反思文化例外論

內(nèi)容概要

　　對(duì)于“文化特例”這個(gè)詞語(yǔ)，人們有很多誤解，后來(lái)更愿意用“文化多樣性”一詞來(lái)代替它。本書嘗試解答下述問(wèn)題：各國(guó)在支持本國(guó)電影和音像產(chǎn)業(yè)方面的國(guó)家政策是相同的嗎？1993年的對(duì)峙是怎樣進(jìn)行的，又是怎樣結(jié)束的呢？贊成和反對(duì)支持文化產(chǎn)業(yè)措施的理由是什么呢？現(xiàn)在，未來(lái)的局勢(shì)如何呢？純粹而堅(jiān)定的自由貿(mào)易支持者們會(huì)再次發(fā)起進(jìn)攻嗎？最后，人們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)聯(lián)合國(guó)教科文組織為在全世界促進(jìn)文化多樣性而制定的計(jì)劃呢？

作者簡(jiǎn)介

（法）貝爾納·古奈，法國(guó)審計(jì)法院的名譽(yù)大師級(jí)顧問(wèn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織法國(guó)國(guó)家委員會(huì)成員。

書籍目錄

引言第一章　沖突的根源第二章　1993年的對(duì)峙第三章　相關(guān)公共辯論第四章　不確定的未來(lái)延伸讀物附錄　聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化多樣性宣言》

章節(jié)摘錄

有時(shí)，人們把“文化民族主義”視為一種表達(dá)自給自足的愿望，換句話說(shuō)，似乎是拒絕所有外來(lái)藝術(shù)和文化產(chǎn)品。然而，更確切地說(shuō)，絕大多數(shù)國(guó)家的目標(biāo)都是：在本國(guó)范圍內(nèi)為盡可能多的文化藝術(shù)學(xué)科和表達(dá)形式保存并發(fā)展獨(dú)立生存的空間。雖說(shuō)各國(guó)都有保護(hù)民族文化的共同愿望，但這一愿望的表達(dá)方式和表現(xiàn)出來(lái)的行為在各地都各不相同。對(duì)此，每個(gè)國(guó)家所處的“客觀”條件具有決定性的影響。瑞典的文化政策制定者們強(qiáng)調(diào)，按人口來(lái)劃分，瑞典是個(gè)“小國(guó)”；它的語(yǔ)言空間有限；而且“在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)育和文化空間日益侵占少數(shù)群體的語(yǔ)言和文化的世界里，（小國(guó)的）民族文化保護(hù)相對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)需要付出更多的努力”。不少國(guó)家都和瑞典的處境類似：國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，相對(duì)于人口眾多的國(guó)家，這些國(guó)家對(duì)本國(guó)的劇團(tuán)和樂團(tuán)等藝術(shù)機(jī)構(gòu)的投資更大。出于同樣的原因，生產(chǎn)文化財(cái)富的私人企業(yè)，例如出版社，也碰到特殊的困難：文化政策的目標(biāo)之一就是給作家（或至少是他們中的高質(zhì)量的作品）出版的機(jī)會(huì)。然而在人口較少的國(guó)家，如果沒有財(cái)政部的資助，這一目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。資助要么給作者本人，要么給出版商。實(shí)際中也是這么操作的。過(guò)去的發(fā)展?fàn)顩r凸顯了文化政策官員認(rèn)為為了支持當(dāng)代藝術(shù)作品的生產(chǎn)和展示，有必要對(duì)諸多領(lǐng)域進(jìn)行干預(yù)的原因：第一，傳統(tǒng)形式上的資助人的消失；第二，市場(chǎng)無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)資助人；第三，保護(hù)民族文化的決心，尤其是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小的國(guó)家。

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