馬克思主義哲學中國化的基石與靈魂

前言

長久以來我就有一個堅定的信念：作為中國共產(chǎn)黨的指導思想的馬克思主義并不是原生態(tài)意義上的馬克思主義，而是指經(jīng)過自己消化理解的中國化的馬克思主義。只有這種馬克思主義才能與中國的實際情況相對接，真正發(fā)揮指導革命和建設實踐的功能。出于這種信念，我一直密切關(guān)注馬克思主義中國化的實際進程，而其中馬克思主義哲學作為全部馬克思主義的思想基礎(chǔ)，其中國化乃是重中之重，具有特殊重要的意義。多年來由于觀念落后，缺乏緊迫感，馬克思主義哲學中國化的進程步履維艱，進展緩慢，迄今也未清晰地理出頭緒。黨的十六屆三中、四中全會至十七大相繼提出的以人為本和構(gòu)建和諧社會的嶄新命題使我感悟頗深，大受啟迪，認為這是馬克思主義哲學中國化的新取向和新契機，有可能為構(gòu)建真正反映時代精神和具有中國特色的馬克思主義哲學開啟一個新的研究思路和理解視角。為此我在發(fā)表了幾篇相關(guān)研究論文的基礎(chǔ)上，于2005年申報國家社會科學基金一般項目，并成功地獲得批準。三年多來我一直圍繞馬克思主義哲學中國化的課題深入思索，拓寬研究領(lǐng)域。

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義哲學中國化的基石與靈魂》分上下兩編，上編主要從唯物主義方面闡明了在當代中國的具體情況下中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學的理解和推進，論述了當代馬克思主義哲學中國化的基石是以人為本；下編則從辯證法入手，探討辯證法是如何在建設中國特色社會主義中被中國化的，明確指出構(gòu)建社會主義和諧社會是當代馬克思主義哲學中國化的靈魂。

作者簡介

張奎良，1937年生，遼寧省新民市人，1960年畢業(yè)于中國人民大學國際政治系，國家級有突出貢獻的專家，國家級教學名師，全國教育系統(tǒng)勞動模范，全國模范教師，黑龍江省哲學學會榮譽會長。長期從事哲學教學與研究工作，著有《馬克思的哲學歷程》、《張奎良集》等多部著作，曾兩次獲得全國高校人文社會科學優(yōu)秀研究成果獎，現(xiàn)任黑龍江大學哲學學院教授、博士生導師。

書籍目錄

上編 馬克思主義哲學中國化與以人為本的科學發(fā)展觀第一章 馬克思主義哲學中國化的新起點21第二章 馬克思以人為本的哲學發(fā)展脈絡30第三章 從物本到以人為本的歷史演進43第四章 馬克思的以人為本思想53第五章 辨析民、人民與人67第六章 以人為本的人的內(nèi)涵78第七章 以人為本與世界歷史同行88第八章 哲學視域下的以人為本101第九章 回歸人本：社會主義探索的最新成就110上編結(jié)語以人為本是當代馬克思主義哲學中國化的基石121下編 馬克思主義哲學中國化與構(gòu)建社會主義和諧社會第十章 辯證法的實踐范式與歷史走向129第十一章 社會主義與辯證法145第十二章 和諧社會與和諧辯證法162第十三章 和諧辯證法的理論資源與辯證的和諧觀172第十四章 和諧辯證法的多維思考與理論意蘊186第十五章 和諧社會與個人自由：辯證法在構(gòu)建和諧社會中的延伸195第十六章 和諧社會實體化誤導及其內(nèi)在邏輯210第十七章 和諧社會實體化的問題及其癥結(jié)219第十八章 建立基于個性的和諧社會244下編結(jié)語 構(gòu)建和諧社會是當代馬克思主義哲學中國化的靈魂260

章節(jié)摘錄

黑格爾的否定辯證法大力張揚了對立面之間的矛盾和斗爭，這既是對近代資本主義實踐的回應，也對現(xiàn)實生活和斗爭起到了重要的指導作用。馬克思從無產(chǎn)階級所處的革命時代和實際斗爭的需要出發(fā)，為了煥發(fā)無產(chǎn)階級的革命斗志，高度評價黑格爾的否定辯證法的積極意義，認為“辯證法，在合理形態(tài)上引起資產(chǎn)階級及其夸夸其談的代言人的惱怒和恐怖，因為辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解……辯證法不崇拜任何東西，按其本性來說，它是批判的和革命的”.所以，他不僅在畢希納、杜林等平庸的哲學家們把黑格爾當作“死狗”來打的時候，敢于站出來“公開承認我是這位大思想家的學生”，而且明確指出，在剝?nèi)テ渖衩匦问街?，黑格爾辯證法“恰好就是我的方法的特點”②。但是黑格爾的辯證法無論怎樣珍貴而富有創(chuàng)意，它在現(xiàn)成形式上畢竟是神秘的唯心辯證法，盡管它也是時代和實踐的深層積淀，但它反映現(xiàn)實的形式是扭曲的，必須加以批判和改造才能“成為我們最好的工具和最銳利的武器”③。恩格斯說：“馬克思過去和現(xiàn)在都是唯一能夠擔當起這樣一件工作的人?！雹荞R克思對黑格爾辯證法的批判和改造主要依附于他對整個哲學的革命變革上，當他用實踐去理解感性和世界的時候，同時也就把辯證運動的根源和主體賦予實踐，用實踐取代了絕對精神，從而把黑格爾“倒立著的”辯證法重新“倒過來”，發(fā)現(xiàn)并汲取了“神秘外殼中的合理內(nèi)核”。

編輯推薦

《馬克思主義哲學中國化的基石與靈魂》由社會科學文獻出版社出版。

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