概念邏輯

前言

本書所要闡述的概念邏輯是不同于形式邏輯對(duì)概念的分析的。這種邏輯是指辯證思維即辯證邏輯意義上的邏輯，它是作為辯證思維把握現(xiàn)實(shí)的概念這種思維形式的邏輯。正如恩格斯所指出的：辯證思維是“以概念本性的研究為前提”。所謂概念本性就是概念的辯證本性或辯證關(guān)系，也如列寧所說(shuō)的：“一切概念的毫無(wú)例外的相互依賴……一切概念的毫無(wú)例外的轉(zhuǎn)化。概念之間對(duì)立的相對(duì)性……概念之間對(duì)立面的同一?！毖芯亢完U明概念的這種相互依賴、轉(zhuǎn)化和矛盾關(guān)系，就構(gòu)成了概念邏輯的主要內(nèi)容。辯證思維是一種通過(guò)對(duì)立統(tǒng)一的概念、范疇來(lái)把握客觀具體真理的思維，而研究概念矛盾運(yùn)動(dòng)的機(jī)制、過(guò)程、途徑和方法，恰恰是為了更深入地理解和掌握這種具有對(duì)立互補(bǔ)和整體特性的辯證思維，并進(jìn)而將其運(yùn)用于實(shí)際工作中。辯證思維的特性，也正是在它把握客觀真理的過(guò)程中通過(guò)概念的對(duì)立互補(bǔ)而達(dá)致具體整體性基礎(chǔ)上而顯現(xiàn)出來(lái)的。在此過(guò)程中，概念本身及其相互之間，形成的上述關(guān)系就是具體同一性。

內(nèi)容概要

概念邏輯是指辯證思維即辯證邏輯意義上的邏輯，是以辯證把握現(xiàn)實(shí)概念思維形式的邏輯。闡明概念邏輯，目的在于揭示思維自身的邏輯機(jī)制，闡明思維在把握客觀真理過(guò)程中的種種步驟和方法。本書從理論和形式上闡明了如何通過(guò)概念邏輯來(lái)把握辯證矛盾和客觀真理，以及闡明概念邏輯本身的一些基本內(nèi)容，并指出這些就是辯證思維的重點(diǎn)和中心內(nèi)容。此外書中也從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了概念邏輯的分析。

作者簡(jiǎn)介

金順福
　　1933年8月生．浙江省岱山縣秀山人。1959年畢業(yè)于蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。曾兩度訪問(wèn)蘇聯(lián)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。主要從事辯證邏輯和科學(xué)邏輯的研究。參加《中國(guó)大百科全書-哲學(xué)卷》辯證邏輯條目的編寫與定稿工作。主持并完成社科基金項(xiàng)目“辯證思維論”。1992年起享受政府特殊津貼。主要著作有《辯證思維論》（主編）、《科學(xué)思維的辯證模式》（合著）、《辯證邏輯》（主編）。論文有《略論辯證思維》、《論辯證邏輯的基本思維形式》等30多篇。譯著有《馬克思主義哲學(xué)的形成》（合譯，校）、《哲學(xué)史》第5、6卷（全譯校）、《十九世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)》（上下兩冊(cè)。合譯，校）等20多本。譯文有《談?wù)勎ㄎ镛q證法與現(xiàn)代形式邏輯的關(guān)系問(wèn)題》、《論科學(xué)認(rèn)識(shí)的邏輯》等30多篇。

書籍目錄

前言第一章　芝諾的“飛矢不動(dòng)”悖論與概念邏輯對(duì)運(yùn)動(dòng)的把握  第一節(jié)　從芝諾的“飛矢不動(dòng)”悖論談起  第二節(jié)  對(duì)芝諾“飛矢不動(dòng)”悖論和位移運(yùn)動(dòng)的數(shù)學(xué)解決法  第三節(jié)  對(duì)芝諾“飛矢不動(dòng)”悖論和位移運(yùn)動(dòng)的形式邏輯解決法  第四節(jié)  辯證思維運(yùn)用概念邏輯對(duì)芝諾悖論和位移運(yùn)動(dòng)的解決法  第五節(jié)  如何運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一概念形式來(lái)分析和刻畫辯證矛盾第二章  對(duì)概念和辯證矛盾的邏輯分析  第一節(jié)　對(duì)概念的邏輯分析  第二節(jié)  對(duì)辯證矛盾的非經(jīng)典邏輯的弗協(xié)調(diào)邏輯分析第三章　概念邏輯涉及的幾個(gè)主要方面的內(nèi)容  第一節(jié)　辯證思維通過(guò)對(duì)立統(tǒng)一的概念形式來(lái)把握辯證矛盾和客觀具體真理  第二節(jié)　關(guān)于在概念邏輯中如何表達(dá)辯證矛盾的問(wèn)題  第三節(jié)  具體概念和理論是辯證思維把握具體真理的基本形式  第四節(jié)　從抽象上升到具體中來(lái)研究具體概念與理論體系  第五節(jié)　從邏輯與歷史的統(tǒng)一中來(lái)研究理論的形成及其各個(gè)概念之間的邏輯聯(lián)系第四章  對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作些概念邏輯分析  第一節(jié)　試析科學(xué)發(fā)展觀的概念邏輯  第二節(jié)  論中國(guó)特色社會(huì)主義道路之歷史起點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之邏輯起點(diǎn)附錄  對(duì)馬佩先生的《辯證思維研究》和《辯證邏輯》兩書的一些看法參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：邏輯與歷史的統(tǒng)一，是在總的發(fā)展趨勢(shì)上，或說(shuō)，在本質(zhì)上的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一包含著差別。因?yàn)闅v史發(fā)展常常包含著無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)和偶然因素，甚至通過(guò)迂回曲折的道路表現(xiàn)其規(guī)律；思維的邏輯則是對(duì)歷史的總結(jié)和概括，它撇開歷史發(fā)展的各種細(xì)節(jié)和偶然因素，以“純粹”的理論形態(tài)把握歷史發(fā)展的規(guī)律，它是“經(jīng)過(guò)修正的”歷史。我們?cè)跇?gòu)建科學(xué)理論時(shí)需要辯證地把握住邏輯與歷史的一致，就必須考慮到科學(xué)理論的邏輯順序應(yīng)該符合對(duì)象歷史發(fā)展的順序，但是這種符合不是簡(jiǎn)單的反映對(duì)象發(fā)展的自然過(guò)程的歷史順序，而應(yīng)該分析和概括出對(duì)象發(fā)展的規(guī)律，并以此來(lái)“修正”對(duì)象歷史自然過(guò)程的順序。經(jīng)過(guò)“修正”后的科學(xué)理論的邏輯順序就不是時(shí)時(shí)處處都符合對(duì)象發(fā)展的自然歷史順序，而是從總體上即本質(zhì)上符合歷史發(fā)展的規(guī)律。但是，理論科學(xué)同歷史科學(xué)畢竟是有區(qū)別的，它首先要考慮對(duì)象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其演化規(guī)律，以便對(duì)此作出相應(yīng)的抽象和概括，由之也就可以根據(jù)對(duì)象內(nèi)在結(jié)構(gòu)與演化規(guī)律來(lái)對(duì)對(duì)象自然的歷史過(guò)程作出“修正”。即使這樣，理論科學(xué)的內(nèi)部邏輯發(fā)展，從總體上還是符合被考察對(duì)象的歷史發(fā)展規(guī)律的。在講到建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系時(shí)，馬克思曾說(shuō)過(guò)：“把經(jīng)濟(jì)范疇按它們?cè)跉v史上起決定作用的先后次序來(lái)安排是不行的，錯(cuò)誤的。它們的次序倒是由它們?cè)诂F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的相互關(guān)系決定的，這種關(guān)系同看來(lái)是它們的合乎自然的次序或者同符合歷史發(fā)展次序的東西恰好相反。問(wèn)題不在于各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系在不同社會(huì)形式的相繼更替的序列中在歷史上占有什么地位……而在于它們?cè)诂F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)?！?/pre>


后記
原課題名為“概念邏輯與思維創(chuàng)新”，是2002年通過(guò)并得到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老年科研基金資助的。原計(jì)劃兩年內(nèi)完成課題寫作，后因我接連生病，一直拖延至現(xiàn)在才完成課題寫作任務(wù)。我把原課題名改為“概念邏輯”，把原來(lái)提綱中的“概念邏輯與思維創(chuàng)新”部分改為“對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作些概念邏輯分析”內(nèi)容，使理論與當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合，也是我作一次實(shí)際運(yùn)用的嘗試。我特作些說(shuō)明，并借此機(jī)會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老干部局對(duì)我的關(guān)懷和支持，表示衷心感謝！



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