huì)遮蔽晚明之前的文學(xué)創(chuàng)作,也會(huì)帶來(lái)一些疑惑:這一被稱作中國(guó)的文藝復(fù)興或文化轉(zhuǎn)型的“晚明”究竟是怎樣在看似平穩(wěn)的社會(huì)格局中出現(xiàn)的?它的諸多特點(diǎn)只是商品經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)的產(chǎn)物嗎?揆情度理,“晚明”也應(yīng)有它的前世今生,它的種種新氣象,應(yīng)該可以在之前找到某種精神來(lái)源。而其最切近的源頭,從時(shí)問(wèn)上來(lái)說(shuō),當(dāng)然是明代成化至正德年間;從空間上來(lái)說(shuō),則非蘇州莫屬。徐楠的《明成化至正德間蘇州詩(shī)人研究》正是通過(guò)對(duì)成化至正德間蘇州詩(shī)人的全面考察,探討了這一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史價(jià)值。從徐君選定這一研究課題時(shí),我就期待這一研究是對(duì)成化至正德時(shí)期詩(shī)歌的深入探討。同時(shí),成化至正德時(shí)期詩(shī)歌作為明代詩(shī)歌發(fā)展的一環(huán),對(duì)它的考察也有助于我們看清詩(shī)歌創(chuàng)作歷史特點(diǎn)的前因后果。我的期待沒(méi)有落空,徐君在本書中提出了許多新的觀點(diǎn),對(duì)以往學(xué)界有關(guān)明詩(shī)以及由此形成的對(duì)明代文學(xué)的某些總體判斷有所修正。比如作者通過(guò)對(duì)明初嚴(yán)政意圖、效果的細(xì)致辨析,揭示了明前期蘇州文苑真實(shí)的外部環(huán)境,從而指出學(xué)界關(guān)于該時(shí)段蘇州文苑“停滯”說(shuō)存在的問(wèn)題;通過(guò)對(duì)蘇州詩(shī)人與茶陵派交游細(xì)節(jié)的考察,說(shuō)明了明前中期臺(tái)閣與山林兩個(gè)文人系統(tǒng)關(guān)系的逐漸改善;通過(guò)對(duì)蘇州詩(shī)人創(chuàng)作特點(diǎn)與理念的分析,闡發(fā)了他們以自由隨意、不受具體寫作范式羈勒為要義的漫興精神。

內(nèi)容概要

在明代詩(shī)歌發(fā)展史中,以沈周、祝允明、唐寅等為代表的成化至正德間蘇州詩(shī)人別開(kāi)生面、自標(biāo)一格。本書通過(guò)對(duì)幾個(gè)專門問(wèn)題的集中考察,揭示出這一地域性文學(xué)群體在文化淵源、心態(tài)、創(chuàng)作觀念與實(shí)踐等方面的獨(dú)特價(jià)值,為深入探究明代詩(shī)史及明代文學(xué)批評(píng)史中的重要問(wèn)題提供了有益的觀點(diǎn)和思路。

作者簡(jiǎn)介

徐楠,男,哈爾濱市人,1978年生。1996~2003年就讀于中國(guó)人民大學(xué)中文系。先后獲文學(xué)學(xué)士。碩士學(xué)位。2006年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院,主要從事中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)的教學(xué)與研究工作。

書籍目錄

序緒論第一章  成化至正德間蘇州詩(shī)界高潮出現(xiàn)的深層原因  第一節(jié)  元末吳中文人群體——明代蘇州文人文化精神的上游  第二節(jié)  明前期治國(guó)之道與蘇州文苑發(fā)展外部條件辨析  第三節(jié)  博雅多趣與官隱相融——從明初延續(xù)至成化正德間的蘇州文苑文化傳統(tǒng)第二章  成化至正德間蘇州詩(shī)人基本情況及其與外圍詩(shī)派之交游  第一節(jié)  成化至正德間重要蘇州詩(shī)人傳記資料、別集述略  第二節(jié)  有關(guān)成化至正德問(wèn)蘇州詩(shī)人組成及分期的幾個(gè)問(wèn)題  第三節(jié)  成化至正德間蘇州詩(shī)人與外圍詩(shī)派之交游第三章  成化至正德間蘇州詩(shī)人的個(gè)性意識(shí)及兩種典型心態(tài)  第一節(jié)  成化至正德間蘇州詩(shī)人的個(gè)性意識(shí)  第二節(jié)  安隱自守、和順圓通:對(duì)沈周心態(tài)的進(jìn)一步分析  第三節(jié)  張揚(yáng)發(fā)露、怨懟憤激:祝允明的心態(tài)特征及成因第四章  漫興精神:成化至正德間蘇州詩(shī)人的典型創(chuàng)作觀念與特征  第一節(jié)  漫興精神的發(fā)抒  第二節(jié)  漫興精神的調(diào)節(jié)  第三節(jié)  明代詩(shī)歌思潮中的漫興精神第五章  成化至正德間蘇州詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作  第一節(jié)  沈周的農(nóng)村生活詩(shī)  第二節(jié)  祝允明的《述行言情》組詩(shī)  第三節(jié)  成化至正德間蘇州詩(shī)人的題畫詩(shī)  第四節(jié)  成化至正德間蘇州詩(shī)人的《落花》詩(shī)結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

可見(jiàn),他從反擬古的意義著眼,對(duì)蘇州詩(shī)人“以抒寫性情為第一義”的“天真”作風(fēng),給予了充分的肯定。至60年代,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編寫的《中國(guó)文學(xué)史》,仍給這一詩(shī)人群體以一席之地。該書肯定他們整體上“詩(shī)風(fēng)較為平易,不傍門戶而自成一派”,“詩(shī)中常有畫意,題畫詩(shī)和寫景詩(shī)清新可讀”;又在評(píng)價(jià)唐寅時(shí),認(rèn)為其“作品風(fēng)格有時(shí)不夠嚴(yán)肅,流于淺謔”。①而在此前后,日本學(xué)者吉川幸次郎著有《宋元明詩(shī)概說(shuō)》一部(中州古籍出版社1987年漢譯本)。他將沈周詩(shī)歌作為所謂“市民詩(shī)”代表,予以高度評(píng)價(jià)。雖然沒(méi)有充分的論據(jù)支持,但這種提法至少表明,在吉川眼中,沈周的作品是與明代復(fù)古派有著本質(zhì)差別的。②總體來(lái)看,20世紀(jì)80年代以前,學(xué)界有關(guān)蘇州詩(shī)人的研究大多屬速寫式的簡(jiǎn)單勾勒,深入解析難得一見(jiàn)。至80年代后,這種情況逐漸開(kāi)始改變。1989年,臺(tái)灣學(xué)生書局出版簡(jiǎn)錦松《明代文學(xué)批評(píng)研究》,其第三章為《蘇州文苑》,分別探討蘇州文人的博學(xué)傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文辭活動(dòng)之特點(diǎn)及其與北方格調(diào)派之關(guān)系,且認(rèn)為其論詩(shī)“喜稱唐風(fēng),雖有趨向,而未有嚴(yán)格之宗主”。1992年,學(xué)林出版社出版陳建華專著《中國(guó)江浙地區(qū)十四至十七世紀(jì)社會(huì)意識(shí)與文學(xué)》。該書專設(shè)《復(fù)興》一編,集中討論祝允明、文徵明、唐寅三人的思想與文學(xué)活動(dòng),同時(shí)分析了徐禎卿溝通南北文風(fēng)的文學(xué)史意義,并且將上述諸子的活動(dòng)置于明代文學(xué)史發(fā)展大環(huán)境中,將其與以李夢(mèng)陽(yáng)為代表的前七子派進(jìn)行比較。

后記

2006年夏天,我結(jié)束了在北京大學(xué)中文系的學(xué)習(xí),獲得博士學(xué)位。這部作品就是在學(xué)位論文的基礎(chǔ)上增刪潤(rùn)色而成的。從構(gòu)思、動(dòng)筆直到最后定稿,導(dǎo)師劉勇強(qiáng)教授一直給我寶貴的教誨。沒(méi)有他付出的心血,沒(méi)有他的耐心與寬容,本書就不會(huì)寫成。我同樣要感謝葉君遠(yuǎn)教授。2000年,我有幸成為葉老師的碩士研究生。是他引領(lǐng)我走上學(xué)術(shù)之路,啟發(fā)我開(kāi)始有關(guān)本書主題的探索,并始終支持著我的學(xué)習(xí)、研究和工作。來(lái)京求學(xué)的歲月轉(zhuǎn)瞬即逝,回憶往事,令我感激的師長(zhǎng),實(shí)在太多。忘不了敬愛(ài)的蕭前老師全家,十多年來(lái),他們一直給我親人般的溫暖;忘不了本科班主任楊恒達(dá)教授,他的鞭策至今激勵(lì)著我。不知道這一成果能否令他們滿意。不管怎樣,我想,努力地工作、踏實(shí)地鉆研,就是對(duì)他們最好的報(bào)答。最后,請(qǐng)?jiān)试S我把這本書獻(xiàn)給我的家人。他們的愛(ài),是我前行的最大動(dòng)力。我期待著將自己的作品不斷奉獻(xiàn)給他們,和他們一起回憶創(chuàng)作的艱辛,一起分享收獲的快樂(lè)。

編輯推薦

《明成化至正德間蘇州詩(shī)人研究》是由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的。

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