六十四卦中的人生哲理與謀略

內(nèi)容概要

　　《易經(jīng)》是中國(guó)古代重要的文化典籍，位列十三經(jīng)之首，它的內(nèi)容豐富全面，有完整的哲學(xué)體系，從宇宙自然到人生社會(huì)都有辨證的論述，是取之不盡用之不竭的文化寶藏：哲學(xué)家討論其義理，象數(shù)家推演以河書，史學(xué)家視為上古實(shí)錄，文學(xué)家賞其歌謠文體，科學(xué)家發(fā)掘其宇宙奧秘，數(shù)學(xué)家則悟出了二進(jìn)制的源頭。全部六十四卦的卦爻辭，字字珠璣，是不同境遇下的人生指南，是云譎波詭下的治國(guó)方略。特別是其自強(qiáng)不息進(jìn)取精神和慎終如始的憂患意識(shí)，天人合一的和諧發(fā)展觀念和與時(shí)俱進(jìn)的革故鼎新思想，對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著重要的借鑒作用。本書采用主客對(duì)話的形式，力圖深入淺出，抓住要害，在疏通文字的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解讀《易經(jīng)》六十四卦，展開科學(xué)分析，避免無根游談，揭示人生哲理，點(diǎn)破謀略玄機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

孫映逵，徐州師范大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)理事。

書籍目錄

開場(chǎng)白——讀《易》須知　為何學(xué)《易經(jīng)》　《易經(jīng)》是本怎樣的書　打開《易經(jīng)》卦理奧秘的鑰匙　破譯《易經(jīng)》爻象密碼的要訣六十四卦——人生行為指南上經(jīng)　1?乾卦——?jiǎng)倧?qiáng)者的進(jìn)取哲學(xué) 　2?坤卦——柔順者的輔佐哲學(xué) 　3?屯卦——論艱難創(chuàng)始 　4?蒙卦——論啟蒙之道 　5?需?——論等待時(shí)機(jī) 　6?訟卦——論止息爭(zhēng)訟 　7?師卦——論用兵之法 　8?比卦——論親附之道 　9?小畜卦——論以陰蓄陽(yáng) 　10?履卦——論慎行防?！?1?泰卦——論陰陽(yáng)交泰　12?否卦——論處亂世之道　13?同人卦——論和睦相處　14?大有卦——論富有之道　15?謙卦——論謙虛行事　16?豫卦——論處安樂之道　17?隨卦——論隨從之道　18?蠱卦——論除弊治亂　19?臨卦——論統(tǒng)御之術(shù)　20?觀卦——論觀察事物　21?噬嗑卦——論執(zhí)法斷獄　22?賁卦——論文飾美化　23?剝卦——論退守待變　24?復(fù)卦——論正氣回復(fù)　25?無妄卦——論行為無妄　26?大畜卦——論德智蓄養(yǎng)　27?頤卦——論養(yǎng)生之道　28?大過卦——論以柔濟(jì)剛　29?坎卦——論排難脫險(xiǎn)　30?離卦——論依附行為下經(jīng)　31?咸卦——論感情交流　32?恒卦——論人貴有恒　33?遁卦——論以退為進(jìn)　34?大壯卦——論慎用強(qiáng)壯　35?晉卦——論以德進(jìn)升　36?明夷卦——論用晦之道　37?家人卦——論理家之道　38?睽卦——論化分為合　39?蹇卦——論匡濟(jì)蹇難　40?解卦——論清除小人　41?損卦——論失與得　42?益卦——論得與失　43?卦——論果決除奸　44?卦——論遇合之道　45?萃卦——論團(tuán)結(jié)聚合　46?升卦——論順勢(shì)而升　47?困卦——論處困之道　48?井卦——論“井”德之美　49?革卦——論變革之道　50?鼎卦——論去故取新　51?震卦——論化危為安　52?艮卦——論自我控制　53?漸卦——論循序漸進(jìn)　54?歸妹卦——論婚嫁之道　55?豐卦——論強(qiáng)盛不衰　56?旅卦——論行旅之道　57?巽卦——論以屈求伸　58?兌卦——論和悅相處　59?渙卦——論拯濟(jì)渙散　60?節(jié)卦——論節(jié)制之道　61?中孚卦——論誠(chéng)信之德　62?小過卦——論小有過越　63?既濟(jì)卦——論慎終如始　64?未濟(jì)卦——論變易無窮結(jié)束語(yǔ)——占卦真義　用六十四卦占卜有預(yù)測(cè)的功能嗎？——六十四卦占卜的人生咨詢作用及原理　起卦與解卦——占卦方法　讓我們來占一卦——占卦實(shí)例附錄　1?八卦取象歌 　2?八卦象征意義一覽表 　3?六爻位置之象征意義 　4?六十四卦卦名次序歌 　5?六十四卦之卦象變化 　6?常用卜?占斷術(shù)語(yǔ) 增訂版后記

章節(jié)摘錄

連不安順的諸侯邦國(guó)（“不守方”）也來親附了，到這時(shí)你才姍姍來遲地溝通聯(lián)系，必然搞不好關(guān)系。因?yàn)槟愕男袆?dòng)已經(jīng)說明你沒有互相協(xié)作的誠(chéng)意，人家也不會(huì)同你竭誠(chéng)合作的。其結(jié)果當(dāng)然不妙，甚至在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中失去生存的機(jī)會(huì)。這就是“后夫兇”的含義。客：史書上記載說：萬(wàn)國(guó)朝禹，防風(fēng)后至；天下歸漢，田橫不來。結(jié)果是防風(fēng)被誅，田橫自殺，這兩個(gè)“后夫”的結(jié)局果然不妙。主：因?yàn)樗麄冞`背了親附之道，終于陷入走投無路的困境，導(dǎo)致失敗?！跺琛啡眨罕取＜?。比。輔也。下順從也。原筮，元永貞無咎。以剛中也。不寧方來。上下應(yīng)也。后夫兇。其道窮也。[譯文]《彖傳》說：親附，會(huì)得到吉祥?！氨取笔怯H附輔助的意思，指九五以下的陰爻順從上面的陽(yáng)剛之君。經(jīng)過考察研究而作決定，所親附者有尊長(zhǎng)之德、可以長(zhǎng)久不變、能夠堅(jiān)守正道，不會(huì)有災(zāi)禍，因?yàn)榫盼鍎偨《又?。不安順的邦?guó)也來親附，說明上下相互應(yīng)合。后來者有兇險(xiǎn)，因?yàn)樗炎呷肜Ь?。[提示]解釋卦辭全文?？停河幸稽c(diǎn)不明白?？础跺鑲鳌穼?duì)本卦爻象的分析，九五是惟一的陽(yáng)爻，而且居中得正，處于君位，是本卦的主爻，符合“元、永、貞”的標(biāo)準(zhǔn)，是各陰爻所親附的對(duì)象。但是，《彖傳》只說九五以下的陰爻順從九五（“下順從”），而把上六除外，這是什么緣故呢？主：本卦一陽(yáng)五陰，體現(xiàn)出人際關(guān)系中的主從關(guān)系，一陽(yáng)（九五）為主導(dǎo)，五陰為從屬。九五以下的四個(gè)陰爻皆以九五為親附對(duì)象，上下應(yīng)合；只有上六遲遲不來親附，正是卦辭中所說的“后”者，即“后來者”。這個(gè)后來者直到陷入困境，才想到向九五親附，失去了時(shí)機(jī)，預(yù)后必“兇”。

編輯推薦

《〈易經(jīng)〉對(duì)話錄:"六十四卦"中的人生哲理與謀略》：登高入梯，入深由淺探周易本源索陰陽(yáng)變易，知修已之道，通神明之德，以究天人和協(xié)之際，明萬(wàn)物變化之道者，豈不由此乎?！丁匆捉?jīng)〉對(duì)話錄:"六十四卦"中的人生哲理與謀略》采用主客對(duì)話的形式，力圖深入淺出，抓住要害，在疏通文字的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解讀《易經(jīng)》六十四卦，展開科學(xué)分析，避免無根游談，揭示人生哲理，點(diǎn)破謀略玄機(jī)。

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