出版時(shí)間:2010-01-01 出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 作者:羅家德 頁(yè)數(shù):326 字?jǐn)?shù):367000
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前言
社會(huì)網(wǎng)和社會(huì)資本在過(guò)去30年中吸引了學(xué)術(shù)研究的興趣,這是有許多原因的。首先,社會(huì)網(wǎng)和社會(huì)資本是少數(shù)自身能夠建構(gòu)理論并驗(yàn)證理論的社會(huì)科學(xué)方法之一。概念和經(jīng)驗(yàn)變量之間在認(rèn)知上的聯(lián)系使得模型的構(gòu)建成為可能且解釋力強(qiáng)大。其次,在理論和方法上的一致性和同步性中,社會(huì)網(wǎng)和社會(huì)資本研究能夠從微觀層次研究延展到宏觀層次研究。這種多層次分析間的耦合和溝通在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是不常被探究的,也很少能實(shí)現(xiàn)。再次,它們使得精確測(cè)量那些正處于發(fā)展或檢驗(yàn)階段的概念成為可能。事實(shí)上,在這個(gè)領(lǐng)域中,概念和測(cè)量?jī)烧叱1缓掀饋?lái)一并考慮。第四,社會(huì)網(wǎng)和社會(huì)資本能夠同時(shí)對(duì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)進(jìn)行檢驗(yàn),它們克服了在這兩者之間不必要且武斷的理論劃分。社會(huì)網(wǎng)和社會(huì)資本的理論及經(jīng)驗(yàn)研究也能夠同時(shí)用于解釋人類(lèi)社會(huì)的積極面和消極面,功能和沖突都能夠很容易從中得到反映。最后,這些理論和方法的應(yīng)用超越了學(xué)科界限及研究政策的鴻溝,它們已經(jīng)被應(yīng)用到了所有的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和公共政策項(xiàng)目當(dāng)中?! ”M管社會(huì)網(wǎng)和社會(huì)資本的特性和優(yōu)勢(shì)眾多而又重要,但現(xiàn)在卻很難找到一本既有廣度又有深度,涵蓋社會(huì)網(wǎng)和社會(huì)資本重要主題及技術(shù)的著作。然而羅教授卻完成了這個(gè)幾乎不可能完成的工作。
內(nèi)容概要
《社會(huì)網(wǎng)分析講義》包括以下內(nèi)容:社會(huì)網(wǎng)分析的理論架構(gòu);社會(huì)網(wǎng)分析在社會(huì)學(xué)研究中的角色;社會(huì)網(wǎng)研究的類(lèi)別;自我中心社會(huì)網(wǎng)資料的收集;整體社會(huì)網(wǎng)資料的收集;圖形理論與社會(huì)計(jì)量學(xué);中心性分析;小團(tuán)體分析;社會(huì)資本的定義與衡量;角色分析;網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)學(xué)。第二版不曾改變?cè)械慕Y(jié)構(gòu),但以一些更好的研究范例取代了原來(lái)的范例,同時(shí)增加了自組織與社會(huì)資本的一些討論。
作者簡(jiǎn)介
羅家德,美國(guó)紐約州立大學(xué)社會(huì)學(xué)博士、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及應(yīng)用數(shù)學(xué)碩士,清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。
書(shū)籍目錄
序再版自序第一章 社會(huì)網(wǎng)分析的理論架構(gòu)——以社會(huì)網(wǎng)理論在經(jīng)濟(jì)分析上的大型理論、中層理論與因果模型為例第二章 社會(huì)網(wǎng)分析在社會(huì)學(xué)研究中的角色第三章 社會(huì)網(wǎng)研究的類(lèi)別——以組織理論與管理研究為例第四章 自我中心社會(huì)網(wǎng)資料的收集第五章 整體社會(huì)網(wǎng)資料的收集第六章 圖形理論與社會(huì)計(jì)量學(xué)第七章 中心性分析第八章 小團(tuán)體分析第九章 社會(huì)資本的定義與衡量——以組織研究為例第十章 角色分析第十一章 網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)學(xué)附錄 專(zhuān)有名詞中英文對(duì)照
章節(jié)摘錄
?。?)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一個(gè)不足之處是非社會(huì)的,忽略了人做任何決定的時(shí)候都有其外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)存在,其決定也深深地受到個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處位置的影響,受到整個(gè)社會(huì)價(jià)值的約制。人的互動(dòng)行動(dòng)不止于理性的博弈,而更在于社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響?! 。?)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二個(gè)不足之處是非動(dòng)態(tài)的,其實(shí)人并不是在片刻之間權(quán)衡當(dāng)時(shí)各種形勢(shì),考量自己的需要,以所知的情報(bào)而做出理性的決定。他往往會(huì)不斷地與別人互動(dòng),不斷地修正自己對(duì)形勢(shì)的觀察,也不斷地因?yàn)閯e人的影響而改變自己的效用函數(shù),更不斷地搜集各種情報(bào),所以任何決定都是在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中做出來(lái)的。兩人互動(dòng)不止,在求兩人間的均衡,更在于非理性的交互影響與情感因素。 從這個(gè)批判上,我們可以看到社會(huì)網(wǎng)理論在做經(jīng)濟(jì)行為分析上的大型理論概念架構(gòu)包括以下幾項(xiàng)。 ?。?)經(jīng)濟(jì)行為是嵌入在社會(huì)網(wǎng)中的,所以人際關(guān)系會(huì)影響經(jīng)濟(jì)行動(dòng)。 ?。?)經(jīng)濟(jì)行為有其理性的一面,所以人際關(guān)系有其實(shí)用的、可被計(jì)算利得成本的一面,這正是社會(huì)資本的概念。但人在經(jīng)濟(jì)決策中也有非理性的一面,人際關(guān)系所帶來(lái)的信任與情感因素也會(huì)左右個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)?! 。?)信息是不完整的,而且信息的傳播正是受社會(huì)關(guān)系與社會(huì)網(wǎng)結(jié)構(gòu)影響的?! 。?)個(gè)人的效用不是孤立的,個(gè)人會(huì)隨時(shí)受到有關(guān)系的他人影響而改變效用函數(shù)?! 。?)個(gè)人的社會(huì)結(jié)構(gòu)位置會(huì)影響到其資源、信息的取得,也會(huì)影響其所受到的社會(huì)約制,進(jìn)而影響其經(jīng)濟(jì)行動(dòng)?! ≡谶@個(gè)架構(gòu)底下,我們注意到社會(huì)關(guān)系、關(guān)系內(nèi)涵、關(guān)系強(qiáng)度、社會(huì)網(wǎng)結(jié)構(gòu)、個(gè)人結(jié)構(gòu)位置等因素會(huì)對(duì)信任、情感支持、資源取得、信息傳播、人際影響等諸多中介變量產(chǎn)生影響,進(jìn)而這些中介變量又會(huì)影響經(jīng)濟(jì)行動(dòng)。值得一提的是,格蘭諾維特在這篇論文中不只概要地對(duì)社會(huì)網(wǎng)理論架構(gòu)加以闡述,更展開(kāi)了與經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)話,從而開(kāi)創(chuàng)了新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)這一學(xué)派。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)有一個(gè)前提就是要跟經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)話,尤其是與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)話。如何去挑戰(zhàn)、辯詰、融合經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu),以得到一個(gè)新的解釋架構(gòu),就是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的使命,而這個(gè)使命也承諾了兩個(gè)愿景(shared vision)。
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