史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊

內(nèi)容概要

在全國各族人民迎來人民共和國60華誕之際，《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2009年卷和大家見面了。    伴隨著共和國前進的步伐，新中國史學(xué)經(jīng)歷720世紀(jì)五六十年代的建設(shè)、70年代末至80年代中期的撥亂反正、90年代以來的健康發(fā)展，一步步走向新的階段，開拓著新的天地，書寫著新的史學(xué)史長卷。    本卷發(fā)表的《歷史學(xué)的理論成就和中國史學(xué)史研究的發(fā)展》、  《近六十年來馬克思主義史學(xué)基本方法的創(chuàng)新》、  《中華人民共和國史編年>的探索與收獲》、  《改革開放以來中國大陸的國別史區(qū)域史研究》、  《新中國六十年來的西方史學(xué)研究》等五篇文章，從幾個不同的側(cè)面，反映出了新中國史學(xué)的面貌，以及關(guān)于中國史學(xué)進一步發(fā)展和思考的憧憬。讀了這些文章，使人感到欣慰和鼓舞，同時也使人感到史學(xué)工作者任重而道遠(yuǎn)。

書籍目錄

歷史學(xué)的理論成就與中國史學(xué)史研究的發(fā)展近六十年來馬克思主義史學(xué)基本方法的創(chuàng)新《中華人民共和國史編年》的探索與收獲  改革開放以來中國大陸的國別史區(qū)域史研究新中國六十年來的西方史學(xué)研究論史學(xué)求真的疑惑與可能史學(xué)史的資料  ——兼評明卜大有輯《史學(xué)要義》  錢穆的《國史大綱》與德意志歷史主義：一個比較史學(xué)的嘗試?yán)^承白壽彝先生為建設(shè)中國馬克思主義史學(xué)篳路藍縷、殫精竭慮的奮斗精神  ——在紀(jì)念白壽彝先生誕辰一百周年大會上的發(fā)言白壽彝先生與侯外廬先生的學(xué)術(shù)友誼通史撰述之志與封建社會史論  ——讀《白壽彝文集》第一卷  中國民族史與宗教史研究的典范  ——讀《白壽彝文集》第二、三卷中國史學(xué)史研究的拓展與創(chuàng)新  ——讀《白壽彝文集》第四卷  在創(chuàng)造新文化的大道上不斷開拓  ——讀《白壽彝文集》第七卷  白壽彝先生的精神遺產(chǎn)與中國史學(xué)的未來發(fā)展  ——白壽彝先生學(xué)術(shù)思想研討會暨白壽彝誕辰一百周年紀(jì)念大會側(cè)記近出簡帛與中國古史框架探略《史記》敘事中的一事并見兩說新探六朝史學(xué)研究的回顧與展望大抵觀史  當(dāng)逆其意  ——簡論宋人筆記中所見之史學(xué)批評楊慎評《史通》二題“歷史認(rèn)識是怎樣發(fā)生的”  ——略論柯林武德對科學(xué)歷史學(xué)的批判中國馬克思主義史學(xué)理論研究的新成果  ——簡評陳其泰主編《中國馬克思主義史學(xué)的理論成就》……

章節(jié)摘錄

第三個問題：開展中國少數(shù)民族史學(xué)的研究。中國是統(tǒng)一的多民族國家，因此，研究和撰寫中國歷史，就應(yīng)該研究和撰寫出統(tǒng)一多民族國家歷史的面貌。新中國成立以來，這已成為人們的共識。同樣，研究和撰寫中國史學(xué)史，也應(yīng)該研究和撰寫出中國各民族的史學(xué)發(fā)展史，并使其成為一個整體的中國史學(xué)史。尹達主編的《中國史學(xué)發(fā)展史》已經(jīng)在朝著這個方向努力。白壽彝在1986年出版的《中國史學(xué)史》第一冊中，也鄭重提出了加強研究中國少數(shù)民族史學(xué)的問題。他指出：“兄弟民族的史學(xué)史工程很大，內(nèi)蒙、新疆的研究工作有一定成績，可彼此沒有聯(lián)系。西南也有一些，云南、貴州是多民族的地區(qū)，也要進行這項工作。我們史學(xué)史將來要發(fā)展成全民族的史學(xué)史，應(yīng)該把進行少數(shù)民族史學(xué)史的研究工作作為一項重要科目加以提倡”。此后，在其他一些中國史學(xué)史著作中或有關(guān)的論文中，都已開展這方面的研究和撰述。1988年，王堯、沈衛(wèi)榮發(fā)表《試論藏族的史學(xué)和藏文史籍》，是一篇很有分量的論文。近年，我們還見到有兩本關(guān)于藏族史學(xué)的專著出版。2007年，北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心和河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，在承德共同舉辦了全國第一次“中國少數(shù)民族史學(xué)與史學(xué)方法”研討會。會后出版的《中國少數(shù)民族史學(xué)研究》論文集，涉及多種少數(shù)民族的史學(xué)及文獻研究。所有這些，反映了史學(xué)界對少數(shù)民族史學(xué)及文獻研究的重視。我認(rèn)為，我們今天來研究中國少數(shù)民族史學(xué)，有三個方面的意義：第一，中國史學(xué)有注重多民族史學(xué)研究和撰述的傳統(tǒng)，加強少數(shù)民族史學(xué)的研究，可以加深我們對這一優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)識。第二，中國史學(xué)史具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，加強少數(shù)民族史學(xué)的研究，可以深化我們對中國史學(xué)史內(nèi)涵及其價值的認(rèn)識。第三，中國是統(tǒng)一的多民族國家，加強少數(shù)民族史學(xué)的研究，可以從史學(xué)發(fā)展上和歷史文化認(rèn)同的客觀趨勢上闡明統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展的歷史及其意義，增強中華民族凝聚力，弘揚民族精神，激發(fā)愛國熱情，從而推進當(dāng)前中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。中國少數(shù)民族史學(xué)這一研究領(lǐng)域有多種途徑和廣闊的前景：比如關(guān)于這方面的漢文文獻資料的研究。

編輯推薦

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊(2009年卷總第7卷)》是全國普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重迠研究基地，北京師范大學(xué)史不進論與只學(xué)史研究中心主辦。中文社會科學(xué)引(CSSCI)來源集刊。北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心成立于2000年1月。是教育部全國普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地。中心設(shè)中國古代史學(xué)、中國近現(xiàn)代史學(xué)理論、中西史學(xué)比較、西方史學(xué)史等研究室。中心目前承擔(dān)中國馬克思主義史學(xué)理論成就、古代中西歷史——史學(xué)與理論的比較研究、中國古代歷史理論研究、17～19世紀(jì)中葉中西史學(xué)比較研究、中國古代史學(xué)思想研究、中國近代史學(xué)思潮研究等重大項目。中心舉辦了多次學(xué)術(shù)研討會，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的反響。中心研究人員同國內(nèi)外同行有廣泛的學(xué)·術(shù)聯(lián)系。編輯、出版《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是中心的重要學(xué)術(shù)工作之一，希望得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注與支持。

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