戰(zhàn)后日本大眾文化

內(nèi)容概要

本書(shū)以1945年為起點(diǎn)，從社會(huì)學(xué)研究的角度，以文化研究的手法，通過(guò)生動(dòng)的事例揭示了日本社會(huì)“人與物”變革的內(nèi)外在要素，闡釋了日本的民族性格和一般民眾的生活理念，是一本了解近鄰日本，體會(huì)現(xiàn)實(shí)中的日本人的既有學(xué)術(shù)意義又不乏趣味性的大眾讀物，值得一讀。    任何一個(gè)民族的文化，無(wú)不是在縱向的傳統(tǒng)文化的傳承與橫向的現(xiàn)實(shí)文化的交融中發(fā)展壯大起來(lái)的。日本更是融合東西方文明而受益匪淺的成功范例。從吸納先進(jìn)的制度典章到時(shí)尚的衣食住行，日本歷來(lái)被冠以“改良”“現(xiàn)實(shí)”以及“拿來(lái)主義”等標(biāo)簽。戰(zhàn)后的日本深受美國(guó)文化的影響，同時(shí)保留了諸如茶道這樣被稱為日本文化活化石的文化形式，可謂傳統(tǒng)之源不息、現(xiàn)實(shí)之流縱橫。

作者簡(jiǎn)介

　　鵜飼正樹(shù)，（Ukai Masaki，1958～）京都文教大學(xué)副教授，專攻社會(huì)學(xué)。著有《大眾文藝節(jié)目訪談錄》、《徒步實(shí)地調(diào)查》（合著）、《創(chuàng)意潮流小店的文化志》（合著）等。　　永井良和，（Nagai Yosikazu，1960～）關(guān)西大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，專攻城市社會(huì)學(xué)、大眾文化論。著有《社交舞與日本人》、《日本舞蹈的故事》、《“兒童”一詞的修辭》（編著）等?！　√俦緫椧?（Fujimoto Keniti，1958～）武庫(kù)川女子大學(xué)副教授，專攻媒體環(huán)境論。著有《傳呼機(jī)少女》、《傳呼機(jī)與手機(jī)主義》（合著）、《生活信息論（系列講座第8卷：“生活”）》（合著）等。

書(shū)籍目錄

戰(zhàn)后日本大眾文化的思考  所謂戰(zhàn)后時(shí)代  大眾文化的視角  經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)  美國(guó)化  媒體環(huán)境  同時(shí)代的戰(zhàn)后  關(guān)于本書(shū)生活篇  一　學(xué)校供餐    值得感謝的供餐    可口的供餐    新式供餐    學(xué)校供餐大事年表  二　冰箱——飲食生活的變化和生活觀念的轉(zhuǎn)變    從冰塊冰箱到電冰箱    作為象征身份地位的冰箱    作為室內(nèi)裝飾的冰箱    作為溝通媒介的冰箱    冰箱大事年表  三　家庭餐館——擴(kuò)增的變遷    家庭餐館產(chǎn)業(yè)體系    家庭餐館的發(fā)展策略    讓大家走進(jìn)家庭餐館的原因    交通樞紐地帶家庭餐館的擴(kuò)增    家庭餐館大事年表家庭篇  一　婚禮與婚宴    從民主式婚宴到豪華婚宴    個(gè)性化的婚禮    務(wù)實(shí)型的婚禮、婚宴    婚禮大事年表  二　兒童間    小型住宅之前——無(wú)兒童間的日式住宅    小型住宅的誕生    有兒童間的小型住宅    兒童間的現(xiàn)況    兒童間大事年表  三　黃金周    “黃金周”的誕生——年代    從享樂(lè)走向痛苦——、年代    休閑時(shí)代——年代以后    日本的休閑夢(mèng)日“黃金周”    黃金周大事年表  四　寵物——處于消遣與高貴的狹縫間    威脅(戰(zhàn)后～年代)    外觀(～年代)    弱者(～年代前半期)    死亡(年代后半期～)    人與寵物之間    寵物大事年表身體篇  一　健康法——對(duì)世紀(jì)的企盼    何謂健康    健康概念的擴(kuò)展    健康法的戰(zhàn)后史    健康概念的擴(kuò)大化    關(guān)于健康的時(shí)代社會(huì)背景    健康法——現(xiàn)代的企盼    健康法大事年表  二　化妝——化妝的恒久性與變化性    年代——明朗而清爽的化妝    年代——邁出“張揚(yáng)自我、突出個(gè)性”第一步的化妝    D年代——化妝的轉(zhuǎn)折期    年代——富有陽(yáng)剛之美的化妝與男士的化妝    年代——化妝的無(wú)邊界化    結(jié)束語(yǔ)    臉譜與化妝大事年表休閑篇  一　棒球    觀看棒球方式的變化    打棒球方式的變化    話說(shuō)棒球、寓樂(lè)于棒球——更高層次的棒球    棒球樂(lè)趣的未來(lái)    棒球大事年表  二　海外旅行——我們現(xiàn)在何處    日本人的海外體驗(yàn)——戰(zhàn)前“有目的性的旅行”    戰(zhàn)后的海外旅行——“觀光旅游”的發(fā)展    在已獲知的信息中——“了解世界”的兩大標(biāo)準(zhǔn)    海外旅行大事年表  三　街頭賣(mài)藝    近代以前的街頭賣(mài)藝    戰(zhàn)后街頭賣(mài)藝的衰退    年代時(shí)期    商業(yè)步行街的出現(xiàn)    媒體與街頭賣(mài)藝    今后街頭藝術(shù)的走向——不斷增加的街頭賣(mài)藝者    有關(guān)街頭藝術(shù)和街道的大事年表  四　照片——“攝影”經(jīng)驗(yàn)的變遷    開(kāi)始出現(xiàn)照片的時(shí)代    親手?jǐn)z影的時(shí)代    小型化相機(jī)    自動(dòng)化相機(jī)    一次性相機(jī)與“攝影經(jīng)驗(yàn)”的推廣    不斷向日常生活擴(kuò)展的攝影    攝影大事年表  五　大眾文化的理解方式——以戰(zhàn)后的兒童游戲史為素材    年表——其必要性與問(wèn)題點(diǎn)    不可或缺的諸要素——時(shí)間、空間、朋友、物品    論述方法的背景——異化論與選擇論    向自我史與社會(huì)史發(fā)展的螺旋運(yùn)動(dòng)    戰(zhàn)后兒童游戲大事年表譯后記

章節(jié)摘錄

　　這里所說(shuō)的“戰(zhàn)后”是指亞洲·太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的時(shí)代。據(jù)此，1945（昭和20）年8月15日正午昭和天皇發(fā)布終戰(zhàn)詔書(shū)，當(dāng)屬宣告了戰(zhàn)后時(shí)代的開(kāi)始。但是，正如鶴見(jiàn)俊輔①指出的那樣，這一天并不是全體日本人的一個(gè)時(shí)代劃分點(diǎn)。美軍全殲沖繩島守衛(wèi)隊(duì)是在那一年的6月23日，沖繩比日本本土結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)早近兩個(gè)月。而且，在當(dāng)時(shí)日本軍所侵略的太平洋諸島和中國(guó)各地，接到戰(zhàn)敗通告都晚于8月15日，那才算是一個(gè)生死分界線?！　?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的含義亦不同。對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，那是一場(chǎng)敗仗。但對(duì)于日本殖民統(tǒng)治下的朝鮮、臺(tái)灣的人民來(lái)說(shuō)，那是解放。并且，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前他們?cè)?jīng)被劃為“日本人”⑦。同時(shí)，對(duì)于戰(zhàn)敗這一事實(shí)，即使限定于當(dāng)時(shí)居住在日本國(guó)內(nèi)的日本人，他們的認(rèn)識(shí)也不盡相同，有的人把它理解為絕望，有的人把它理解為解脫。這一事實(shí)即使到現(xiàn)在仍然如此，有人稱之為戰(zhàn)敗，有人③稱之為終戰(zhàn)。　　那么，我們又是怎樣來(lái)界定戰(zhàn)后是何時(shí)結(jié)束的呢？是“對(duì)日和平條約”生效即聯(lián)合國(guó)軍對(duì)日本國(guó)土占領(lǐng)結(jié)束的1952（昭和27）年4月28日，還是沖繩從美國(guó)人手里“復(fù)歸”日本，即1972（昭和47）年5月15日呢？是《經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》中記載的“已經(jīng)不是戰(zhàn)后”的1956（昭和31）年，還是爆發(fā)石油危機(jī)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)結(jié)束的1973（昭和48）年呢？

編輯推薦

　　不同于普通的大眾文化類書(shū)籍，本書(shū)的多位作者用自己獨(dú)特的視角解讀日本大眾文化，深度描述了日本人非常圓熟的生活機(jī)制，受到美國(guó)影響的民族文化，帶有鮮活的日本氣息。這是一本富有趣味又滲透學(xué)術(shù)意味的書(shū)，好讀而又耐讀，彌散著日本民族對(duì)細(xì)節(jié)的感受能力和對(duì)學(xué)術(shù)調(diào)查及研究方法的提煉。

圖書(shū)封面

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