周易卦解

前言

　　真西山日：“漢以經(jīng)術取士，士為青紫而明經(jīng)；唐以辭藝取士，士為科目而業(yè)文；甚矣道學之不明于天下也久矣！”靳裁之日：“有志于道德者，功名不足以累其志；有志于功名者，富貴不足以累其志?！比敉T秦君敬修者，乃有志于道德者也。　　君天性孝友，穎悟過人，居恒以先哲自期。少時肄業(yè)平?jīng)鰩煼?，謁涇川史復齋先生于平?jīng)霰标P杜維祺家，聞先生講程朱之學而大悅，遂師事之。有暇即往請業(yè)，先生授以朱子小學及四書，示之日：“讀圣賢書，要心領神會，身體力行，切勿泛泛讀過?！本ㄎ?。畢業(yè)后，從先生學于杜氏私塾。勇于從善，嗜學如命，先生每稱譽之。越明年，課蒙自給，乘問從先生請業(yè)，奮志于學，博覽群書，夜分而臥，雞鳴而起，未嘗一日少懈。先生每稱陜西大儒牛蘭川先生之學，君聞而慕之，以不得一見為憾。乙亥初春，有數(shù)人在市井艷稱牛夫子，從而問知蕓閣精舍在藍田呂氏祠，即函書問學。先生復之日：“此事不在多言，但將圣賢言語，字字句句反復切己求之，若能學得一二字，便有下手處。由此以次推廣，則圣賢可學而至矣。

內(nèi)容概要

　　作者幼年即有志于國學傳統(tǒng)文化，青年時不遠千里，徒步往學于關中蘭田、正宜諸書院，求明師以受教者多年，1937～1941年，在陜西眉縣嶗峰書院從山東即墨張范卿先生研讀《周易》4年。日常復遵橫渠遺規(guī)，循環(huán)理會六經(jīng)，而尤邃于易，沉潛反復，歷數(shù)十年，洞澈奧蘊，辯析毫芝，雖祈寒者雨患難之中，寢饋弗離焉，不祗熟于口，而克踐于身，且型于家，而化及諸鄰矣。晚年不惜心血，攄其心得，著為《周易卦解》。該書理本洛閩，筆段韓歐，言簡而理明，辭達而易識，尋幽入深，闡微述奧，淺而出之，隱費冰釋，有高中文化基礎者，即可自學自通。鉆研即久，而有“緯編三決”之功者，自能通其蘊奧，實為學習《周易》之階梯焉。

書籍目錄

序一序二序三凡例易說卦爻常用語周易序周易卦歌　八卦取象歌　分宮卦象次序歌　上下經(jīng)卦名次序歌　上下經(jīng)卦變歌周易圖目　圖說　河圖　洛書伏羲六十四卦次序圖卦變圖伏羲八卦次序圖伏羲八卦方位圖伏羲六十四卦方位圖文王八卦次序圖文王八卦方位圖筮儀卷一　上經(jīng)　　乾　　坤　　屯　　蒙　　需　　訟　　師　　比　　小畜　　履　　泰　　否　　同人　　大有　　謙　　豫　　隨　　蠱　　臨　　觀　　噬嗑　　賁　　剝　　復　　無妄　　大畜　　頤　　大過　　坎　　離卷二　下經(jīng)　　咸　　恒　　遁　　大壯　　晉　　明夷　　家人　　睽　　蹇　　解　　損　　益　　夬　　姤　　萃　　升　　困　　井　　革　　鼎　　震　　艮　　漸　　歸妹　　豐　　旅　　巽　　兌　　渙　　節(jié)　　中孚　　小過　　既濟　　未濟卷三　系辭上傳　　天尊章　　圣人章　　彖者章　　易與章　　一陰章　　夫易章　　易其章　　圣人章　　天一章　　易有章　　易何為章　　天佑章　系辭下傳　　八卦章　　古者章　　易者章　　陽卦章　　憧憧章　　乾坤章　　易興章　　易書章　　原始章　　廣大章　　易興章　　夫乾章　說卦傳　　昔者章　　圣人章　　天地章　　雷動章　　帝出章　　神也章　　乾健章　　乾為馬章　　乾為首章　　乾天章　　乾為天章　序卦傳　　序卦上篇　　序卦下篇　雜卦傳

章節(jié)摘錄

　　否之匪人，不利君子貞，大往小來?！　》?，閉塞也。匪人，謂非人道也。蓋仁者人也。仁者以天地萬物為一體，無內(nèi)外人己之私，視天下猶一家，中國猶一人，痛癢相關，肝膽相照，情相通而志相應，乃人道也。否者上下不交，而情不通，民各有心，群小得志，政亂事廢而不恤，此豈人道哉！所以不利君子貞者，則以陽往居外而見棄，陰來居內(nèi)而用事，內(nèi)小人而外君子，故不利君子之正道也?！　″枞?，否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交，而萬物不通也。上下不交而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長，君子道消也?！　″杷^否之匪人不利君子貞，大往小來者，則是天地之氣不相交通，而萬物生機閉塞也。其在人事，為上下不交、綱紀廢弛，上不恤民之困，下不念國之危，上下之情隔絕不通，而天下無邦交之禮也。以卦體言，則內(nèi)陰而外陽，陰長陽消，肅殺之氣勝，而生機閉塞也。以卦德言，則內(nèi)柔暗而外剛很，色厲內(nèi)荏，猶穿窬之盜，乃所謂匪人也。以卦象言，則內(nèi)小人而外君子，小人道長，君子道消，群小用事，賢豪放逐，天下所由以否也。

編輯推薦

　　作者積60余年苦讀精研之功，博覽強識，明察詳辨，融會貫通周易奧旨，著作《周易卦解》以饗讀者，該書理本洛閩，筆假韓歐，言簡而理明，辭達而易識，尋幽入深，闡微述奧，淺而出之，隱費冰釋，欲明達事理，通曉物宜者，此豈不為首選之書哉。　　登高以梯，　　入深由淺，　　探周易本源，　　索陰陽變易，　　知修己之道，　　通神明之德，　　以究天人和協(xié)之際，　　明萬物變化之道者，　　豈不由此乎。

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