資本主義為什么會(huì)自我崩潰？

前言

　　拙著《資本主義為什么會(huì)自我崩潰》的中文版將與中國讀者見面，我從內(nèi)心感到高興?！　』蛟S有讀者會(huì)認(rèn)為書名未免顯得過于“急切”，因?yàn)橘Y本主義尚未“自我崩潰”。但是，世界資本主義已經(jīng)開始暴露種種矛盾，這是基本事實(shí)?！　∪绻稒C(jī)活動(dòng)驅(qū)使資本在全球范圍內(nèi)繼續(xù)自由移動(dòng)，國際金融市場的動(dòng)蕩必將加劇。其結(jié)果，就是造成我們記憶猶新的“雷曼沖擊”?！　〉厍颦h(huán)境問題也還在加劇。以追求利益最大化為目的的企業(yè)，它們想盡量不負(fù)擔(dān)保護(hù)環(huán)境所需的成本。　　另一個(gè)問題是收入差距的擴(kuò)大。由于全球化，市場擴(kuò)大，商業(yè)機(jī)會(huì)明顯增多。結(jié)果，全球市場中能夠充分發(fā)揮競爭能力的企業(yè)和個(gè)人，可以創(chuàng)造多于以往的龐大利益，會(huì)增加收入；而其他企業(yè)和個(gè)人在競爭壓力下，則利益受擠壓，收入減少，有人或許還會(huì)蒙受失業(yè)的痛苦。　　再有一點(diǎn)就是出現(xiàn)社會(huì)冷漠現(xiàn)象。資本主義把人的勞動(dòng)商品化，使得人們構(gòu)建人與人相互幫助的和諧溫馨的社會(huì)的動(dòng)機(jī)變得淡薄。人們不再是在溫暖的共同體中相互幫攜著生活，而是被利己主義糾纏，認(rèn)為只要自己富裕就好。結(jié)果社會(huì)變得不再安定，人際關(guān)系也變差?！　∪绻Y本主義不能解決這些矛盾，今后的世界將會(huì)變成什么樣子？可以想見，那樣會(huì)有一部分人變得富有，但同時(shí)上述“市場動(dòng)蕩加劇”、“地球環(huán)境惡化”、“收入差距擴(kuò)大”和“社會(huì)冷漠”問題將更加嚴(yán)重，并覆蓋整個(gè)世界。這種狀況不可能永遠(yuǎn)持續(xù)下去。世界遲早必將面對(duì)這些矛盾?！　∥蚁嘈?，中國人民對(duì)解決這些問題將會(huì)作出非常多的貢獻(xiàn)。因?yàn)椋袊缃窦磳⒊蔀槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體，并且扮演著推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)“復(fù)蘇引擎”的角色。毫不過分地說，中國的想法、中國的行動(dòng)，將在一定程度上決定今后的世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)向?！　『苊黠@，一味推行這兩百年間支配世界的歐美式價(jià)值觀，已經(jīng)不能解決世界的問題。如何抑制全球化資本的投機(jī)活動(dòng)？為了保護(hù)地球環(huán)境必須做什么？有什么辦法可以消除地球整體的貧困，實(shí)現(xiàn)“和諧社會(huì)”？怎么做才能阻止社會(huì)的冷漠，實(shí)現(xiàn)人們能夠安心生活的富裕社會(huì)？對(duì)于這些問題，如果中國提出根本性的解決辦法，世界一定會(huì)深表歡迎。這對(duì)于中國的長期發(fā)展來說，也將具有非常重要的意義?！　∥蚁嘈?，中國人民不久一定會(huì)給我們提出極佳的解決方案。在中國人民思考以上問題時(shí)，如果這本書能夠?yàn)榇蠹姨峁┮稽c(diǎn)參考，我將不勝榮幸。

內(nèi)容概要

　　本書是一本反思?xì)W美新自由主義經(jīng)濟(jì)思想的著作。作者通過對(duì)資本主義全球化和市場原理實(shí)質(zhì)的揭露和批判，以及對(duì)日本社會(huì)過去和現(xiàn)在的對(duì)比分析，指出新自由主義的無限擴(kuò)張，在給世界經(jīng)濟(jì)帶來增長的同時(shí)，也讓世界蒙受了巨大災(zāi)難，而資本主義全球化具有的本質(zhì)性的缺陷，必然會(huì)破壞社會(huì)和諧關(guān)系、導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大并加速地球環(huán)境污染。因此必須用全新的眼光來檢視現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以及資本主義全球化，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要兼顧傳統(tǒng)價(jià)值、文化習(xí)俗、生態(tài)環(huán)境等的保護(hù)和維持，只有物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)同步進(jìn)行，才能創(chuàng)造一個(gè)健全的社會(huì)。

作者簡介

　　[日]中谷巖，三菱UFJ研究咨詢股份公司董事長，多摩大學(xué)教授，多摩大學(xué)文藝復(fù)興中心主任，多摩大學(xué)前校長，一橋大學(xué)名譽(yù)教授。

書籍目錄

前　言序　章　別了，“全球化資本主義”！　美國的富裕已經(jīng)變質(zhì)　頹廢的美國經(jīng)濟(jì)　全球化資本主義這個(gè)怪獸　我曾是“結(jié)構(gòu)改革”的急先鋒　“中產(chǎn)社會(huì)日本”的消失　失去了安全感和安心感　潘多拉的盒子打開了　資本主義如何破壞環(huán)境　日本人對(duì)“結(jié)構(gòu)改革”的幻滅　我的懺悔和轉(zhuǎn)向第一章　我為什么“轉(zhuǎn)向”？　我的“美國經(jīng)歷”　大相徑庭的日美學(xué)術(shù)風(fēng)氣　成為“美國迷”　富裕的美國是“大壓縮”的產(chǎn)物　差距擴(kuò)大、中產(chǎn)階層消失、醫(yī)療福利后退　政府介入創(chuàng)造了“富裕的美國”　美國的“日本式經(jīng)營”　被成見欺騙　凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)的衰退、新自由主義春天的到來　日本學(xué)生對(duì)市場原理“教義”的疑惑　作為改革派的急先鋒　“結(jié)構(gòu)改革”使日本人幸福了嗎？　民主這件“隱身衣”　民主與近代經(jīng)濟(jì)學(xué)皆為精英統(tǒng)治的“工具”　作為日本人重新探討“全球化資本主義”第二章　全球化資本主義為什么產(chǎn)生貧富差距　全球化資本主義的“恩惠”　謳歌人間盛世的世界經(jīng)濟(jì)　無暇顧及的全球化資本主義的副作用　果真是“市場失敗”嗎？　收益遞增型產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)景氣　被次貸欺騙的人們　“杠桿經(jīng)營”崩潰的歷程　會(huì)發(fā)生貸款緊縮嗎？　美國“金融立國”戰(zhàn)略的失敗　貧富差距擴(kuò)大的社會(huì)　“生產(chǎn)與消費(fèi)分離”造成的差距　生活不穩(wěn)定勞動(dòng)者的登場　資本主義的原動(dòng)力是什么？　“完全信息”這個(gè)假定　外行人不可能靠股票賺錢　信息的完全性——不可能！　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)定理　經(jīng)濟(jì)學(xué)假定的“社會(huì)公正”之欺騙性　全球化資本主義破壞地球環(huán)境　作為統(tǒng)治工具的新自由主義第三章　作為“撒旦的磨坊”的市場社會(huì)　資本主義果真使人幸福嗎？　為什么他們的臉上洋溢著滿足感？　貧困但人心沒有荒蕪的社會(huì)　古巴醫(yī)療的成功　人是社會(huì)性動(dòng)物　家庭醫(yī)生制度構(gòu)建的“社會(huì)紐帶”　以醫(yī)療立國為目標(biāo)的古巴　不丹的理念——提倡“國民幸?？傊怠薄〗?jīng)濟(jì)學(xué)無法保護(hù)自然和社會(huì)傳統(tǒng)的原因　選擇與仙鶴共存，而不是生活的富?！喼拮钚腋５膰摇≠Y本主義破壞“人與社會(huì)的聯(lián)系”　波蘭尼對(duì)資本主義的激烈批判　為什么市場經(jīng)濟(jì)使人不幸？　“勞動(dòng)力商品化”是問題的開端　資本主義造成貧困的原因　土地是誰的？　土地私有化破壞了傳統(tǒng)社會(huì)和環(huán)境　愚蠢的金錢游戲　不丹和古巴的“幸福感”　“一戰(zhàn)”給歐洲人造成的沖擊　“市場經(jīng)濟(jì)不能創(chuàng)造和平與自由”　波蘭尼的警告為什么被遺忘了？第四章　作為宗教國家、理念國家的美國　美國社會(huì)的變質(zhì)　“托克維爾的美國”消失了　萬未參保者　責(zé)任自負(fù)社會(huì)的悲慘現(xiàn)實(shí)　潮流的變化　美國式資本主義潛在的暴力性　多極化的世界　排除特殊性的美國邏輯　美國人為什么成為市場原理的信徒？　歐洲人為什么不相信理性？　美國十字軍精神的起源　宗教國家美國的創(chuàng)建者　所謂“美國的成功是上帝的約定”理論　美國為什么時(shí)而陷入門羅主義？　殺戮原住民是《舊約全書》的再現(xiàn)嗎？　作為圣戰(zhàn)的南北戰(zhàn)爭　未開拓地創(chuàng)造出的個(gè)人主義　宗教信念的西進(jìn)　美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)終于碰壁　大轉(zhuǎn)型時(shí)期——美國走向何方？　奧巴馬總統(tǒng)治理下的美國第五章　“一神教思想”為什么破壞大自然　世界最初的“人造國家”——美國　美國經(jīng)濟(jì)控制世界的理由　新自由主義并非“普適原理”　美國式新自由主義已經(jīng)走到了極限　為了從“滅亡的深淵”中拯救人類　“蛇與十字架”的秘密　“殺死美杜莎”的意義　一神教認(rèn)為“自然是征服的對(duì)象”　為什么日本人能與自然和諧共存？　融合了神道與佛教的日本人　本地垂跡說與“日本式自然哲學(xué)”的確立　西行與芭蕉之所以被當(dāng)做圣人景仰　世界史上例外的“獨(dú)一國家”、“獨(dú)一文明”　彌生人沒有征服繩文人　沾滿鮮血的希臘神靈　日本以獨(dú)特的“讓國”方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一　繩文文化與彌生文化融合的原因　繩文時(shí)代一萬年歷史的秘密　敬畏自然的日本人和征服自然的歐美人　日本文化對(duì)解決環(huán)境問題的貢獻(xiàn)第六章　把日本的“安心感和安全感”輸送給世界　日本人與古羅馬人的共同點(diǎn)　外國人驚嘆幕末和明治時(shí)期的“安心感和安全感”　緣于島國的長期互惠戰(zhàn)略　奠定戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)大國地位的“談合”、“系列”的秘密　協(xié)商生產(chǎn)思想打造日本汽車王國　美國汽車業(yè)為什么敗給了日本？　長期信任關(guān)系才是力量　“日本人沒有戰(zhàn)略”是謊言　檸檬市場是什么？　信息不對(duì)稱產(chǎn)生的不信任結(jié)構(gòu)　信用才是社會(huì)資本　與武士道抗衡的江戶的商人道　石門心學(xué)中的商業(yè)與社會(huì)貢獻(xiàn)　中國人為什么不能理解日本式雇傭制度？　美國式戰(zhàn)略與日本式戰(zhàn)略　不為日本人所知的“階級(jí)社會(huì)”的真實(shí)　孔子講述的“統(tǒng)治者理論”　江戶時(shí)代的日本果真是等級(jí)社會(huì)嗎？　罕見的“均質(zhì)性”正是日本近代化的關(guān)鍵　勞動(dòng)是“神事”的古代日本　階級(jí)思想在當(dāng)今歐美社會(huì)的生命力　歐美企業(yè)為什么難以培養(yǎng)出“現(xiàn)場主義”　日本人的平等意識(shí)為什么發(fā)達(dá)？　思考“中空結(jié)構(gòu)”的功與過　把日本的價(jià)值觀輸送給世界第七章　對(duì)日本振興的提議　淪為“貧困大國”的日本　令人震撼的OECD報(bào)告　“二次分配后”的世界第二惡國：日本　讓人震驚的單親家庭的貧困率　瀕臨險(xiǎn)境的“全民保險(xiǎn)制度”　從基尼系數(shù)看日本的不平等　悄然擴(kuò)大的貧富差距　日本的國際競爭力為什么下降？　雇傭改革破壞了日本社會(huì)的“安心感和安全感”　日本失去了“信用第一”　為日本人“量身定做”的經(jīng)營方式　北歐的經(jīng)濟(jì)為什么呈現(xiàn)活力？　真正的“改革”是什么？　稅制改革應(yīng)該怎么做？　將基礎(chǔ)年金改為稅收方式　消除消費(fèi)稅“缺點(diǎn)”的策略　為什么提出“基本收入”的設(shè)想　“用現(xiàn)金進(jìn)行收入二次分配”的局限　“大政府”也能搞活經(jīng)濟(jì)　“國家”救不了社會(huì)　“被社會(huì)支撐著”的真實(shí)感受之必要　地方分權(quán)才是日本經(jīng)濟(jì)振興的關(guān)鍵　日本在世界上引以為豪的優(yōu)秀品質(zhì)　環(huán)境立國的緊迫性與必要性　政策范式的大轉(zhuǎn)換不可或缺末　章　給“怪獸”套上鎖鏈　怪獸造成的“三個(gè)創(chuàng)傷”　金融危機(jī)為什么頻繁發(fā)生？　鑄幣稅的誘惑　貧富差距與環(huán)境破壞問題的本質(zhì)　禁果　資本主義將因“自由”而自我崩潰　“相互承認(rèn)”的思想　人的欲望喚醒怪獸譯后記

章節(jié)摘錄

　　順便提一句，所謂福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是分析“如何才能最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利水平”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一定理，簡單地講就是：“只要遵從市場原理，資源就能無浪費(fèi)地、有效地進(jìn)行配置?！薄　∠裉K聯(lián)和現(xiàn)在的朝鮮，由國家統(tǒng)籌、控制資源配置，就一定會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過剩（不良囤積）和商品不足（供求不一致）。在蘇聯(lián)時(shí)期類似的傳聞很多，如辛苦收獲的卷心菜裝在運(yùn)送的貨車上爛掉了，卻沒有讓人吃到。之所以出現(xiàn)這樣的浪費(fèi)，是沒有利用市場原理的緣故。如果進(jìn)行自由的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，形成合適的價(jià)格，卷心菜就不會(huì)賣不掉。也就是說，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的第一定理是，有效地利用資源?！　≠Y源在所有市場上的分配達(dá)到供需一致，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱做“一般均衡”，即在一定的條件下實(shí)現(xiàn)有效的資源分配（想更詳細(xì)地了解相關(guān)內(nèi)容的讀者，請參閱標(biāo)準(zhǔn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講義）?！　〗?jīng)濟(jì)學(xué)假定的“社會(huì)公正”之欺騙性　　如果這樣進(jìn)行完全競爭——前面已經(jīng)講過，這種假定本身就很奇怪，但我們暫且往下講——資源的配置或許不會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)。但是，這并不意味著社會(huì)的福利水平達(dá)到了最高程度。也有可能正因?yàn)橹皇怯绣X人買到了卷心菜，而使貧困階層買不到卷心菜。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　特別建議推動(dòng)“結(jié)構(gòu)改革”的智囊們、迷失方向的政治家們認(rèn)真閱讀。　　——天兒慧，早稻田大學(xué)教授　　八球化資本主義不可避免地需要進(jìn)行巨大的修正。如果允許我土說得更嚴(yán)厲些，“美國主導(dǎo)的全球化資本主義已經(jīng)開始自我崩潰了”，這是我的看法?！　　泄葞r

編輯推薦

　　日本新自由主義急先鋒的懺悔錄　　全球化資本主義訣別的宣言　　以市場原理為信條的全球化資本主義潛藏著本質(zhì)性的缺陷，它無視“社會(huì)價(jià)值”，使社會(huì)喪失安心感和安全感，剝奪人與人之間的信任及和諧關(guān)系。

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